柳宗理认为民间艺术是为了美而创作出来的,而不只是一种生活之物。()
第1题:
商品化使民间艺术发生的变异正在全国各地普遍发生着。这种貌似“茁壮成长”的民间艺术,在文化意义上却是本质性的消亡。难道民间艺术只有这样一种出路吗?世界上还有另一种对待自己传统和文化的方式——那就是保持住民间艺术中那种对生活的虔诚与执著,把它视为一种传统精神,一种民族情感与精神的载体。人们知道,在当今这样做何其困难。所以,普查与记录原生态的民间艺术就是迫不及待要做的事了。这不只是为了记录一种文化形态,一种充满情感的美,更是为了见证与记载一种历史精神。对这段话的理解,正确的一项是( )。
A.民间艺术的商品化使民间艺术得以保存,而不至于因传统社会向现代社会的大变革而消灭
B.民间艺术的商品化使民间艺术得以保存,普查与记录现有的民间艺术已没有实质意义
C.要保持民间艺术作为民族情感与精神的一种载体,在商业化的现时代已变得非常困难
D.在民间艺术商品化的情况下,民间艺术的传承者应重塑民间艺术充满情感的美,并使得民间艺术成为一种见证与记载历史的精神
第2题:
第3题:
恩格斯认为‚现实主义甚至可以不顾作者的见解而表露出来请据此简述艺术家生活实践、世界观和创作的关系。
(1)生活、实践对艺术家的世界观和创作有决定作用,一部作品能否真实地反映现实生活,作家艺术家的世界观或世界观中的部分观点能否由反动转向进步,归根结底起作用的是作家艺术家的生活实践。
(2)世界观指导或制约创作。一方面,“现实主义”可以不顾作者的见解而表露出来,也就是说真正的作家艺术家,当他的主观思想、世界观、政治见解与客观现实生活的真实发生矛盾时,应当无条件地放弃或改变自己的主观思想世界观、政治见解,使之服从于客观的生活真实,至少在作品中应当如此。另一方面,虽然世界观和创作之间有矛盾,但也并不是世界观越反动,创作越伟大。因为反动的世界观毕竟有害于作家认识和反映生活真实,而且,当作家看到了生活真实的时候,就说明他们有了新的见解,这新的见解就又和现实主义相一致了。作家艺术家世界观中的进步因素(理智),是和创作中的方面相一致的;世界观中的反动因素(成见和偏见),则和创作中的反动因素相一致,这两种因素的矛盾斗争结果就决定了现实主义作品的与否。
略
第4题:
第5题: