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一切历史都是现实，现实之外别无历史。所谓“现实之外”同“世界之外”一样，只在纯粹的语言学意义上和逻辑学意义上才有可能。现实之外并不是“非历史”，现实之前也不是“前历史”。我们不能说先有历史后有现实，而只能说有历史就有现实；既不能笼统地说历史先在于现实，也不能抽象地说历史使现实得以存在。下列说法不符合文意的是（ ）A．历史存在于现实之中 B．没有现实就没有历史C．历史与现实并无差别 D．“现实之外&r

题目

一切历史都是现实，现实之外别无历史。所谓“现实之外”同“世界之外”一样，只在纯粹的语言学意义上和逻辑学意义上才有可能。现实之外并不是“非历史”，现实之前也不是“前历史”。我们不能说先有历史后有现实，而只能说有历史就有现实；既不能笼统地说历史先在于现实，也不能抽象地说历史使现实得以存在。

下列说法不符合文意的是（ ）

A．历史存在于现实之中 B．没有现实就没有历史

C．历史与现实并无差别 D．“现实之外”并不存在

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1.一切历史都是现实，现实之外别无历史。所谓“现实之外”同“世界之外”一样，只在纯粹的语言学意义上和逻辑学意义上才有可能。现实之外并不是“非历史”，现实之前也不是“前历史”。我们不能说先有历史后有现实，而只能说有历史就有现实；既不能笼统地说历史先在于现实，也不能抽象地说历史使现实得以存在。下列说法不符合文意的是（ ）A．历史存在于现实之中 B．没有现实就没有历史C．历史与现实并无差别 D．“现实之外”并不存在

2.现实主义传统倚重的是A. 历史类比B. 历史对比C. 历史再现D. 历史归纳方法

3.历史模拟法假定市场因子的未来变化与历史完全一样，与现实不符．（ ）

4.历史模拟法假定市场因子的未来变化与历史完全一样，与现实不符合． ( )

更多“一切历史都是现实，现实之外别无历史。所谓现实之外同世界之外一样，只在纯粹的语言学意义上和逻辑学意义上才有可能。现实之外并不是非历史，现实之前也不是前历史。我们不能说先有历史后有现实，而只能说有历史就有现实；既不能笼统地说历史先在于现实，也不能抽象地说历史使现实得以存在。下列说法不符合文意的是（ ）A．历史存在于现实之中 B．没有现实就没有历史C．历史与现实并无差别 D．现实之外并不存在”相关问题

  • 第1题：

    社会主义现实主义要求()地描写现实

    A、真实

    B、历史

    C、具体

    D、形象


    参考答案：ABC

  • 第2题：

    客观公正性原则要求资产评估应该以（ ）为依据。

    A．历史事实

    B．现实存在

    C．历史事实和现实存在

    D．事实和事物发展的内在规律


    正确答案：D

  • 第3题：

    一切历史都是现实，现实之外别无历史。所谓“现实之外”同“世界之外”一样，只在纯语言学意义上和逻辑学意义上才有可能。现实之外并不是“非历史”，现实之前也不是“前历史”。我们不能说先有历史后有现实，而只能说有历史就有现实；既不能笼统地说历史先在于现实，也不能抽象地说历史使现实得以存在。下列说法不符合文意的是：( )

    A.历史存在于现实之中
    B.没有现实就没有历史
    C.历史与现实并无差别
    D.“现实之外”并不存在

    答案：C
    解析：
    文段论述了历史与现实的关系。虽然历史与现实之间的联系非常密切，但并不能就此认为二者是没有差别，完全对等的.C项的说法过于绝对，不符合文意。

  • 第4题：

    —切历史都是现实，现实之外别无历史。所谓“现实之外”同“世界之外”一样，只在纯语言学意义上和逻辑学意义上才有可能。现实之外并不是“非历史”，现实之前也不是“前历史”。我们不能说先有历史后有现实，而只能说有历史就有现实；既不能笼统地说历史先在于现实，也不能抽象地说历史使现实得以存在。
    下列说法不符合文意的是：

    A.历史存在于现实之中
    B.没有现实就没有历史
    C.历史与现实并无差别
    D.“现实之外”并不存在

    答案：C
    解析：
    文段论述了历史与现实的关系。虽然历史与现实之间的联系非常密切，但并不能就此认为二者是没有差别，完全对等的，C项的说法过于绝对，不符合文意。

  • 第5题：

    2015年是世界反法西斯战争胜利70周年，许多国家都举行了隆重的纪念活动。翻开那过往的历史册页．能够使人们更好地认识今天的现实。因为()。
    ①现实与历史存在着必然联系
    ②历史与现实的主体都是人民
    ③现实就是历史的重复和再现
    ④历史蕴含着现实社会的一般规律


