itgle.com

关于“学习”有两种观点：其一，“人之岁月精神有限，诵说中度一日，习行中错一日；纸墨上多一分，身 世上少一分”;其二，“教人必欲使其读尽天下书，将道全看在书上，将学全看在读上”。这两种观点没 有处理好（ ）。 A.物质与意识的关系 B.实践与认识的关系 C.真理与价值的关系 D.量变与质变的关系

题目
关于“学习”有两种观点：其一，“人之岁月精神有限，诵说中度一日，习行中错一日；纸墨上多一分，身 世上少一分”;其二，“教人必欲使其读尽天下书，将道全看在书上，将学全看在读上”。这两种观点没 有处理好（ ）。
A.物质与意识的关系 B.实践与认识的关系
C.真理与价值的关系 D.量变与质变的关系

相似考题

1.孔子说：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。”这是一种（ ）。A．宿命论观点B．唯意志论观点C．朴素唯物论观点D．唯心主义观点

2.阅读材料： 孟子说“人之性善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下.”又说：“食色，性也.”荀子说：“人之性恶，其善者伪(人为)也.” 根据材枓请回答下列问题： (1)孟子和荀子在人的本质问题上的观点是什么，错在哪里? (2)阐明马克思主义哲学关于人的本质的基本观点.

3.“物理不外于吾心”“吾辈用功，只求日减，不求日增，减得一分人欲，便是复得一分天理”这种观点的教育家是 A.孟轲 B.苟况 C.朱熹 D.王守仁

4.关于“学习”有两种观点：其一，“人之岁月精神有限，诵说中度一日，习行中错一日；纸墨上多一分，身世上少一分”；其二，“教人必欲使其读尽天下书，将道全看在书上，将学全看在读上”。这两种观点没有处理好()。A.物质与意识的关系 B.实践与认识的关系 C.真理与价值的关系 D.量变与质变的关系

更多“关于“学习”有两种观点：其一，“人之岁月精神有限，诵说中度一日，习行中错一日；纸墨上多一分，身 世上少一分”;其二，“教人必欲使其读尽天下书，将道全看在书上，将学全看在读上”。这两种观点没 有处理好（ ）。 ”相关问题

  • 第1题：

    幸福的人不会接受“一分耕耘，一分收获”的观点。


    正确答案:正确

  • 第2题：

    桂枝麻黄各半汤证可见（）

    • A、如疟状，发热恶寒，热多寒少，一日再发
    • B、如疟状，发热恶寒，热多寒少，一日二三度发
    • C、法多汗，反无汗，其身如虫行皮中状者
    • D、面色反有热色者，身必痒，大小便正常
    • E、以上都有

    正确答案:B,D

  • 第3题：

    我国传统观点把学习过程分为学与习两大方面和学、思、习、行四个阶段。


    正确答案:正确

  • 第4题：

    下列句子中的“之”字是代词的有（）。

    • A、且而与其从辟人之士也，岂若从避世之士哉？
    • B、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
    • C、爱共叔段，欲立之。
    • D、师之所为，郑必知之。

    正确答案:B,C,D

  • 第5题：

    多选题
    桂枝麻黄各半汤证可见（）
    A

    如疟状，发热恶寒，热多寒少，一日再发

    B

    如疟状，发热恶寒，热多寒少，一日二三度发

    C

    法多汗，反无汗，其身如虫行皮中状者

    D

    面色反有热色者，身必痒，大小便正常

    E

    以上都有


    正确答案： A,C
    解析： 暂无解析

  • 第6题：

    判断题
    我国传统观点把学习过程分为学与习两大方面和学、思、习、行四个阶段。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 我国古代教育家把学习过程分为四个阶段：
    ①学：闻见（感知阶段）；
    ②思：慎思（理解和加工阶段）；
    ③习：时习（熟练巩固阶段）；
    ④行：笃行（应用、实践阶段）。

  • 第7题：

    填空题
    太阳病，得之八九日，（），发热恶寒，热多寒少，其人不呕，清便欲自可 ，一日二三度发。（），为欲愈也；（），此阴阳俱虚，不可更发汗、更下、更吐也；面色反有热色者，未欲解也，（），身必痒，宜桂枝麻黄各半汤。

    正确答案： 如疟状,脉微缓者,脉微而恶寒者,以其不能得小汗出
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    判断题
    幸福的人不会接受“一分耕耘，一分收获”的观点。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    经是佛所说真理，教人趋向解脱的方法，依之而修方能有益。何以读诵就能拔度亡灵，消灾解厄。不知读诵有什么功德？各经何以多赞读诵？


    正确答案:灾厄，乃身口意所造恶业之果报，诚敬诵经，能净此三业，故可转变。万法唯心，念经者如能心想亡者，得其交感，亦能消亡者之业。盖能念为心，所想为境，心境一如，心清净时，境亦清净，故可超亡。

  • 第10题：

    荀况说：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师；蓍艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。”下列观点没有体现荀况的教师职业素养基本要求的是（）

    • A、品德为师
    • B、经验为师
    • C、专业为师
    • D、身正为师

    正确答案:D

  • 第11题：

    关于“学习”有两种观点：其一，“人之岁月精神有限，诵说中度一日，习行中错一日：纸墨上多一分，身世上少一分。”其二，“教人必欲使其读尽天下书，将道全看在书上，将学全看在读上。”这两种观点没有处理好（）。

    • A、物质与意识的关系
    • B、实践与认识的关系
    • C、真理与价值的关系
    • D、量变与质变的关系

    正确答案:B

  • 第12题：

    “有草必除，除草必尽”的观点是否正确（）


    正确答案:错误

  • 第13题：

    多选题
    下列句子中的“之”字是代词的有（）。
    A

    且而与其从辟人之士也，岂若从避世之士哉？

    B

    一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

    C

    爱共叔段，欲立之。

    D

    师之所为，郑必知之。


    正确答案： D,A
    解析： 暂无解析

  • 第14题：

    判断题
    “有草必除，除草必尽”的观点是否正确（）
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第15题：

    问答题
    经是佛所说真理，教人趋向解脱的方法，依之而修方能有益。何以读诵就能拔度亡灵，消灾解厄。不知读诵有什么功德？各经何以多赞读诵？

    正确答案： 灾厄，乃身口意所造恶业之果报，诚敬诵经，能净此三业，故可转变。万法唯心，念经者如能心想亡者，得其交感，亦能消亡者之业。盖能念为心，所想为境，心境一如，心清净时，境亦清净，故可超亡。
    解析： 暂无解析

相关内容