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“惟公乃有以存私,惟义乃可以存利,未有不自损而损人者,亦未有徒益人而无益于己者”是谁说的()A、林则徐B、魏源C、严复D、康有为

题目
“惟公乃有以存私,惟义乃可以存利,未有不自损而损人者,亦未有徒益人而无益于己者”是谁说的()

A、林则徐

B、魏源

C、严复

D、康有为

相似考题

1.《尚书.康诰》记载：“人有小罪，非眚，乃惟终，……有厥罪小，乃不可不杀。乃有大罪，非终，乃惟眚灾，……时乃不可杀。” 请据此分析说明西周的刑法原则。

2.《尚书·康诰》：“人有小罪，非眚(音省——编者注)，乃惟终，自作不典，式尔，有厥罪小，乃不可不杀。乃有大罪，非终，乃惟眚灾，适尔；既道极厥辜，时乃不可杀。”(1)该段文字反映的原则是什么？(2)该段文字的基本含义是什么？(3)该段文字说明了什么问题？(4)该段文字反映的问题对后世产生了什么影响？

3.下列句子中表达反问语气的一项是A. 公亦尝闻天子之怒乎B. 布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳C. 虽千里不敢易也，岂直五百里哉D. 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

4.“人有小罪,非眚,乃惟终”,其中惟终是故意的意思。()此题为判断题(对，错)。

更多““惟公乃有以存私,惟义乃可以存利,未有不自损而损人者,亦未有徒益人而无益于己者”是谁说的() ”相关问题

  • 第1题：

    盖井世列强,虽新而不古、希腊罗马,有古而无今。惟我国家,亘古亘今,亦新亦旧,斯所谓“周虽旧邦,其命维新”者也,这里的“惟我国家”指的是()。

    A、中国

    B、印度

    C、埃及

    D、意大利


    答案：A

  • 第2题：

    《尚书·康诰》中说：“人有小罪，非眚，乃惟终……有厥罪小，乃不可不杀。”这里的“惟终”是指 ( )。

    A.惯犯
    B.偶犯
    C.故意
    D.过失

    答案：A
    解析：

  • 第3题：

    未有仁而遗其亲者也，未有义而________________也。


    4.(1) 从来没有讲仁的人遗弃自己父母的;从来没有行义的人不顾自己的君主的。 (2) 既然这样,那么先前所谓的聪明的人,难道不正是 替大盗积聚的人吗?

  • 第4题：

    《尚书?康诰》：“人有小罪，非眚(音省)，乃惟终，自作不典，式尔，有厥罪小，乃不可不杀。乃有大罪，非终，乃惟眚灾，适尔；既道极厥辜，时乃不可杀。”(1)该段文字反映的原则是什么?(2)该段文字的基本含义是什么?(3)该段文字说明了什么问题?(4)该段文字反映的问题对后世产生了什么影响?


    正确答案：

    (1)该段文字反映了西周时期区分故意和过失、惯犯和偶犯的刑法适用原则。
    (2)该段文字的基本含义是，一个人虽犯了小罪，却不是由于过失，而是一贯犯罪，就是自行不法，即使其罪很小，也不可不杀；反之，一个人罪虽大，但不是惯犯，又出于过失，虽然按照断狱的道理处罚其罪，但是罪不至死。在这段文字中，过失被称为“眚”，故意被称为“非眚”，偶犯被称为“非终”，惯犯被称为“惟终”。
    (3)该段文字表明，在西周时期，故意犯罪和过失犯罪、惯犯与偶犯在观念上已有所区别。凡是故意犯罪及惯犯都要从重处罚，过失犯罪及偶犯则可减轻处罚，这一原则说明西周时期的刑法理论已经达到一定的水平。
    (4)这种以犯罪主观动机和客观危害结果为依据定罪量刑、区别对待原则的确立，是我国刑法史上的重大发展。对后世刑法适用原则产生了深远的影响。秦朝的“端”和“不端”、汉朝的“误”和“故”、唐朝的“七杀”，都是在西周时期故意和过失理论的基础上发展起来的。

  • 第5题：

    6、孙武提出的治军要求是

    A．令之以文，齐之以武

    B．好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜

    C．兵非多益，惟无武进，足以并力、料敌，取人而已，夫惟无虑而易敌者，必擒于人。

    D．择便利而行也


    A

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