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春秋时期，鲁国规定：如有人在国外看见鲁国人沦为奴隶，可垫钱将其赎回来，然后回国报销。孔子的一位弟子就在国外垫钱解救了一个沦为奴隶的鲁国人，但不报销，以示其“义”。孔子知道后批评了他，说这将影响更多的奴隶被解救。因为以后鲁国人如垫钱救人，报销吧不好意思，不报销则蒙受经济损失，两难之下可能放弃救人。而孔子的另一位弟子，下水救人，被人赏赐了一头牛，他高兴地接受，孔子大加赞赏。这段文字意在说明：A．道德践行者应得到回报和关爱B．“善有善报”，“好人有好报”C．对道德模范的奖励，有助于道德的弘扬D．朴实的民间俗语，
题目
春秋时期，鲁国规定：如有人在国外看见鲁国人沦为奴隶，可垫钱将其赎回来，然后回国报销。孔子的一位弟子就在国外垫钱解救了一个沦为奴隶的鲁国人，但不报销，以示其“义”。孔子知道后批评了他，说这将影响更多的奴隶被解救。因为以后鲁国人如垫钱救人，报销吧不好意思，不报销则蒙受经济损失，两难之下可能放弃救人。而孔子的另一位弟子，下水救人，被人赏赐了一头牛，他高兴地接受，孔子大加赞赏。
这段文字意在说明：
A．道德践行者应得到回报和关爱
B．“善有善报”，“好人有好报”
C．对道德模范的奖励，有助于道德的弘扬
D．朴实的民间俗语，包含了人们朴素的道德观
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第1题：
：春秋时期，鲁国规定：如有人在国外看见鲁国人沦为奴隶，可垫钱将其赎回来，然后回国报销。孔子的一位弟子就在国外垫钱解救了一个沦为奴隶的鲁国人，但不报销，以示其“义”。孔子知道后批评了他，说这将影响更多的奴隶被解救。因为以后鲁国人如垫钱救人，报销吧不好意思，不报销则蒙受经济损失，两难之下可能放弃救人。而孔子的另一位弟子，下水救人，被人赏赐了一头牛，他高兴的接受，孔子大加赞赏。 这段文字意在说明（ ）。
A.道德践行者应得到回报和关爱
B.“善有善报”，“好人有好报”
C.对道德模范的奖励，有助于道德的弘扬
D.朴实的民间俗语，包含了人们朴素的道德观
正确答案：C
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第2题：
春秋时期，鲁国有一个规定：如果有人在国外看见鲁国人沦为奴隶，可以垫钱将其赎回，然后回国报销。孔子的一位弟子就在国外垫钱解救了一个沦为奴隶的鲁国人，并且坚持不报销，以示“义”的决心与真诚。孔子知道后非但没有表扬这个弟子，反而批评了他，认为这样的行为将阻碍更多的奴隶被解救。因为以后鲁国人如垫钱救人，报销吧不好意思，不报销则蒙受经济损失，两难之下最终可能放弃救人。而孔子的另一位弟子，下水救人，被人赏赐了一头牛，他高兴地接受了。孔子大加赞赏。这两则故事生动的表明（ ）A. 道德践行者应得到回报和关爱
B. “善有善报”、“好人有好报”
C. 对道德模范的奖励，有助于道德的弘扬
D. 朴实的民间俗语，包含了人们朴素的道德观答案：C解析：孔子对第一个弟子的批评和对第二个弟子的行赞赏,意在说明“救人”本身不仅仅是一项个人行为,而是一种道德模范,这种道德模范可能为他人“救人”起到表率作用。故答案为C。 -
第3题：
7、孔子是春秋时期鲁国人。
对 -
第4题：
：春秋时期，鲁国规定：如有人在国外看见鲁国人沦为奴隶，可垫钱将其赎回，然后回国报销。孔子的一位弟子就在国外垫钱解救了一个沦为奴隶的鲁国人，但不报销，以示其“义”。孔子知道后批评了他，说这将影响更多的奴隶被解救。因为以后鲁国人如垫钱救人，报销吧不好意思，不报销则蒙受经济损失，两难之下可能放弃救人。而孔子的另一位弟子，下水救人，被人赏赐了一头牛，他高兴地接受了，孔子大加赞赏。 这两个故事生动地说明()。
A. 道德践行者应得到回报和关爱 B. “善有善报”，“好人有好报” C. 对道德模范的奖励，有助于道德的弘扬 D.朴实的民间俗语，包含了人们朴素的道德观
正确答案：C
全文讲述了两个故事，一个是孔子的弟子救人后，用来解救人的钱没有报销，受到孔子的批评;一个是孔子的另一弟子救人后，欣然接受赏赐，还得到孔子的认可。第一个故事中孔子的批评原因是“以后鲁国人如垫钱救人，报销吧不好意思，不报销则蒙受经济损失，两难之下可能放弃救人”，这也就指出如果道德践行者需要蒙受损失来实施道德行为，那么将不利于道德的弘扬，这是一个反面例子。而第二个故事中孔子的态度则从正面说明了孔子认为道德践行者接受奖励，是有利于道德的弘扬的。因此正确答案选C项。 -
第5题：
《劝学》作者是孔子，春秋时期鲁国人。
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