“常行于所当行,止于所不止”指的幼儿园教学结束艺术遵循( )要求。A首尾照应、结构完整B 演透勿绝，延伸拓展 C水到渠成，适可而止D提示要点，鼓励进步

第1题：

指出下面这段话的出处（作者及篇名），简述其要义并谈谈你对这段话的理解。  大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。
苏轼，《答谢民师书》。
要点是讲写文章要“自然天成”。这是苏轼关于写作艺术的理论结晶，包含着多层意思。他要求创作有极大限度的自由，首先是要摆脱精神的枷锁，敢于直抒胸臆，这是自由抒写的思想基础；
其二是形式上的解放，要能破除一切陈规旧套的障碍，如云水的飘浮流荡，随所变态，呈现异景；
其三，创作的高度自由还须遵循一定艺术法则，以塑造鲜明生动的形象，“行云流水”还须“行于所当行”、“止于所不可不止”。
苏轼自然观与前人相比发展之处，正在于自由与规律的统一。
略

第2题：

（作文应）如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。这段文论出自（）

A韩愈的《送孟东野序》

B苏拭的《答谢民师推官书》

C白居易的《与元九书》

D欧阳修的《梅圣俞诗集序》

第3题：

【单选题】“人怕入错行”主要是指：

A．所追求的东西超越本领域的边界

B．没有规划就凭直觉选择

C．没有挣到如预期的回报

D．所入的行可能有害于社会

第4题：

所示书教及诗、赋、杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生。孔子曰：“言之不文，行而不远。”又曰：“辞达而已矣．”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者乎？是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣．（苏轼《答谢民师推官书》）上面这段文字提出了什么样的文学理论观点？
苏轼在这段文字里主要是在说明和解释孔子的“辞达而已矣”这句话，他要表达的意思是说，孔子不只是要求文辞仅仅是表达意思，实则是要求质朴和文采相得益彰，即孔子曾经说过的所谓“文质彬彬”。在这段文字里苏轼还说出了另外两个文学理论观点：其一是注重文艺的自然本质，讲求创作的自然天成(行文要“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生”)；其二是在主客关系上，认为在艺术思维的过程中，外界的客观物象(“物”)要转化为审美主体心中的审美形象和意象(“使是物了然于心”)，并最终表现为物态化的图画和文字(“使是物了然于口与手”）
略

第5题：

五行相侮，指五行中一行对其“所不胜”的反向制约和克制