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儒学源远流长、内涵丰富，其内部不仅有子学、经学之分，也有汉学、宋学的对立，每一学术形态下又有不同之派系，故后世有所谓“道统”说，以对其内容作出判别、衡定、分析。一种学术思想，虽极复杂，但不可无一中心，道统即表示一种居中心地位的思想传统。儒家的道统观念由来已久，不过系统表述道统思想的是唐代中期的韩愈。韩愈道统说是在“儒门淡薄”的颓势下，辟佛老、明仁义，重新确立儒学的正统地位，故对后世影响甚大。 根据这段文字，理解不正确的是（ ）。 A．道统说因为学术思想的复杂性而出现 B．韩愈是儒学发展史上的标志性人物 C
题目
儒学源远流长、内涵丰富，其内部不仅有子学、经学之分，也有汉学、宋学的对立，每一学术形态下又有不同之派系，故后世有所谓“道统”说，以对其内容作出判别、衡定、分析。一种学术思想，虽极复杂，但不可无一中心，道统即表示一种居中心地位的思想传统。儒家的道统观念由来已久，不过系统表述道统思想的是唐代中期的韩愈。韩愈道统说是在“儒门淡薄”的颓势下，辟佛老、明仁义，重新确立儒学的正统地位，故对后世影响甚大。 根据这段文字，理解不正确的是（ ）。 A．道统说因为学术思想的复杂性而出现 B．韩愈是儒学发展史上的标志性人物 C．韩愈的道统说被后世普遍认同 D．儒学体系复杂，内部存在一些彼此矛盾的思想
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第1题：
在我国传统学术发展史上，不同时期有不同的标志性学术成就。下列表述正确的是：
A. 汉代经学 魏晋玄学 隋唐佛学 宋明理学
B. 汉代经学 魏晋佛学 隋唐玄学 宋明理学
C. 汉代儒学 魏晋玄学 隋唐佛学 宋明经学
D. 汉代儒学 魏晋佛学 隋唐玄学 宋明经学答案：A解析：解题指导： 先秦儒道、汉代经学、魏晋玄学、隋唐佛学及宋明理学、清朝朴学都属于传统学术发展史上的标注性成就。故答案为A。 -
第2题：
在我国传统学术发展史上，不同时期有不同的标志性学术成就.。下列表述正确的是（ ）。
A. 汉代经学 魏晋玄学 隋唐佛学 宋明理学
B. 汉代经学 魏晋佛学 隋唐玄学 宋明理学
C. 汉代儒学 魏晋玄学 隋唐佛学 宋明经学
D. 汉代儒学 魏晋佛学 隋唐玄学 宋明经学答案：A解析：中国传统哲学一般划分为七个阶段，即先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学、乾嘉朴学。故选择A。 -
第3题：
汉代儒学是经学形态的儒学，汉代经学分（）两个学派。
今文、古文 -
第4题：
儒学源远流长、内涵丰富，其内部不仅有子学、经学之分，也有汉学、宋学的对立，每一学术形态下又有不同之派系，故后世有所谓“道统说”以对其内容做出判别、衡定、分析。一种学术思想，虽极其复杂，但不可无一中心，道统即表示一种居中心地位的思想传统。儒家的道统观念由来已久，不过系统表述道统思想的是唐代中期的韩愈。韩愈道统说是在“儒门淡薄”的颓势下，辟佛老、明仁义，重新确立儒学的正统地位，故对后世影响甚大。 根据这段文字，理解不正确的是：
A. 道统说因为学术思想的复杂性而出现
B. 韩愈是儒学发展史上的标志性人物
C. 韩愈的道统说被后世普遍认同
D. 儒学体系复杂，内部存在一些此次矛盾的思想答案：C解析：解题指导： 文中并未提到后世是否普遍认同韩愈的道统学说，故C项有误。故答案为C。 -
第5题：
儒学源远流长、内涵丰富,其内部不仅有子学、经学之分，也有汉学、宋学的对立，每一学 术形态下又有不同之派系，故后世有所谓“道统”说，以对其内容作出判别、衡定、分析。一种学术思想，虽极复杂,但不可无一中心,道统即表示一种居中心地位的思想传统。儒家的道统观念 由来已久,不过系统表述道统思想的是唐代中期的韩愈。韩愈道统说是在“儒门淡薄”的颓势 下,辟佛老、明仁义，重新确立儒学的正统地位，故对后世影响甚大。
根据这段文字，理解不正确的是：A.道统说因为学术思想的复杂性而出现
B.韩愈是儒学发展史上的标志性人物
C.韩愈的道统说被后世普遍认同
D.儒学体系复杂，内部存在一些彼此矛盾的思想答案：C解析：与C项有关的原文的表述是“韩愈道统说是在‘儒门淡薄’的颓势下,辟佛老、明仁义，重新确立儒学的正统地位,故对后世影响甚大”，它只能表明韩愈学说的影响力大,不能推出被后世普遍认同的结论，故C项的表述不正确，当选。