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马克思曾说：“蜜蜂建筑蜂房的本领使许多建筑师相形见绌。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明。”下列选项不能很好地解释这一论断的是（ ）。A.蜜蜂建筑蜂房是动物本能的活动B.建筑师的活动是人类所特有的C.蜜蜂建筑的蜂房太小，不能满足其他动物的需要D.建筑师在筑房之前已具有自我认识和既定目的
题目
马克思曾说：“蜜蜂建筑蜂房的本领使许多建筑师相形见绌。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明。”下列选项不能很好地解释这一论断的是（ ）。
A.蜜蜂建筑蜂房是动物本能的活动
B.建筑师的活动是人类所特有的
C.蜜蜂建筑的蜂房太小，不能满足其他动物的需要
D.建筑师在筑房之前已具有自我认识和既定目的
相似考题
参考答案和解析
正确答案：C
C 本题主要考查实践的本质和基本特征。蜜蜂建筑蜂房是动物的本能活动，而建筑师筑房是有目的、有意识地改造世界的实践活动，这种实践是人类所特有的。因此A、B、D选项的说法是对马克思这一论断的正确解释，C选项是明显错误的解释。
C 本题主要考查实践的本质和基本特征。蜜蜂建筑蜂房是动物的本能活动，而建筑师筑房是有目的、有意识地改造世界的实践活动，这种实践是人类所特有的。因此A、B、D选项的说法是对马克思这一论断的正确解释，C选项是明显错误的解释。
更多“马克思曾说:“蜜蜂建筑蜂房的本领使许多建筑师相形见绌。但是,最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的 ”相关问题
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第1题：
马克思说：“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。”这段话蕴涵的哲学原理是（ ）。
A.人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界
B.意识是人脑的产物
C.生命都具有意识
D.意识体现了主观形式和客观内容的对立统一答案：A,D解析：意识是客观物质在人脑中的反映，人脑是意识的器官，但不是意识的来源，因而首先排除B项。意识既然是人脑的反映形式，就不是所有生命都具有，这也是“最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方”，所以C项是错误的。A项是列宁的论断，反映了意识对物质的巨大反作用，即意识的主观能动性。意识可以通过“思维操作”实现对客观事物进行超前的、观念的改造，指导实践并通过实践把理想变成现实。意识在形式上是主观的，但在内容上是客观的，是客观世界的主观映象，体现了主观形式和客观内容的对立统一，因而D项也正确。故选AD。 -
第2题：
“……最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房前，已经在自己的头脑中把它建成了”。这段话出自于何人之口？( )A.达尔文
B.达·芬奇
C.马克思
D.黑格尔答案：C解析：马克思在《资本论》中写道：“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即以观念存在着”。 -
第3题：
马克思指出:“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。”这句话说明（）。
A．人的实践活动是有意识的
B．意识决定实践
C．实践对意识具有反作用
D．昆虫也有意识
A 动物是在消极地适应环境的活动中维持和延续自己的生命，人类则是在能动地对待和改造客观世界即实践中生存与发展的。实践是人类社会特有的现象，是人类社会特有的本质活动。 -
第4题：
蜜蜂建筑蜂房的本领使许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂髙 明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。这说明（ ）。
A.人的意识是能动的，动物则是出于本能
B.人的意识水平比动物的意识水平高得多
C.动物没有意识，意识是人类特有的
D.蜜蜂的智慧在某些方面比人类高得多答案：A解析：A [解析]马克思主义哲学在人与动物的区别上明确指出：“有意识的生命活动把人同动物的 生命直接区别开来。”马克思主义哲学又强调：“一句话，动物仅仅利用自然界，单纯地以自己的存在来使 自然改变；而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界。这便是人同动物 的最后的本质区别。”也就是说人类的意识具有能动性，而动物是出于本能。故本题选A。
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第5题：
6、“蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。”这体现了（）
A．意识决定物质
B．实践是检验真理的标准
C．人类的劳动具有创造性
D．劳动对象的多样性
人的生活活动导致人的自觉能动的文学创造。人的生活活动是合目的性与合规律性的统一，是有意识、有目的、有计划，根据一定的需要而设计的，用马克思的话说，就是劳动过程结束时的结果，在劳动过程开始时就在劳动者的表象中存在着。而所谓“合规律性”，是指人的生活活动不是主观随意的，而是合乎或遵循着一定的规律。正是因为人比动物多了自觉的意识，在活动的合规律性上就与动物有了质的不同。虽然人不具有动物的飞翔、深潜等能力，但人懂得按照规律来活动，并设计相应工具，从而也就获得了相应的能力。由此可以看出人的活动的美学意义：动物的感觉只是出于所属的种的尺度去建造，因此它是遗传机能赋予的感性的感觉；人的感觉除此之外还与后天的学习、思考、锻炼有关，它在具有感性形式的同时又沉淀着理性的内容。同时，人的感觉作为感性活动，它不是被动的、消极的，而是积极主动的、富于创造性的。文学作为人的一种活动形态，它不是被动的、消极的，而是一种合目的性和合规律性的自觉能动的创造，在这种创造中，可以达到感性与理性的统一，也就是达到全面地表现人的本质特征。