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充分反映儒家的“礼治”思想，主张礼律合一，堪称中国古代社会中第一部儒家法典的封建法律是（）。A.晋律B.北魏律C.开皇律D.大律

题目

充分反映儒家的“礼治”思想，主张礼律合一，堪称中国古代社会中第一部儒家法典的封建法律是（）。

A.晋律

B.北魏律

C.开皇律

D.大律

相似考题

1.中国古代第一部儒家化的法典是( )。A．汉律B．新律C．晋律D．梁律

2.儒家思想对封建法律影响的主要表现( )。A. 以法律的形式确认儒家的三纲。违者定以重罪，治以严刑。B. 以“德主刑辅”、“明刑弼教”的精神处理德与刑的关系。C. 通过春秋决狱和用礼来对民事诉讼进行实际调整，使儒家经典法典化。D. 确认秋冬行刑，使儒家“则天行刑”的主张制度化。

3.法律儒家化始于西汉，主张以礼率律，理法合一，倡导法律儒家化。()

4.下列关于魏晋时期律学思想的法律思想正确的是()。A、以礼率律，礼法合一B、倡导法律儒家化C、规范法律语言D、倡导法律形式简单

更多“充分反映儒家的“礼治”思想，主张礼律合一，堪称中国古代社会中第一部儒家法典的封建法律是（）。 ”相关问题

  • 第1题：

    中国历史上第一部法律儒家化的封建成文法典是（ ）。A．《九章律》B．《晋律》C．《开皇律》D．《唐律疏议》


    正确答案：B
    我国古代法律的儒家化开始于汉朝，但汉朝制定的《九章律》却没有使得法律儒家化，我国历史上第一部法律儒家化的封建成：艾法典是《晋律》，因为《晋律》规定了服制定罪，并用儒家经典注解《晋律》，等等。故选B项。《唐律疏议》集法律儒家化之大成，是一部全面儒家化的封建成文法典，但却不是第一部法律儒家化的封建成文法典。

  • 第2题：

    《唐律疏议》规定“一准乎礼”，通过引经决狱、引礼入律的方式，将儒家道德思想贯彻到立法、司法、守法的整个过程中。从法与道德的角度来看，下列说法中错误的是哪一项?（ ）

    A.唐律的制定者认为法律必须以儒家道德为基础
    B.说明中国古代封建社会道德与法律界限模糊
    C.反映了儒家道德伦理观念对古代国家法律的重要影响
    D.是“明刑弼教”思想的表现

    答案：D
    解析：
    “明刑弼教”是指提高了礼、刑关系中刑的地位。

  • 第3题：

    第一部封建法律儒家化的成文法典是（　　）。
    A.《曹魏律》
    B.《晋律》
    C.《北齐律》
    D.《唐律疏议》


    答案：B
    解析：
    解析：《晋律》最终完成了封建法律的儒家化，后世对此予以继承。

  • 第4题：

    儒家法律思想的特点是（）。

    • A、维护礼治
    • B、重视德治
    • C、提倡人治
    • D、提倡法治

    正确答案:A,B,C

  • 第5题：

    儒家的（）之道，体现了儒家“修身齐家治国平BwcAPUV2f天下”的主张。

    • A、天人合一
    • B、礼乐教化
    • C、克己复礼
    • D、内圣外王

    正确答案:D

  • 第6题：

    唐律疏议》的产生，标志着封建正统法律思想的（）。

    • A、儒家化
    • B、法典化
    • C、世俗化
    • D、神圣化

    正确答案:B

  • 第7题：

    礼治是儒家学派的主要政治主张之一。


    正确答案:正确

  • 第8题：

    充分反映儒家的“礼治”思想，主张礼律合一，堪称中国古代社会中第一部儒家法典的封建法律是（）。

    • A、晋律
    • B、北魏律
    • C、开皇律
    • D、大律

    正确答案:A

  • 第9题：

    从思想学派和文化之间的关系上看，儒家学说和老子思想截然不同的原因在于（）。

    • A、儒家诞生的背景是礼乐文明，老子思想的背景是史官文化
    • B、儒家诞生的背景是礼崩乐坏，老子思想的背景是道法自然
    • C、儒家诞生的理论基础是中庸之道，老子思想的背后是阴阳论
    • D、儒家主张中庸之道，老子思想主张天人合一

