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“目之于色也,又同美焉”体现了美的()A、个性B、社会性C、非功利性D、时代性
题目
“目之于色也,又同美焉”体现了美的()
A、个性
B、社会性
C、非功利性
D、时代性
相似考题
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第1题：
心灵美是行为美的基础，行为美是心灵美的体现。()
参考答案：正确
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第2题：
以我观物，物皆着我之色，体现了审美的情感性。
正确 -
第3题：
下列选项中，符合孟子人性论思想的是
A．口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也。
B．恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
C．生之谓性。
D．食色，性也。
E．无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
F．五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。;无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。 -
第4题：
提出夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美的观点的历史人物是():A.孔子
B.孟子
C.伍举
D.老子
参考答案：C
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第5题：
下列选项中，属于孟子人性论思想表述的是
A．口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也。
B．恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
C．生之谓性。
D．食色，性也。
E．人之异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。
F．性相近，习相远。
G．无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。;人之异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。;无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。