    A.①②

    B.①④

    C.②③

    D.③④

    答案：B
    解析：
    ②说法正确，但题目中并没有强调人民群众作为历史的主体是如何创造历史的。⑧说法错误．违背了历史的发展规律，现实不是历史的重复与再现。①说法正确且符合题意，材料中提到翻开过往的历史．能够帮助人们更好地认识今天的现实，正体现了历史与现实的联系，以史为鉴。④说法正确且符合题意，历史的发展要符合一般的社会发展规律，因此不符合规律的注定要失败，顺应规律的注定要成功，材料当中的纪念反法西斯战争的胜利就体现了这点，因此①④正确，本题选B。

  • 第6题：

    习近平指出：“（），任何一个国家的今天都来自昨天。只有了解一个国家从哪里来，才能弄懂这个国家今天怎么会是这样而不是那样，也才能搞清楚这个国家未来会往哪里去和不会往哪里去。”

    • A、历史是现实的根源
    • B、历史是现实的反映
    • C、现实是历史的观照
    • D、现实是历史的必然

    正确答案:A

  • 第7题：

    为什么说历史认识的出发点和归宿点都是现实？


    正确答案: （一）人们认识过去和推测未来，都是以现在为立足点和启动点的。离开了现在这个立足点和启动点，既不可能认识过去，也不可能推测未来。人们总是为了现实的需要采取认识历史，古今中外概莫能外。
    （二）说出发点来自于现实，是指历史学家想要研究什么历史问题，或者说想要研究哪方面的历史，是由现实生活的刺激引发的；而且认识历史的目的，也是由历史学家在现实生活体验中形成的政治立场和世界观决
    定的。说历史认识的归宿点也是现实，指的是历史学家认识历史的目的归根到底也是为了影响现实。
    （三）历史认识的出发点和归宿点都是现实生活，这是历史认识的产生和形成规律决定的。

  • 第8题：

    从历史与现实的关系说明为什么要学习历史？


    正确答案: 1、历史是现实的前身，现实是历史的延伸。
    2、历史遗留下来的遗产既有作为生存环境的物质条件方面的遗产，也有经济、社会、政治以及思想、文化方面的遗产。每一代人都必然要对先前各代人遗留下来的遗产进行清理，继承和发扬有利于自己创造新的生活的遗产，扬弃那些不利于创造自己新的生活的遗产。
    3、不同的社会阶级或阶层由于存在着不同的利害关系，对先辈留下的历史遗产的取舍标准也各不相同。

  • 第9题：

    现实主义传统倚重的是（）

    • A、历史类比
    • B、历史对比
    • C、历史再现
    • D、历史归纳方法

    正确答案:D

  • 第10题：

    蔡元培的（）说，有深远的现实和历史意义。


    正确答案:以美育代宗育

  • 第11题：

    按照李普曼的观点，在大众传播高度发达的现代社会，人们的行为与其发生密切联系的某种意义上的“现实”是（）

    • A、象征性现实
    • B、主观现实
    • C、实际存在的现实
    • D、历史现实

    正确答案:A,B,C

  • 第12题：

    判断题
    历史、现实和未来具有相通性，历史是过去的现实，现实是未来的历史，历史可以任由今人进行解读，历史是一种主观的思考产物。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    主张文学批评为艺术而艺术,强调文学不涉及政治,超然于现实生活之外的批评流派是()

    A.现实主义批评

    B.社会历史批评

    C.唯美主义批评

    D.心理批评


    参考答案：C

  • 第14题：

    客观公正性原则要求资产评估应该以（ ）为依据。

    A．历史事实

    B．现实存在

    C．历史事实和现实存在

    D．确凿的事实和事物发展的内在规律


    正确答案：D

  • 第15题：

    历史研究法的运用，特别强调研究者应具有（　　）

    A.历史感与正义感
    B.现实感与责任感
    C.历史感与责任感
    D.历史感与现实感

    答案：D
    解析：
    历史研究并不是只关注与历史、过去，而是要着眼于现实，以史为鉴，以兴当代。

  • 第16题：

    2015年是世界反法西斯战争胜利70周年,许多国家都举行了隆重的纪念活动。翻开那过往的历史册页,能够使人们更好地认识今天的现实,这是因为()。
    ①现实与历史存在着必然联系
    ②历史与现实的主体都是人民群众
    ③现实就是历史的重复和再现
    ④历史蕴含着现实社会的一般规律


    A.①②

    B.①④

    C.②③

    D.③④

    答案：B
    解析：
    ②说法正确，但题目中并没有强调人民群众作为历史的主体是如何创造历史的。③说法错误，违背了历史的发展规律，现实不是历史的重复与再现。①④正确且符合题意。