    正确答案:A

  • 第10题：

    单选题
    中国古代社会中第一部儒家化的法典是（）。
    A

    《九章律》

    B

    《傍章》

    C

    《泰始律》

    D

    《唐律疏议》


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    先秦儒家“为国以礼”的礼治论

    正确答案： （一）以“五伦”为中心，强调“正名分”所谓“五伦”是指调整君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友这五种关系的伦理准则。儒家对君臣、父子、兄弟、夫妻之间的名分是很重视的，尤其是君臣关系、父子关系。“正名分”是孔子首先提出来的，他主张严格遵守“君君、臣臣、父父、子子”的宗法等级名分，强调“君使臣以礼，臣事君以忠”。儒家的这种以“五伦”为中心的“正名分”理论，在秦汉以后逐渐演变成了指导封建立法的“三纲五常”。
    （二）以家族为本位，强调“孝”和“忠”儒家认为，“天下之本在国，国之本在家”，所以他们特别推崇调整家族内部关系，维护家长和族长特权的宗法原则。他们认为，处理家族内部关系的伦理原则是国家政治和法律的出发点，所以特别强调“孝”和“忠”。“孝”和“忠”是以家族为本位的主要思想表现。“孝”即对父系家长的绝对遵从。“忠”即对君主的忠诚和服从，是孝的延伸和扩大。这样一来，家族被政治化、国家化了，而国家又被伦理化、家族化了。
    （三）以等级差别为基础，强调“别贵贱”儒家认为，确立等级制度是立国的基础，分等级的目的是为了“别贵贱”。所以，“天下有道，大德役小德，大贤役小贤。”
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    充分反映儒家的“礼治”思想，主张礼律合一，堪称中国古代社会中第一部儒家法典的封建法律是（）。
    A

    晋律

    B

    北魏律

    C

    开皇律

    D

    大律


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    “视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于

    A．儒家“仁爱”思想

    B．墨家“礼治”思想

    C．儒家“仁爱”思想

    D．墨家“非攻”思想


    正确答案：B

  • 第14题：

    《唐律》开篇言明“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，如唐太宗所说“失礼之禁，著在刑书”，根据上述说法，下列哪些选项是错误的？


    A.《唐律》“礼律合一”的统治方法体现了对西周“德主刑辅，礼刑并用”的法律思想的承袭。

    B.《唐律》具有继往开来，承前启后的重要地位，其“礼律合一”的思想和方法对后世产生深远影响。

    C.《唐律》注重“礼律合一”的理论基础，是汉代中期儒家提出的“以德配天，明德慎刑”的策略思想。

    D.《唐律》与春秋战国时期法家思想同受西周法律思想影响，都主张和实行礼刑合一。

    答案：A,C,D
    解析：
    西周时期的法制思想为"以德配天，明德慎罚"，汉代在此基础上发展为"德主刑辅，礼刑并用"。据此，AC选项均错误。D选项明显错误，战国时期的法家思想重视刑罚的价值，主张重刑主义，与《唐律》和西周的法律思想迥异。

  • 第15题：

    “视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于（）

    • A、儒家“仁爱”思想
    • B、墨家“兼爱”思想
    • C、儒家“礼治”思想
    • D、墨家“非攻”思想

    正确答案:B

  • 第16题：

    关于儒家和法家的法律思想，表述不正确的包括（）。

    • A、儒家提倡“礼治”、“德治”、“人治”，排斥否定“法治”
    • B、法家主张法治的人性论基础是认为人性是好利恶害的
    • C、法家强调以严刑峻罚推行法治

