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怎样看待传统断代方法与现代测年技术的关系。
题目
怎样看待传统断代方法与现代测年技术的关系。
相似考题
参考答案和解析
参考答案：
现代测年技术是传统侧年技术的延伸，是对传统考古学的精细化工。传统考古学主要是利用地层学了解文物的相对年代，利用类型学的研究，依据铭文记载的年代，器型进行排队比较，从而可以了解器物的发展序列，确定其年代。利用现代科技断代技术，可以测得文物存在年代得绝对年代，是对传统测年技术得一种鉴定，补充和细化。
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第1题：
按新、老技术相互关系进行分类，可以把技术分为（）
- A、物质与智能形态的技术
- B、传统技术与现代技术
- C、代替技术与极限技术
- D、综合与延伸技术
正确答案:C -
第2题：
怎样看待中国古代“国”与“家”的关系？
正确答案:中国人把国和家连在了一起。国是放大了的家。中国人关于国的价值观念是建立在家的基础上的。中国人生活的基础、认同的首先就是家。中国古代很多伦理观念和维护秩序的观念都是从家族引申出来的。它们的合理性，来自人们对家的普遍认同，进而发展为普遍的国家制度。 -
第3题：
举例说明传统工艺美术与现代设计的关系是怎样的
正确答案: 两者是相结合的，范冰冰戛纳走红毯穿的陶瓷运装用了清朝青花瓷纹样；中国联通商标是传统的吉祥图案，中国旅游logo是山西出土的马踏飞燕；中国邮政logo是由传统的汉代壁画上找到的灵感。 -
第4题：
中国传统民本思想与现代民主思想的关系如何？怎样对其进行现代评价？
正确答案: 传统的以民为本从根本上是地主阶级统治者为维护其自身的通知而采用的政策，其以民为本，目的便是使人们甘受其通知，以维护天下太平，从唐太宗“水能载舟，亦能覆舟”的理论中便可看出。而当代以人为本，是中共提出的科学理论，以人为本，是科学发展观的核心。是共产党坚持全心全意为人民服务的党的根本宗旨的体现。坚持以人为本，同中共全心全意为人民服务的根本宗旨和代表中国最广大人民的根本利益的要求，是一脉相承的。
在当代，作为一种哲学价值观，人本和民本又是不同的。人本是讲人与物、人与神的关系，而民本则是讲人与人的关系。民是相对于官而言的。所以二者存在本质上的区别再谈二者的联系在中国历史上，“人”和“民”有时通用，人本也即民本。唐时为避李世民讳，改“民”为“人”。二者都强调人们的重要性。都是中国传统哲学的反映。“民为贵，社稷次之，君为轻”，孟子的观点中就闪烁这人性的光芒。
这种以民为本的思想对我国的历史发展和社会进步产生了巨大影响，在我国封建社会中起着协调社会矛盾，限制和弱化专制暴政的作用，为中国人民接受近代民主主义思想提供了一定的基础和衔接点。我国传统的“民本”思想是以君权为基础的，是依靠圣君、贤相“为民作主”的，目的在于优化封建统治。所以它不是民主思想，更没有成为政治形式的民主制度。然而，我们不能因此而否定其历史价值，其精华部分对现实社会的和谐进步仍然有着重要的借鉴意义。但它决不能成为当代中国的核心价值观。
民主实际是一种价值观，是一种生活方式和人生态度，它是形式、手段而非目的。它的含义，大致有三：
一为天赋人权，人人平等，主权在民，人无高低贵贱之种姓差别。
二为与人相处，应尊重对方，听取来自各方面的不同意见。你可以不同意别人的观点；但你同时必须捍卫别人说话的自由权利，和他人平等对话，给别人以解释。
三是给每个人以充分的自由的发展自我的空间。 -
第5题：
怎样看待传统断代方法与现代测年技术的关系。
正确答案: 现代测年技术是传统侧年技术的延伸，是对传统考古学的精细化工。传统考古学主要是利用地层学了解文物的相对年代，利用类型学的研究，依据铭文记载的年代，器型进行排队比较，从而可以了解器物的发展序列，确定其年代。利用现代科技断代技术，可以测得文物存在年代得绝对年代，是对传统测年技术得一种鉴定，补充和细化。 -
第6题：
绝对断代的方法：历史纪年、树木年轮与纹泥、放射性碳测年、（）、（）、（）。
正确答案:钾氩法；古地磁法；铀系法 -
第7题：
简要说明生物技术的发展史以及现代生物技术与传统生物技术的关系。
