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赫依属五元之A:火B:土C:气D:水E:空

题目
赫依属五元之

A:火
B:土
C:气
D:水
E:空
相似考题

1.三根中属机体阳或热能基物的是A．赫依B．希日C．巴达干D．血E．黄水

2.赫依属五元之A、火B、土C、气D、水E、空

3.三根中属于五元之气的是A、血B、希日C、巴达干D、赫依E、黄水

4.三根中属机体阴或寒性基物的是A．赫依B．希日C．巴达干D．血E．黄水

参考答案和解析
答案：C
解析：
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  • 第1题：

    下列对“三根”的描述正确的是（ ）。

    A．“赫依”属五元之气，阳性，是生命活动的动力和支配者

    B．“希日”属五元之火，是机体阳或热能的基物

    C．“巴达干”属五元之土和水，是机体阴或寒性的基物

    D．三者正常状态下协调一致，保持动态平衡

    E．蒙医用三根的动态关系解释人体的生理病理现象


    正确答案：BCDE

  • 第2题：

    司命“赫依”药（ ）。


    正确答案：C

  • 第3题：

    上行赫依药的服药时间是


    正确答案：E

  • 第4题：

    三根是

    A:赫依、希日、巴达干
    B:血、黑脉、赫依
    C:希日、巴达干、黑脉
    D:黑脉、赫依、希日
    E:黄水、希日、巴达干

    答案：A
    解析：
    本题考查三根学说。三根为赫依、希日、巴干达这三个，是蒙医的理论核心。

  • 第5题：


    患者，女，蒙古族，47岁，自诉身体不适，出现便秘和闭经症状，经蒙医诊断给予补养和下清“赫依”（通便、痛经）药，并告之煎汤剂。

    根据蒙医传统用药的“服药十则”，补养和下清“赫依”（通便、痛经）药宜
    A.早晨空腹服
    B.食前服
    C.食间服
    D.食药交替服
    E.睡前服

    答案：B
    解析：
    BCCA蒙医传统用药的“服药十则”是：治疗寒证及驱虫药，早晨空腹服；补养或下清“赫依”（通便、通经）药，食前服；上行“赫依”（理气）药，食间服；司命“赫依”（镇静）药，食药交替服；平喘、祛痰或催吐药，不定期服；止逆药，与食混服；止噎或开胃药，夹食服（饭前饭后各一半）；治“巴达干”病或毒剧麻药及催眠药，睡前服。蒙医用药剂量较明确而恒定。按成人计，汤剂：每次3～5g，一日3～4次。根据蒙药药效能理论，重、腻二效克制“赫依”病的轻、燥等主要特征。“赫依”“希日”“巴达干”为三根，“赫依”属五元之气，中性，是生命活动（包括语言思维）动力的支配者。

  • 第6题：

    三根中属于五元之气的是

    A.血
    B.希日
    C.巴达干
    D.赫依
    E.黄水

    答案：D
    解析：
    本题主要考查三根与五元的关系。三根指赫依、希日、巴达干，希日属五元之火，巴选干属五元之土和水。

  • 第7题：

    藏族医学所谓的三因，就是指（）、（）、（）、三种因素。

    A隆、赤巴和巴达干

    B隆、赤巴和培根

    C隆、赫依和培根

    D赫依、协日和巴达干


    B
    略

  • 第8题：

    大乘本生心地观经，是属宗门抑属教下，古德之禅是否有依之修者希例示？


    正确答案:宗门与教下，乃后来演变之名辞，我辈初学，不易分清，宜先急其所急。今反问一句，唐朝以后，禅宗大师无不皆研金刚，试想金刚一经，属于宗门，抑属教下？明乎此理，则大乘本生心地观经，属宗属教，可例而知矣。至云古之禅德，是否有依修者，区区所闻不广，不知者自不能言也。

  • 第9题：

    单选题
    司命赫依药的服药时间是（　　）。
    A

    B

    C

    D

    E


    正确答案： E
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    三根是（　　）。
    A

    赫依、希日、巴达干

    B

    血、黑脉、赫依

    C

    希日、巴达干、黑脉

    D

    黑脉、赫依、希日

    E

    黄水、希日、巴达干


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    蒙医的三素是指（）。
    A

    赫依、隆、巴达干

    B

    隆、赤巴和培根

    C

    赫依、协日、巴达干

    D

    赫依、赤巴、协日


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    上行赫依药的服药时间是（　　）。
    A

    B

    C

    D

    E


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    上行“赫依”(理气)药（ ）。


    正确答案：E

  • 第14题：

    三根中的“赫依”属五元之

    A．气

    B．水

    C．火

    D．血

    E．空


    正确答案：A

  • 第15题：

    三根是

    A.赫依、希日、巴达干

    B.血、黑脉、赫依

    C.希日、巴达干、黑脉

    D.黑脉、赫依、希日

    E.黄水、希日、巴达干


    正确答案：A
    略

  • 第16题：

    赫依属五元之

    A.火
    B.土
    C.气
    D.水
    E.空

    答案：C
    解析：
    赫依、希日、巴达干为三根。其中赫依属五元之气，中性，是生命活动(包括语言思维)动力的支配者；希日属五元之火，是机体阳或热能的基物；巴达干属五元之土和水，是机体阴或寒性的基物。故答案选C。