    正确答案:A,C

  • 第17题：

    中国古代社会中第一部儒家化的法典是（）。

    • A、《九章律》
    • B、《傍章》
    • C、《泰始律》
    • D、《唐律疏议》

    正确答案:C

  • 第18题：

    汉魏以来对法律修订与注解的理论和经验的系统总结，使《晋律》成为第一部儒家文化的法典。


    正确答案:正确

  • 第19题：

    关于儒家和法家的法律思想，表述不正确的是（）。

    • A、儒家继承和发展了西周的“礼治”、“德治”思想
    • B、法家主张法治的人性论基础是：人性是恶的
    • C、法家强调以严刑峻罚推行法治

    正确答案:B

  • 第20题：

    先秦儒家“为国以礼”的礼治论


    正确答案: （一）以“五伦”为中心，强调“正名分”所谓“五伦”是指调整君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友这五种关系的伦理准则。儒家对君臣、父子、兄弟、夫妻之间的名分是很重视的，尤其是君臣关系、父子关系。“正名分”是孔子首先提出来的，他主张严格遵守“君君、臣臣、父父、子子”的宗法等级名分，强调“君使臣以礼，臣事君以忠”。儒家的这种以“五伦”为中心的“正名分”理论，在秦汉以后逐渐演变成了指导封建立法的“三纲五常”。
    （二）以家族为本位，强调“孝”和“忠”儒家认为，“天下之本在国，国之本在家”，所以他们特别推崇调整家族内部关系，维护家长和族长特权的宗法原则。他们认为，处理家族内部关系的伦理原则是国家政治和法律的出发点，所以特别强调“孝”和“忠”。“孝”和“忠”是以家族为本位的主要思想表现。“孝”即对父系家长的绝对遵从。“忠”即对君主的忠诚和服从，是孝的延伸和扩大。这样一来，家族被政治化、国家化了，而国家又被伦理化、家族化了。
    （三）以等级差别为基础，强调“别贵贱”儒家认为，确立等级制度是立国的基础，分等级的目的是为了“别贵贱”。所以，“天下有道，大德役小德，大贤役小贤。”

  • 第21题：

    儒家的（）之道，体现了儒家“修身齐家治国平天下” 的主张。

    • A、天人合一
    • B、礼乐教化
    • C、克己复礼
    • D、内圣外王

    正确答案:D

  • 第22题：

    单选题
    关于儒家和法家的法律思想，表述不正确的是（）。
    A

    儒家继承和发展了西周的“礼治”、“德治”思想

    B

    法家主张法治的人性论基础是：人性是恶的

    C

    法家强调以严刑峻罚推行法治


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    “视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于（）
    A

    儒家“仁爱”思想

    B

    墨家“兼爱”思想

    C

    儒家“礼治”思想

    D

    墨家“非攻”思想


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    多选题
    《唐律》开篇言明德礼为政教之本，刑罚为政教之用，如唐太宗所说失礼之禁，著在刑书，根据上述说法，下列哪些选项是错误的？（　　）[2018年真题]
    A

    《唐律》礼律合一的统治方法体现了对西周德主刑辅，礼刑并用的法律思想的承袭

    B

    《唐律》具有继往开来，承前启后的重要地位，其礼律合一的思想和方法对后世产生深远影响

    C

    《唐律》注重礼律合一的理论基础，是汉代中期儒家提出的以德配天，明德慎刑的策略思想

    D

    《唐律》与春秋战国时期法家思想同受西周法律思想影响，都主张和实行礼刑合一


    正确答案： A,D
    解析：
    AC两项，西周时期的法制思想为以德配天，明德慎罚，汉代在此基础上发展为德主刑辅，礼刑并用。
    B项，唐代承袭和发展了以往礼法并用的统治方法，使得法制“一准乎礼”，真正实现了礼与律的统一。唐律是我国传统法典的楷模，在中国法律史上具有继往开来、承前启后的重要地位，对东南亚各国均有影响。
    D项，战国时期法家重视刑法，主张重刑，与《唐律》和西周的法律思想均不同。

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