  • 第17题：

    下列属于“科学”形式的现实主义的有：（）

    • A、几何式的现实主义
    • B、历史式的现实主义
    • C、宗教式的现实主义
    • D、生物式的现实主义

    正确答案:D

  • 第18题：

    历史、现实和未来具有相通性，历史是过去的现实，现实是未来的历史，历史可以任由今人进行解读，历史是一种主观的思考产物。


    正确答案:错误

  • 第19题：

    试述历史与现实的关系？


    正确答案: 历史总是吸引着现实的人们：现实的人们不但不忘记历史，而且总要从历史当中寻求自己所需要的东西。现实的人注意自己的历史，注意修编自己的历史；同时，在现实生活的人们，还总是要从历史上寻求对现实有用的东西，如借鉴、垂训，以至于关于人类社会发展的规律，等等。现实又总是要为历史的认识、研究提出新的问题，供给其新的认识能力和认识方法。
    现实所关心、敏感的问题，常常要人们去重温历史，从而加深对这些问题的认识。现实启迪人们去研究历史，向历史不断地提出新的研究课题，使史学与现实的脉搏息息相通表明史学的内容是永远不会停滞不前、一成不变的，它总会随着现实的发展而发展。一个时代有一个时代的史学。史学尽管是研究人类过去已经消逝的社会，但是它永远具有时代性，给人以强烈的时代感。现实还能够给历史研究提供新的认识条件、能力和方法，推动史学不断地向前发展。首先，许多历史资料在当时或前代还不能够或者没有被披露出来，只有在后世才得以让史学家见到、搜集起来，加以使用。在这里，时间是重要的，现实有时往往会胜过于历史的当时。其次，一个历史事件的发展及其影响、后果，往往在当时还在进行，或者尚未能够发展得很充分，其所包含的许多矛盾，往往也还不能够充分地得以展开。这一切的解决都需要一定的时间。因此，只有后世的史学家对于其前世的历史，才有可能相对地认识清楚，而当时人却常常相对地“糊涂”。
    再次，现实还往往为人们的认识历史、研究历史，提供出新的更高的思维能力、认识能力。一是，人们在实践中，认识能力总是要不断地提高。后人由于实践丰富于前代，随之而来的认识问题的能力，也一定较前代有所发展。再者，由于在更高级的社会里仍然保留着较低级社会的某些东西，有的反而有了更为充分的发展，因此，在更高级社会的“现实”中，反而对于以往的低级社会历史能够获得更深刻的认识。

  • 第20题：

    试析郭沫若早期历史剧中现实与历史相结合的艺术特征。


    正确答案: 郭沫若的历史剧的构思立意虽是立足于现实的，但他也较好地协调了历史与现实，“古”与“今”的关系。他在构思立意时，注意了历史与现实，古与今的相似之处，特别注意了“古”与“今”的相通，古今人民情绪的相近，古今道德观念的相承。如《卓文君》一剧中，卓文君与司马相如的私奔行为，当然不是受到“个性解放”、婚姻自由思想的影响的结果。但这种“私奔”的目的，与五四时代的“人心”是相通的，那就是“追求幸福”。费尔巴哈说过，从古到今，人类的一切行为的目的都是一个“追求幸福”。五四提倡个性解放、婚姻自由，正是为了“幸福”，卓文君的“私奔”也是为了这个目的。又如《聂嫈》中主人公“抗强除暴”的反抗情绪，无疑与五四时期人民的反抗情绪是相通的，而聂嫈、聂政的姐弟之情，正表现了人伦关系上的道德观念的相承。至于聂嫈义无反顾、死而后已的“杀身成仁、舍生取义”所表现出的中华民族的传统美德，在五四时期也当然有着相承性。

  • 第21题：

    约翰·古斯塔夫·德罗伊森在《历史知识理论》序言中指出：“过去的事，如果它不融化于现在某事之中，它就是真正过去了”。这也就是说（）

    • A、历史就是过去的一切
    • B、所有的历史都与现实相联系
    • C、有借鉴价值的历史才是有意义的
    • D、必须把历史融入现实之中

    正确答案:C

  • 第22题：

    现实的人及其活动是社会历史存在和发展的前提。（）


    正确答案:正确

  • 第23题：

    单选题
    一切历史都是现实，现实之外别无历史。所谓“现实之外”同“世界之外”一样，只在纯粹的语言学意义上和逻辑学意义上才有可能。现实之外并不是“非历史”，现实之前也不是“前历史”。我们不能说先有历史后有现实，而只能说有历史就有现实；既不能笼统地说历史先在于现实，也不能抽象地说历史使现实得以存在。下列说法不符合文意的是（　　）。
    A

    历史存在于现实之中

    B

    没有现实就没有历史

    C

    历史与现实并无差别

    D

    “现实之外”并不存在


    正确答案： C
    解析：
    文段首先指出“现实之外别无历史”，即表明“历史存在于现实之中”且“没有现实就没有历史”；接着指出“‘现实之外’……只在纯粹的语言学意义上和逻辑学意义上才有可能”，表明“‘现实之外’并不存在”。C项，“历史与现实并无差别”在文中并未提及，无从得知。

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