  • 第17题：


    患者，女，蒙古族，47岁，自诉身体不适，出现便秘和闭经症状，经蒙医诊断给予补养和下清“赫依”（通便、痛经）药，并告之煎汤剂。

    根据蒙药药效能理论，重、腻二效克制“赫依”病的
    A.重，腻
    B.凉，钝
    C.轻，燥
    D.柔，软
    E.热，锐

    答案：C
    解析：
    BCCA蒙医传统用药的“服药十则”是：治疗寒证及驱虫药，早晨空腹服；补养或下清“赫依”（通便、通经）药，食前服；上行“赫依”（理气）药，食间服；司命“赫依”（镇静）药，食药交替服；平喘、祛痰或催吐药，不定期服；止逆药，与食混服；止噎或开胃药，夹食服（饭前饭后各一半）；治“巴达干”病或毒剧麻药及催眠药，睡前服。蒙医用药剂量较明确而恒定。按成人计，汤剂：每次3～5g，一日3～4次。根据蒙药药效能理论，重、腻二效克制“赫依”病的轻、燥等主要特征。“赫依”“希日”“巴达干”为三根，“赫依”属五元之气，中性，是生命活动（包括语言思维）动力的支配者。

  • 第18题：


    患者，女，蒙古族，47岁，自诉身体不适，出现便秘和闭经症状，经蒙医诊断给予补养和下清“赫依”（通便、痛经）药，并告之煎汤剂。

    蒙医三根理论中，体现生命活动的动力和支配者是
    A.赫依
    B.白精
    C.精华
    D.希日
    E.巴达干

    答案：A
    解析：
    BCCA蒙医传统用药的“服药十则”是：治疗寒证及驱虫药，早晨空腹服；补养或下清“赫依”（通便、通经）药，食前服；上行“赫依”（理气）药，食间服；司命“赫依”（镇静）药，食药交替服；平喘、祛痰或催吐药，不定期服；止逆药，与食混服；止噎或开胃药，夹食服（饭前饭后各一半）；治“巴达干”病或毒剧麻药及催眠药，睡前服。蒙医用药剂量较明确而恒定。按成人计，汤剂：每次3～5g，一日3～4次。根据蒙药药效能理论，重、腻二效克制“赫依”病的轻、燥等主要特征。“赫依”“希日”“巴达干”为三根，“赫依”属五元之气，中性，是生命活动（包括语言思维）动力的支配者。

  • 第19题：

    蒙医的三素是指（）。

    • A、赫依、隆、巴达干
    • B、隆、赤巴和培根
    • C、赫依、协日、巴达干
    • D、赫依、赤巴、协日

    正确答案:C

  • 第20题：

    单选题
    藏族医学所谓的三因，就是指（）、（）、（）、三种因素。
    A

    隆、赤巴和巴达干

    B

    隆、赤巴和培根

    C

    隆、赫依和培根

    D

    赫依、协日和巴达干


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    赫依属五元之（　　）。
    A

    火

    B

    土

    C

    气

    D

    水

    E

    空


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    上行“赫依”（理气）药（　　）。
    A

    B

    C

    D

    E


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    三根中属于五元之气的是（）
    A

    血

    B

    希日

    C

    巴达干

    D

    赫依

    E

    黄水


    正确答案： B
    解析： 本题主要考查三根与五元的关系。三根指赫依、希日、巴达干，希日属五元之火，巴达干属五元之土和水。

  • 第24题：

    问答题
    大乘本生心地观经，是属宗门抑属教下，古德之禅是否有依之修者希例示？

    正确答案： 宗门与教下，乃后来演变之名辞，我辈初学，不易分清，宜先急其所急。今反问一句，唐朝以后，禅宗大师无不皆研金刚，试想金刚一经，属于宗门，抑属教下？明乎此理，则大乘本生心地观经，属宗属教，可例而知矣。至云古之禅德，是否有依修者，区区所闻不广，不知者自不能言也。
    解析： 暂无解析

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