正确答案: 现代生物技术是通过生物化学与分子生物学的基础研究而加快发展起来的。两者的差别：传统生物技术的研究水平是细胞或组织水平，现代生物技术的研究水平是在分子水平。
两者的关系：现代生物技术的研究是以传统生物技术为基础。现代生物技术的研究能够促进传统生物技术研究。 -
第8题：
中国传统文化基本精神与现代文化的关系如何？怎样构建中国当代文化的基本精神？
正确答案:1.中国文化文化的基本精神也就是在中国文化中起主导作用、处于核心地位的那些基本思想和观念，是我们大家所熟悉的，而不是高深莫测玄思妙想，而是一个包含着诸多要素的思想体系。所以中国传统文化基本精神始终贯穿着现代文化之中，而现代文化在不断的变化发展中，仍不会抛弃这一基本精神。
2.在构建中国当代文化精神时，要对中国传统文化精神中精华部分进行吸收，对其不适应现代社会发展需要的部分进行改造或摒弃。以充分发挥中国文化基本精神的功能。 -
第9题：
以下关于看待传统产业的观点中正确的是（）。
- A、传统产业是个相对概念
- B、传统产业不能实现与高新技术的对接
- C、传统产业可以促进现代产业发展
- D、“无用论”、“抛弃论”
正确答案:C -
第10题：
问答题怎样看待宗教与世俗化的关系？正确答案： 宗教是伴随人类历史而出现的特殊文化现象，在我们人类的历史进程中最早出现的几大文明都有相关的宗教现象产生，今天我们人类仍然还在不同的程度上与数千年前形成的宗教传统若即若离的关联着，那至少说明我们仍然处在一个缓慢的历史过程之中，这个过程不仅见证着人类理性的进步，同时也见证着宗教传统的演变，这个过程也就是世俗化的进程。
世俗化进程的一个最显见的标志就是传统宗教信仰者人数的减少，这种减少不是一个绝对数字概念，这个数字变化不是以历史上某种信徒的总量与现代社会中同类宗教的总量比较，而是就同类信徒在总人口中的比重数量讲的。在一个以某种传统宗教为主流的社会里其他宗教信仰者的存在无疑在总人口的比例中会降低主流宗教信仰者的绝对数量。另外，其他新兴宗教团体的出现也会减少传统宗教信仰者的总人数。从大的方面看，其他宗教或异教徒人数的增多并不能直接说明宗教信仰者总人数的变化，但从主流的传统宗教立场来看，这两种情况无疑都是世俗化的趋势。
在仍然还坚持传统宗教信仰的那部分人中也出现了世俗化倾向。社会学家将这种变化称为宗教信仰的个性化。宗教信仰的个性化从宗教传统要求来看也是一种世俗化的表现，因为这些信徒并不认同自己属于哪种宗教，与教会的联系相当松散，甚至根本不承认教会对他的约束，他所抱有的宗教观念仅仅是一种精神愉悦的符号。
传统的教会宣教性质的改变也是一种世俗化的表现形式。过去的传统宗教大都具有对其他信仰人群宣传教义，现在其大部分的宣教功能都是针对自己教会内部的信徒，特别是针对那些持有后现代观点的教内信徒。另外，宣教的教义的改革总是滞后于世俗化思想内容的更新，所以世俗化的思想以其比较多的教条和保守性对人类理性的吸引力要大于传统宗教。
使世俗化社会更具灵活性和开放性的思想基础是古希腊哲学中所提倡的“人是理性的动物”的思想，由于对诸多自然现象和社会现象采取“敬畏”的态度，使传统宗教得以确立，但人类社会和理性的发展又催生了敬畏态度的对立面，由于敬畏热催生宗教，由于解构敬畏又导致了疏离宗教传统的世俗化倾向。
传统宗教总人数相对减少，新兴宗教或异化教派的绝对增多，传统教义和仪式的不断变化以及科学技术进步导致教会精神权威的失落。这些现象都可以被视为宗教世俗化的必然趋势。宗教的世俗化已使传统意义上的教义、教规和权威不复存在，即便是当今信徒他们也不可能像历史上的教徒那样去信奉一个超自然的人格性终极实体，传统宗教中最核心的概念——上帝或神——已经在神学家的思想中发生了变化，这种变化并不意味着传统宗教会消亡，倒也可以被视为促进他们的产生。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题举例说明传统工艺美术与现代设计的关系是怎样的正确答案： 两者是相结合的，范冰冰戛纳走红毯穿的陶瓷运装用了清朝青花瓷纹样；中国联通商标是传统的吉祥图案，中国旅游logo是山西出土的马踏飞燕；中国邮政logo是由传统的汉代壁画上找到的灵感。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题应当怎样正确看待新闻价值与新闻政策的关系？正确答案： 新闻价值与新闻政策的具体关系是：新近发生的某个事实能否报道，一要看是否具有新闻价值，二要看其是否符合新闻政策，两者兼备，就报道，缺一，就不报道，两者之间应当相辅相成，互为制约。
