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“改良文学之声，已起于国中，赞成反对者各居其半。鄙意容纳异议，自由讨论，固为学术发达之原则；独至改良中国文学，当以白话为文学正宗之说，其是非甚明，必不容反对者有讨论之余地，必以吾辈所主张者为绝对之是，而不容他人之匡正也……吾辈实无余闲与之作无谓之讨论也！”读上述陈独秀给胡适的这封信，下列说法最准确的是：( )A.表明了陈独秀对白话文运动的成功充满自信 B.凸显了陈独秀率直、干脆利落的个性 C.反映了陈独秀的非理性主义倾向 D.以白话文取代文言文没有讨论的必要

题目
“改良文学之声，已起于国中，赞成反对者各居其半。鄙意容纳异议，自由讨论，固为学术发达之原则；独至改良中国文学，当以白话为文学正宗之说，其是非甚明，必不容反对者有讨论之余地，必以吾辈所主张者为绝对之是，而不容他人之匡正也……吾辈实无余闲与之作无谓之讨论也！”读上述陈独秀给胡适的这封信，下列说法最准确的是：( )

A.表明了陈独秀对白话文运动的成功充满自信
B.凸显了陈独秀率直、干脆利落的个性
C.反映了陈独秀的非理性主义倾向
D.以白话文取代文言文没有讨论的必要
相似考题

1.提出“白话文学为中国文学之正宗”的是A、钱玄同B、陈独秀C、胡适D、周作人

2.“改良文学之声，已起于国中，赞成反对者各居其半。鄙意容纳异议，自由讨论，固为学 术发达之原则；独至改良中国文学，当以白话为文学正宗之说其是非甚明，必不容反对者有讨 论之余地，必以吾辈所主张者为绝对之是，而不容他人之匡正也……吾辈实无余闲与之作无谓之讨论也！ ” 读上述陈独秀给胡适的这封信,下列说法最准确的是： A.表明了陈独秀对白话文运动的成功充满自信 B.凸显了陈独秀率直、干脆利落的个性 C.反映了陈独秀的非理性主义倾向 D.以白话文取代文言文没有讨论的必要

3.胡适引用宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯等科学家的例子，是为了证明（）。A、“必以吾辈所主张者为绝对之是”的态度是极其错误的B、强调“绝对之是”不存在C、“容忍是一切自由的根本”D、人类总是深信自己是不会错的

4.提出“白话文学之为中国文学之正宗”主张的是（）A.李大钊 B.鲁迅 C.陈独秀 D.胡适

更多““改良文学之声，已起于国中，赞成反对者各居其半。鄙意容纳异议，自由讨论，固为学术发达之原则；独至改良中国文学，当以白话为文学正宗之说，其是非甚明，必不容反对者有讨论之余地，必以吾辈所主张者为绝对之是，而不容他人之匡正也……吾辈实无余闲与之作无谓之讨论也！”读上述陈独秀给胡适的这封信，下列说法最准确的是：( )”相关问题

  • 第1题：

    《容忍与自由》如何掌握“必以吾辈所主张者为绝对之是”？


    正确答案: 首先这是一个不正确的态度，使人丧失了容忍的雅量。而容忍是一切自由的根本；没有容忍，就没有自由。克服的途径是建立在“宇宙无限，人的认识有限”的理性的观念之上的。

  • 第2题：

    胡适批判“绝对之是“的例证是（）

    • A、年轻时痛骂《西游记》《封神榜》
    • B、高尔文烧死赛文图斯
    • C、陈独秀提倡白话文“必不容反对者有讨论之余地”
    • D、孔颖达《正义》里所举的例子

    正确答案:C

  • 第3题：

    提出白话文学为中国文学之“正宗”的是（）。

    • A、陈独秀
    • B、胡适
    • C、鲁迅
    • D、李大钊

    正确答案:B

  • 第4题：

    《容忍与自由》中，用来批判“绝对之是”理念的例证是（）

    • A、胡适引《王制》条律痛骂《西游记》
    • B、“孔子为鲁司寇七日而诛杀少正卯”
    • C、高尔文烧死塞维图斯等多名科学家
    • D、陈独秀提倡白话文而“不容讨论”

    正确答案:D

  • 第5题：

    提出"白话文学之为中国文学之正宗"主张的是（）

    • A、李大钊
    • B、鲁迅
    • C、陈独秀
    • D、胡适

    正确答案:D

  • 第6题：

    单选题
    以下论据属于理论论据的是（）
    A

    作者年少之时痛骂小说《西游记》和《封神榜》

    B

    宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯

    C

    提倡白话文时陈独秀“必不容反对者有讨论之余地”

