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柏拉图用“神灵凭附”和“迷狂”来解释和形容艺术灵感的()A、突发性B、迷狂性C、创造性D、情感性

题目
柏拉图用“神灵凭附”和“迷狂”来解释和形容艺术灵感的()

A、突发性

B、迷狂性

C、创造性

D、情感性

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1.关于灵感的基本含义，这并不是柏拉图首先发明的。古希腊灵感的基本含义是神助、灵启、陶醉和迷狂。柏拉图沿用了当时流行的“灵感”本意，把它集中运用到文艺创作和欣赏方面，认为一个艺术家是否能创造出伟大的作品，就要看他是否能获得灵感。

2.艺术灵感的主要特征有（ ）A.突发性 B.先天性 C.创造性 D.迷狂性 E.持久性

3.灵感理论在中国古代主要表述为（）A迷狂说 B神灵凭附说 C代神立言说 D“顿悟”与体“道”

4.柏拉图认为，灵感的来源是神灵附体，而其表现是迷狂，它获得的过程，是对真善美的理式世界的回忆。

参考答案和解析
参考答案：B
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  • 第1题：

    （）古希腊哲学家柏拉图在中论述了诗人的迷狂状态（灵感）。

    A《法律篇》

    B《克力同篇》

    C《巴门尼德篇》

    D《伊安篇》


    D
    略

  • 第2题：

    亚里士多德认为一切艺术都是（）

    A人类的主观愿望

    B神灵的凭附

    C现实的模仿

    D理念的模仿


    C
    略

  • 第3题：

    1、德国古典美学家康德说认为“美的艺术就是 的艺术。”

    A．迷狂

    B．灵感

    C．天才

    D．神思


    天才

  • 第4题：

    下列学说中，隐含着灵感理论特点的是（）

    A柏拉图的迷狂说 

    B席勒的游戏说 

    C亚里士多德的净化说 

    D荣格的集体无意识理论


    A
    略

  • 第5题：

    柏拉图提出了哪几种“迷狂”？
    一、预言的迷狂，是指预言家们在预言未来时受神灵感召所陷入的迷狂状态；
    二、宗教的迷狂是指那些家族先世的血债而命数预定的人为赎罪免灾在祷告祈神时陷入的迷狂；
    三、诗性的迷狂，指诗人在创作时因受诗神凭附而陷入的迷狂状态；文艺创作和欣赏中的一种普遍现象，即作家创作和读者欣赏中的高度兴奋、气象万千的情境，甚至会由失去常态陷入迷狂的情形，这是他的重要理论贡献。其错误在于把迷狂（灵感）与理智对立起来，并把迷狂归于神的凭附，否定了理智在艺术创作中应用的作用；
    四、理性的迷狂，柏拉图认为，这种迷狂在本质上是一种回忆——对理念世界或真实本体界的回忆。与前三种迷狂相比，无论就性质还是就根源来说，无论就迷狂者本人还是还是令其迷狂的对象来说，只有这第四种迷狂才是最高最好的、真正神圣的迷狂，因为只有它才完全摆脱了现象界的羁绊，才是一心向着善和美的理念的。
    略

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