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战国时期有仓颉造字说。荀子在《()》中否定仓颉造字说,认为仓颉是整理文字的人。许慎在《说文解字叙》中重新肯定仓颉造字说。清末学者()发挥了荀子说,不但肯定仓颉只是第一个整理文字的人,并指出文字是()创造的唯物观点,推翻了长期以来的仓颉造字说。

题目

战国时期有仓颉造字说。荀子在《()》中否定仓颉造字说,认为仓颉是整理文字的人。许慎在《说文解字•叙》中重新肯定仓颉造字说。清末学者()发挥了荀子说,不但肯定仓颉只是第一个整理文字的人,并指出文字是()创造的唯物观点,推翻了长期以来的仓颉造字说。


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参考答案和解析
参考答案:《解蔽篇》,章炳麟,群众
更多“战国时期有仓颉造字说。荀子在《()》中否定仓颉造字说,认为仓颉是整理文字的人。许慎在《说文解字&#82 ”相关问题
  • 第1题:

    “造字圣人”号()

    • A、仓颉
    • B、苍劼
    • C、史皇氏
    • D、候刚

    正确答案:C

  • 第2题:

    我国古代有许多文字起源的传说,其中影响最大的是仓颉造字说,仓颉是传说里()的史官。

    • A、黄帝
    • B、舜帝
    • C、尧帝
    • D、炎帝

    正确答案:A

  • 第3题:

    造字传说有哪几种()

    • A、伏羲画卦说
    • B、神农结绳说
    • C、仓颉造字说

    正确答案:A,B,C

  • 第4题:

    下列为汉字起源的说法的是()。

    • A、仓颉造字说
    • B、结绳说
    • C、书契说
    • D、八卦说

    正确答案:A,B,C,D

  • 第5题:

    战国时期有仓颉造字说。荀子在《()》中否定仓颉造字说,认为仓颉是整理文字的人。许慎在《说文解字•叙》中重新肯定仓颉造字说。清末学者()发挥了荀子说,不但肯定仓颉只是第一个整理文字的人,并指出文字是()创造的唯物观点,推翻了长期以来的仓颉造字说。


    正确答案:《解蔽篇》,章炳麟,群众

  • 第6题:

    汉字起源有种种传说,不属于起源传说的是()

    • A、八卦说
    • B、结绳说
    • C、仓颉造字说
    • D、图画说

    正确答案:D

  • 第7题:

    “仓颉造字说”代表文字的()。


    正确答案:圣人造字说

  • 第8题:

    下列哪一位被尊为造字圣人?()

    • A、仓颉
    • B、帝喾
    • C、皇帝

    正确答案:A

  • 第9题:

    填空题
    旬子在()否定了仓颉造字说。认为仓颉不过是文字的整理者。

    正确答案: 《解蔽篇》
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    汉字起源有种种传说,不属于起源传说的是()。
    A

    八卦说

    B

    结绳说

    C

    仓颉造字说

    D

    图画说


    正确答案: D
    解析: 关于汉字的起源仍旧说法多多,专家学者们至今莫衷一是,主要存在“八卦说”、“结绳说”、“书契说”和“仓颉造字”的传说。

  • 第11题:

    填空题
    “仓颉造字说”代表文字的()。

    正确答案: 圣人造字说
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    我国古代有许多文字起源的传说,其中影响最大的是仓颉造字说,仓颉是传说里()的史官。
    A

    黄帝

    B

    舜帝

    C

    尧帝

    D

    炎帝


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    关于汉字的起源,学界通行的说法是仓颉造字。


    正确答案:错误

  • 第14题:

    古代神话中,为人类造字的是哪位神话人物?()

    • A、伏羲
    • B、仓颉
    • C、黄帝
    • D、后稷

    正确答案:B

  • 第15题:

    造字传说中最有影响、最形象具体的是()

    • A、伏羲八卦传说
    • B、神龙结绳传说
    • C、仓颉造字传说
    • D、大禹治水传说

    正确答案:C

  • 第16题:

    相传仓颉造字时,惊天地、泣鬼神,天降谷子,称作“谷雨”,人们把这一天 作为祭祀仓颉的节日。


    正确答案:正确

  • 第17题:

    仓颉造字说


    正确答案:仓颉是黄帝时的史官,传说汉字是由他造的。,所以这一说法是不成立的。

  • 第18题:

    如何认识仓颉造字说?


    正确答案:仓颉造字是一种流传最广的说法,古人把汉字的发明归结于某一个个人,这不符合事理,也不符合事实。汉字作为一种复杂的社会符号系统,在当时的历史条件下,根本不可能由某一个个人创造出来,而应该由不同的人在不同的时间和地方创造的。鲁迅说:“在社会里,苍颉也不止一个,有的在刀柄上刻一点圈,有的在门户上画一些画,心心相印,口口相传,文字就多起来了,史官一采集,便可以敷衍记事。”当社会发展到一定阶段,需要文字能够系统地记录语言的时候,就有人对这种雏形的文字进行采集、整理i钕进,使之成为系统的、为社会所共用的文字。原始社会,文化活动是由巫、史一类人掌管的,文字的采集整理工作也是由他们进行的。黄帝时期,也许有一位名叫苍颉的史官整理过文字,所以后人就把汉字的发明归功于他。

  • 第19题:

    造字圣人仓颉故里是()。

    • A、南乐元村
    • B、清丰大屯
    • C、南乐吴村

    正确答案:C

  • 第20题:

    皇帝史官()始作书契,以代结绳,被尊为造字圣人。

    • A、子路
    • B、仓颉
    • C、挥

    正确答案:B

  • 第21题:

    判断题
    关于汉字的起源,学界通行的说法是仓颉造字。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    (  )是中国同类遗迹中唯一的全国重点文物保护单位,也是唯一兼有红色文化的单位。
    A

    白水仓颉庙

    B

    濮阳仓颉陵

    C

    仓颉造字台

    D

    洛南仓颉园


    正确答案: B
    解析:
    仓颉庙位于陕西省渭南市白水县城东北35公里处史官乡,是为了纪念文字始祖仓颉所建。仓颉庙北临黄龙山,南望洛河水,占地17亩,创建年代不详,据《仓颉庙碑》记载,汉延熹五年(162年)已颇具规模,至今已有2000多年的历史。白水仓颉庙是中国唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,是中国同类遗迹中唯一的全国重点文物保护单位,也是唯一兼有红色文化的单位,西北野战军指挥部旧址就位于仓颉庙内。

  • 第23题:

    名词解释题
    仓颉造字说

    正确答案: 仓颉是黄帝时的史官,传说汉字是由他造的。,所以这一说法是不成立的。
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    问答题
    如何认识仓颉造字说?

    正确答案: 仓颉造字是一种流传最广的说法,古人把汉字的发明归结于某一个个人,这不符合事理,也不符合事实。汉字作为一种复杂的社会符号系统,在当时的历史条件下,根本不可能由某一个个人创造出来,而应该由不同的人在不同的时间和地方创造的。鲁迅说:“在社会里,苍颉也不止一个,有的在刀柄上刻一点圈,有的在门户上画一些画,心心相印,口口相传,文字就多起来了,史官一采集,便可以敷衍记事。”当社会发展到一定阶段,需要文字能够系统地记录语言的时候,就有人对这种雏形的文字进行采集、整理、改进,使之成为系统的、为社会所共用的文字。原始社会,文化活动是由巫、史一类人掌管的,文字的采集整理工作也是由他们进行的。黄帝时期,也许有一位名叫苍颉的史官整理过文字,所以后人就把汉字的发明归功于他。
    解析: 暂无解析