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下列有关我国唐宋时期法制的表述哪些是正确的?（ ）。A．《永徽律疏》不仅是中华法系的代表性法典，也是中国封建法制的最高成就B．《宋刑统》不仅是一部具有统括性和综合性的法典，也是中国历史上第一部刊印颁行的法典C．自首、类推、化外人、区分公罪与私罪等原则都是唐律中重要的刑罚原则 ．D．唐代和宋代在中央司法机构的设置上是一致的，即在皇帝以下设置大理寺、刑部、御史台三大司法机构，分掌中央司法审判职权

题目

下列有关我国唐宋时期法制的表述哪些是正确的?（ ）。

A．《永徽律疏》不仅是中华法系的代表性法典，也是中国封建法制的最高成就

B．《宋刑统》不仅是一部具有统括性和综合性的法典，也是中国历史上第一部刊印颁行的法典

C．自首、类推、化外人、区分公罪与私罪等原则都是唐律中重要的刑罚原则 ．

D．唐代和宋代在中央司法机构的设置上是一致的，即在皇帝以下设置大理寺、刑部、御史台三大司法机构，分掌中央司法审判职权

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1.下列关于中华法系的说法正确的是：（ ）。A．中华法系形成于唐代B．以《永徽律疏》为母法，影响到东南亚各国C．强调法律的伦理性D．其最重要特征是重视礼的作用

2.唐朝的《永徽律疏》是中华法系的代表性法典。

3.中华法系代表性法典是唐朝的《永徽律疏》。

4.下列有关我国唐宋时期法制的表述，正确的有( )。A．《永徽律疏》不仅是中华法系的代表性法典，也是中国封建法制的最高成就B．《宋刑统》不仅是一部具有统括性和综合性的法典，也是中国历史上第一部刊印颁行的法典C．自首、类推、化外人、区分公罪与私罪等原则都是唐律中重要的刑罚原则D．唐代和宋代在中央司法机构的设置上是一致的，即在皇帝以下设置大理寺、刑部、御史台三大司法机构，分掌中央司法审判职权

更多“下列有关我国唐宋时期法制的表述哪些是正确的?( )。 A.《永徽律疏》不仅是中华法系的代 ”相关问题

  • 第1题：

    下列有关我国唐宋时期法制的表述哪些是正确的?

    A．《永徽律疏》不仅是中华法系的代表性法典，也是中国封建法制的最高成就
    B．《宋刑统》不仅是一部具有统括性和综合性的法典，也是中国历史上第一部刊印颁行的法典
    C．自首、类推、化外人、区分公罪与私罪等原则都是唐律中重要的刑罚原则
    D．唐代和宋代在中央司法机构的设置上是一致的，即在皇帝以下设置大理寺、刑部、御史台三大司法机构，分掌中央司法审判职权


    答案：A,B,C,D
    解析：
    。《永徽律疏》是中国历史上迄今保存下来的最完整、最早、最具有社会影响的古代成文法典，在中国古代立法史上占有最为重要的地位，选项A正确。《宋刑统》完成于建隆四年七月，由宋太祖诏“付大理寺刻板摹印，颁行天下”，成为历史上第一部刊印颁行的法典，它的全称是《宋建隆详定刑统》，简称《宋刑统》。在具体编纂上，《宋刑统》仍以传统的刑律为主，但同时将有关敕、令、格、式和朝廷禁令、州县常科等条文，都分类编附于后，使其成为一部具有统括性和综合性的法典，选项B正确。自首、类推、化外人、区分公罪与私罪都是唐律中重要的刑罚原则，所以选项C正确。唐代沿袭隋制，皇帝以下设置大理寺、刑部、御史台三大司法机构，执行各自的职能。宋沿袭唐制，在中央设置大理寺、刑部、御史台，分掌中央司法审判职权，所以选项D正确。

  • 第2题：

    中华法系的代表性法典是（　　）。
    A.《法经》
    B.《北齐律》
    C.《开皇律》
    D.《永徽律疏》


    答案：D
    解析：
    解析：《永徽律疏》在元朝以后又称为《唐律疏议》，是中华法系的代表性法典。

  • 第3题：

    39、下列有关我国唐宋时期法制的表述正确的是（）。（司考）

    A．《永徽律疏》不仅是中华法系的代表性法典，也是中国封建法制的最高成就

    B．《宋刑统》不仅是一部具有统括性和综合性的法典，也是中国历史上第一部刊印颁行的 法典

    C．自首、类推、化外人、区分公罪与私罪等原则都是唐律中重要的刑罚原则

    D．唐代和宋代在中央司法机构的设置上是一致的，即在皇帝以下设置大理寺、刑部、御 史台三大司法机构，分掌中央司法审判职权


    《永徽律疏》不仅是中华法系的代表性法典，也是中国封建法制的最高成就;《宋刑统》不仅是一部具有统括性和综合性的法典，也是中国历史上第一部刊印颁行的法典;自首、类推、化外人、区分公罪与私罪等原则都是唐律中重要的刑罚原则;唐代和宋代在中央司法机构的设置上是一致的，即在皇帝以下设置大理寺、刑部、御史台三大司法机构，分掌中央司法审判职权

  • 第4题：

    《唐律疏议》又称《永徽律疏》，是唐高宗永徽 年间完成的一部极为重要的法典。下列关于《唐律疏 议》的表述哪些是正确的？
    A.《唐律疏议》是由张斐、杜预完成的法律注释
    B.《唐律疏议》引用儒家经典作为律文的理论依据
    C.《唐律疏议》奠定了中华法系的传统 ,
    D.《唐律疏议》对唐代的《武德律》等法典有很深 的影响


    答案：B,C
    解析：
    . A项不正确，张斐、杜预是晋代的律学家，他 们所注释的是《晋律》，而不是《唐律疏议》，只是他们所作 出的成就被《唐律疏议》所吸取。D项错误，《武德律》产 生于《唐律疏议》之前，《唐律疏议》不可能对其产生影响。

  • 第5题：

    6、《唐律疏议》又称《永徽律疏》，是唐高宗永徽年间完成的一部极为重要的法典。下列关于《唐律疏议》的表述哪些是正确的？

    A．《唐律疏议》是由张斐、杜预完成的法律注释

    B．《唐律疏议》引用儒家经典作为律文的理论依据

    C．《唐律疏议》奠定了中华法系的传统

    D．《唐律疏议》对唐代的《武德律》等法典有很深的影响


    BC 解析BC项：《唐律疏议》引用儒家经典作为律文的理论依据，奠定了中华法系的传统。故BC项表述正确。A项：《唐律疏议》的注释者是长孙无忌等人而非张斐、杜预，张杜二人所注释的是《晋律》，并且此二人生活的年代是东晋时期。故A项错误。D项：《武德律》是唐高祖武德年间的律法，其颁布时间早于唐高宗永徽年间的《唐律疏议》。因此，《唐律疏议》不可能对《武德律》产生影响。故D项错误。综上所述，本题答案为BC。

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