（1）新闻报道应是新闻价值与新闻政策的结晶，失去其中任何一个，都不是合乎要求的新闻报道。当新闻价值与新闻政策发生矛盾时，应当服从新闻政策；如果新闻政策有缺陷，则通过一切可行办法，力促有关部门进行修订。总之，服从科学，又服从纪律，两者辨证统一。
（2）新闻价值的理论反映的是新闻工作的一般规律，且有相对的稳定性，任何国家皆可通用，但在选择和判断上却为阶级性所左右。新闻政策则存在多变性，因为它受国家政治制度和法律的制约。因此，各国的新闻政策皆不同。同时，即使同一国家的不同历史时期，新闻政策也因当时情况的变化而不断变化。记者只有深切地熟悉和掌握上述各个方面，发现新闻才能更为敏锐，判别新闻才能更为准确，敏感性、洞察力等才能不断增强。解析： 暂无解析 -
第13题：
怎样看待经济全球化与区域集团化的关系？
正确答案: 经济全球化与地区经济合作既相互矛盾又相互促进的辩证关系。
一方面，经济集团都有排他性，对集团外的国家和地区往往实行歧视政策，表明了集团化和全球化之间的矛盾关系。
另一方面，每个区域经济集团都在集团内实行贸易投资自由化的一体化政策，从而推动了经济全球化。同时，集团与集团、集团与国家间又是一个“你中有我，我中有你”的关系，使每个集团实际上成为经济全球化的一个环节、一个中介、一个过渡。
总的说关系是：
⑴两者之间既有联系又有区别，在发展中相互促进，又相互制约，共同形成对世界经济、政治及国际关系的影响。
⑵区域经济集团化是经济全球化的必经阶段或初级形态，经济全球化是区域经济集团化发展的必然趋势，它们在性质上一致的，只是程度上有所区别；实际上，全球化有时更多地表现为地区化，并由地区化所带动。
⑶世界当前发展趋势是全球化，区域化是全球化在现阶段的表现，区域化对全球化起促进和阻碍的双重作用，但总体上看利大于弊。 -
第14题：
目前，传统育种技术在作物育种技术中占据主体地位，但21世纪是生物技术的世纪。你如何看待传统育种技术和生物技术之间的关系？
正确答案: 随着分子生物学的飞速发展，生物技术在作物育种中的应用已取得一定进展，为作物育种开辟了新途径，20世纪70年代出现的DNA重组技术的，实现了源于生物的有利基因在人、动物、植物、微生物四大系统内可进行随意交换，为创造新的生命类型开创了无限广阔的前景，具有常规育种无法比拟的优点，而且利用基因工程可以获得生物的定向变异。作物育种目标包括提高产量、改进品质、改善抗逆性和适应性等多个方向，目前生物技术在育种上应用最重要的突破是在抗逆育种方面，在产量、品质等重要性状上的进展还不是太快，产最、品质、抗逆性、适应性等多表现为数量性状遗传，由多基因控制。常规育种可以综合多个优良基因，同步改良农作物的产最、品质、抗性水平；而且在育种实践中，进行育种选择，都有赖于育种专家长期积累经验后形成的理性认识。
而且生物技术在育种中作为一种实用技术，还有一系列问题有待研究和解决。另外在作物育种中应用生物技术创造出多种变异或产生转基因植株，都还需要用常规方法进行选择、鉴定、比较和繁殖才能成为品种，育成的品种的产量、品质、抗性和适应性等也必须优于推广品种才能在生产上利用。因此，生物技术是作物育种有良好应用前景的手段，必需与传统育种相结合才能发挥共作用。 -
第15题：
现代技术对传统的伦理道德产生怎样的冲击？其原因何在？
正确答案: 当代技术特别是以器官移植和人工辅助生殖技术为代表的医疗技术、克隆技术为代表的生物技术、以计算机技术为代表的网络技术都在其各自领域里与传统的伦理、道德发生了冲突，并由此产生了许多伦理问题。
①人工授精、体外受精和无性繁殖等生殖技术，可能损害夫妻之间的感情，冷淡代际之间的亲情关系，打乱了传统的人伦道德关系。
②人工流产技术将会因为使胎儿流产失去生命而引发关于胎儿是否是人的伦理争论甚至是人权争论。
③克隆技术引发了诸如人的基因能否当商品进行交易等一系列伦理道德问题。
④网络技术的发展也伴随着虚无主义和无政府主义伦理观盛行，等等。
这些技术伦理成为技术伦理学的主要研究内容，它有助于我们在变革传统伦理和道德观念的基础上，形成新的技术伦理，以便与技术发展相适应，促进技术的持续、健康发展。 -
