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“凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。”荀子的这句话，体现了从业人员( )精神的重要性。A: 奉献 B: 态度 C: 敬业 D: 效率
题目
B: 态度
C: 敬业
D: 效率
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第1题：
荀子说：“凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之”，其主要强调了（）的重要性。
A敬业精神
B职业道德
C专业技能
D职业技能答案：A解析：荀子说：“凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。”对于从业人员来说，缺少敬业精神，在职场中就难以生存；对企业来说，没有一大批拥有敬业精神的员工，其发展就缺乏坚实的基础。 -
第2题：
翻译：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以瑕投卵者，虚实是也。
正确答案: 治理大军团就象治理小部队一样有效，是依靠合理的组织、结构、编制；指挥大军团作战就象指挥小部队作战一样到位，是依靠明确、高效的信号指挥系统；整个部队与敌对抗而不会失败，是依靠正确运用“奇正”的变化：攻击敌军，如同用石头砸鸡蛋一样容易，关键在于以实击虚。 -
第3题：
翻译：凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。军旁有险阻、潢井、葭苇、林木、翳荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。
正确答案: 凡遇到或通过“绝涧”、“天井”、“天牢”、“天罗”、“天陷”、“天隙”这几种地形，必须迅速离开，不要接近。我们应该远离这些地形，而让敌人去靠近它；我们应面向这些地形，而让敌人去背靠它。军队两旁遇到有险峻的隘路、湖沼、水网、芦苇、山林和草木茂盛的地方，必须谨慎地反复搜索，这些都是敌人可能埋设伏兵和隐伏奸细的地方。 -
第4题：
对于科学文化修养与思想道德修养的关系。下列古语中，体现两者关系的有（） ①德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大 ②为之，则难者亦易也；不为，则易者也难也 ③才者，德之资也；德者，才之帅也 ④德若水之源，才若水之波
- A、①②③
- B、①②④
- C、①③④
- D、②③④
正确答案:C -
第5题：
以下哪项不属于《势篇》的内容（）。
- A、凡治众如治寡，分数是也，斗众如斗寡，形名是也
- B、三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也
- C、昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜
- D、是故善战者，其势险，其节短，势如强弩，节如发机，纷纷纭纭，斗乱而不可乱也，浑浑沌沌，形圆而不可败也
正确答案:C -
第6题：
韩愈在《师说》中说道之所存，师之所存也”，这句话体现了教师的角色是（）。
正确答案:传道者 -
第7题：
下列不能体现阴阳互根关系的是（）。
- A、阴在内，阳之守也
- B、孤阴不生，独阳不长
- C、阳在外，阴之使也
- D、重阴必阳，重阳必阴
- E、阴损及阳，阳损及阴
正确答案:D -
第8题：
《荀子》说：“凡以知，人之性也；可以知，物之理也。”
正确答案:正确 -
第9题：
问答题翻译：天下之人皆不相爱，强必执弱，众必劫寡，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。正确答案： 天下的人都不相爱，（那么）强大的一定会掌控压迫弱小的，人多的一定会威逼人少的，富有的一定会欺侮贫穷的，显贵的一定会轻视低贱的，狡诈的一定会欺骗愚笨的.天下一切祸乱、篡位、积怨、仇恨等之所以会发生，是由于互不相爱引起的，所以仁者反对它（即不相爱）。解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题韩愈在《师说》中说道之所存，师之所存也”，这句话体现了教师的角色是（）。正确答案： 传道者解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题翻译以下句子：夫乐者，乐也，人情之所必不免也。故人不能无乐，乐则必发于声音，形于动静；而人之道，声音动静，性术之变尽是矣。《荀子·乐论》正确答案： 音乐，就是人的喜乐感情的表现。是人的感情所不能缺少的，所以，人不能没有音乐。人的喜乐之情，必定流露在声音中，表现在动静上，而做人的道理，声音、动静和思想感情的变化，全部都表现在音乐之中。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题翻译：凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。军旁有险阻、潢井、葭苇、林木、翳荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。正确答案： 凡遇到或通过“绝涧”、“天井”、“天牢”、“天罗”、“天陷”、“天隙”这几种地形，必须迅速离开，不要接近。我们应该远离这些地形，而让敌人去靠近它；我们应面向这些地形，而让敌人去背靠它。军队两旁遇到有险峻的隘路、湖沼、水网、芦苇、山林和草木茂盛的地方，必须谨慎地反复搜索，这些都是敌人可能埋设伏兵和隐伏奸细的地方。解析： 暂无解析 -
第13题：
下列说法中，隐含敬业思想的有（）。
- A、鞠躬尽瘁，死而后已
- B、戏比天大
- C、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随
- D、百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之
正确答案:A,B,C,D -
第14题：
下列除哪项外，都体现了阴阳互根的关系？（）
- A、阴在内，阳之守也
- B、孤阴不生，独阳不长
- C、重阴必阳，重阳必阴
- D、阳在外，阴之使也
- E、阴损及阳，阳损及阴
正确答案:C -
第15题：
对于科学文化修养与思想道德修养的关系。下列古语中，体现两者关系的有（） ①宁可穷而有志，不可富而失节 ②才者，德之资也；德者，才之帅也 ③为之，则难老亦易矣；不为，则易者亦难矣 ④德不称其任，其祸必酷：能不称其位，其殃必大
- A、①②
- B、③④
- C、①③
- D、②④
正确答案:D -
第16题：
翻译以下句子：夫乐者，乐也，人情之所必不免也。故人不能无乐，乐则必发于声音，形于动静；而人之道，声音动静，性术之变尽是矣。《荀子·乐论》
正确答案: 音乐，就是人的喜乐感情的表现。是人的感情所不能缺少的，所以，人不能没有音乐。人的喜乐之情，必定流露在声音中，表现在动静上，而做人的道理，声音、动静和思想感情的变化，全部都表现在音乐之中。 -
第17题：
翻译：天下之人皆不相爱，强必执弱，众必劫寡，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。
正确答案: 天下的人都不相爱，（那么）强大的一定会掌控压迫弱小的，人多的一定会威逼人少的，富有的一定会欺侮贫穷的，显贵的一定会轻视低贱的，狡诈的一定会欺骗愚笨的.天下一切祸乱、篡位、积怨、仇恨等之所以会发生，是由于互不相爱引起的，所以仁者反对它（即不相爱）。 -
第18题：
王国维在《人间词话》中认为：自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系、限制之处。故虽写实家亦（）也。又虽如何虚构之境，其材料必求于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家亦（）也。”
正确答案:理想家；写实家 -
第19题：
“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。”这两句话出自（）
- A、《文心雕龙》
- B、《诗品》
- C、《礼记·乐记》
- D、《声无哀乐论》
正确答案:C -
第20题：
对于科学文化修养与思想道德修养的关系，有许多名言值得体味。下列古语中，体现两者关系的有（） ①德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大 ②为之，则难者亦易也；不为，则易者亦难也 ③才者，德之资也；德者，才之帅也 ④德若水之源，才若水之波
- A、①②③
- B、①②④
- C、①③④
- D、②③④
正确答案:C -
第21题：
多选题下列说法中，隐含敬业思想的有（）A鞠躬尽瘁，死而后已
B戏比天大
C业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随
D百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之
正确答案： A,B解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题下列选项中，除哪项外均体现了阴阳互根互用的关系（）A阴在内，阳之守也
B孤阴不生，独阳不长
C阳在外，阴之使也
D重阴必阳，重阳必阴
E阴损及阳，阳损及阴
正确答案： B解析： “重阴必阳”和“重阳必阴”，指阴或阳的任何一方发展到极点就会向对方转化，是阴阳转化，不属阴阳互根。 -
第23题：
单选题“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。”这两句话出自（）A《文心雕龙》
B《诗品》
C《礼记·乐记》
D《声无哀乐论》
正确答案： A解析： 暂无解析