第16题：
分析现代文物分析技术与传统文物研究在信息来源方面有什么不同？两者应该怎样配合？
正确答案: 现代分析技术文物信息得来源广泛，包括文物得各个方面，包括化学组成，文物的病变分析等微观分析，它不要求文物的完整性。传统文物研究信息则需要文物的地层、发掘地、文物的完整性。需要的是文物的宏观信息。总之，相互依赖相互验证。 -
第17题：
试分析现代文物分析技术与传统文物研究方面有什么不同？而者应该怎样配合？
正确答案: 现代分析技术文物信息得来源广泛，包括文物得各个方面，包括化学组成，文物的病变分析等微观分析，它不要求文物的完整性，也不需要有文物的产地和出土地层。传统文物研究信息则需要文物的地层、发掘地、文物的完整性。需要的是文物的宏观信息。 -
第18题：
如何看待班固的“断代为史”。
正确答案:首先，班固出于宣扬“汉绍尧运，以建帝业”的正宗思想的目的，而断代为史写作《史书》，并且以往他为此也一再受到贬责。
其次，在当时撰写一部首尾完备的汉史具有破除当时浓厚的复古倒退思想的积极意义。因当时社会上“尊古卑今”的思想非常流行，迷信古代甚至达到疯狂的地步，为了扳倒复古倒退者，迫切需要一部记载汉史的著作，班固意识到了撰写汉书的需要，并且以艰苦的史学实践做出了成功回答。
第三，班固断代为史发扬了司马迁构建史学体系上的创造精神，解决了历史编纂上的困难深题，开创了纪传体史书的新局面。 -
第19题：
传统行政管理技术方法与现代行政管理技术方法没有任何联系。（）
正确答案:错误 -
第20题：
比较考古学中传统的断代方法与现代测年技术的优缺点。
正确答案: 现代测年技术是传统侧年技术的延伸，是对传统考古学的精细化工。传统考古学主要是利用地层学了解文物的相对年代，利用类型学的研究，依据铭文记载的年代，器型进行排队比较，从而可以了解器物的发展序列，确定其年代。利用现代科技断代技术，可以测得文物存在年代得绝对年代，是对传统测年技术得一种鉴定，补充和细化。 -
第21题：
问答题中国传统民本思想与现代民主思想的关系如何？怎样对其进行现代评价？正确答案： 1传统的以民为本从根本上是地主阶级统治者为维护其自身的统治而采用的政策，其以民为本，目的是使人们甘受其统治，以维护天下太平，
而当代以人为本，是中共提出的科学理论，以人为本，是科学发展核心，是共产党坚持全心全意为人民服务的党的根本宗旨体现，坚持以人为本，同中共全心全意为人发服务的根本宗旨和代表中国最广大人民的根本利益的要求，是一脉相承的。
2但中国传统文化的以人为本的道德从本主义的思想传统，把道德实践提到至高地位，对于人的精神的开发，对于个体道德自我的建立，有着十分重要的意义，但是由于有明显的重人伦轻自然、重群体轻个体的的倾向，只强调个人的义务和道德价格的独立性，而不重视个人的权利和自由，因为与现代民本思想还有质的区别，不能混为一谈。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题孔子是怎样看待知与不知的关系的？正确答案： 在他看来，“知”与“不知”并非决然对立，“不知”正是求“知”的开端，从“无知”到“知”的过程。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题现代艺术总的审美特征是什么？你怎样看待现代艺术？正确答案： 现代艺术多以批判的姿态出现，以丑陋的形体表现，是一种典型的审丑艺术。这是对现行制度极端不满的表现；是内心充满焦虑和痛苦的表现；也是对传统艺术无法超越而走向背叛的表现。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题简要说说庄子是怎样看待“言”与“意”的关系的。正确答案： 就“言”和“意”，庄子提出了“言不尽意”和“得意忘言”说。在庄子看来，语言作为一种表达人的思维内容的物质手段，是带有概括性和抽象性的，难以表达人的全部思维内容，即“言不尽意”，因此需要通过“得意忘言”来解决这一问题。他把语言看作“得意”的工具，通过利用有限的语言可以表达的方面，又不拘泥于语言文字，借助比喻、想象、象征、暗示等方法，发挥接受者的主观能动性去联想、想象、领悟无限的“言外之意”，以获得比语言文字已经表达出来的内容更加广阔的内容。解析： 暂无解析