    D

    人类的习惯是喜同而恶异的


    正确答案： D
    解析： 选项ABC都是事实论据，选项D是理论论据。

  • 第7题：

    单选题
    胡适引用宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯等科学家的例子，是为了证明（）。
    A

    “必以吾辈所主张者为绝对之是”的态度是极其错误的

    B

    强调“绝对之是”不存在

    C

    “容忍是一切自由的根本”

    D

    人类总是深信自己是不会错的


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    问答题
    阅读《容忍与自由》的倒数第三自然段： “在政治思想上，在社会问题的讨论上，我们同样的感觉到不容忍是常见的，而容忍总是很稀有的。我试举一个死了的老朋友的故事作例子。四十多年前，我们在《新青年》杂 志上开始提倡白话文学的运动，我曾从美国寄信给陈独秀，我说：此事之是非，非一朝一夕所能定，亦非一二人所能定。甚愿国中人士能平心静气与吾辈同力研究此问题。讨论既熟，是非自明。吾辈已张革命之旗，虽不容退缩，然亦决不敢以吾辈所主张为必是而不容他人之匡正也。” “此事之是非，非一朝一夕所能定，亦非一二人所能定”中的“此事”是指什么？

    正确答案： “此事”是指提倡白话文运动。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    《容忍与自由》的中心论点是（）
    A

    年纪越大，越觉得容忍比自由还更重要

    B

    没有容忍，就没有自由

    C

    人类的习惯是喜同而恶异的

    D

    容纳异议，自由讨论，固为学术发达之原则


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    提出白话文学为中国文学之“正宗”的是（）。
    A

    陈独秀

    B

    胡适

    C

    鲁迅

    D

    李大钊


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    阅读《容忍与自由》中的一段文字：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。你认为克服“绝对之是”观念的根本途径是什么？

    正确答案： 树立“宇宙无限而人的认识有限”的理念，（或树立“多元共存，和而不同”的理念）
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    阅读《容忍与自由》中的一段文字： 我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。 作者为什么要给“以吾辈所主张者为绝对之是”和“绝对之是”加上引号？

    正确答案： 因为这是引用陈独秀的原话，同时有突出和否定之意。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    阅读《容忍与自由》中的一段文字，回答问题： 我曾说过，我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。现在常常想，我们还得戒律自己：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。 这段文字是针对文章中哪一个事例所生发的议论？强调“以吾辈所主张者为绝对之是”的是谁？


    正确答案: 针对陈独秀提倡白话文的事例。陈独秀。

  • 第14题：

    以下论据属于理论论据的是（）

    • A、作者年少之时痛骂小说《西游记》和《封神榜》
    • B、宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯
    • C、提倡白话文时陈独秀“必不容反对者有讨论之余地”
    • D、人类的习惯是喜同而恶异的

    正确答案:D

  • 第15题：

    阅读《容忍与自由》中的一段文字：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。这段话有哪三层意思？


    正确答案:要养成容忍谅解别人的度量；“以吾辈所主张者为绝对之是”是错误的态度；“绝对之是”是不存在的。

  • 第16题：

    《容忍与自由》的中心论点是（）。

    • A、没有容忍就没有自由
    • B、勿以吾辈所主张者为绝对之是
    • C、人类的习惯是喜同而恶异
    • D、容忍比自由更重要

    正确答案:A

  • 第17题：

    问答题
    阅读《容忍与自由》中的一段文字：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。这段话有哪三层意思？

    正确答案： 要养成容忍谅解别人的度量；“以吾辈所主张者为绝对之是”是错误的态度；“绝对之是”是不存在的。
    解析： 暂无解析

  • 第18题：

    问答题
    阅读《容忍与自由》中的一段文字：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。请回答：A.这段话有哪三层意思？B.作者为什么要给“以吾辈所主张者为绝对之是”和“绝对之是”加上引号？C.你认为克服“绝对之是”观念的根本途径是什么？

    正确答案：
    解析：

  • 第19题：

    单选题
    提出“白话文学之为中国文学之正宗”主张的是（）。
    A

    李大钊

    B

    鲁迅

    C

    陈独秀

    D

    胡适


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    《容忍与自由》的中心论点是（）。
    A

    没有容忍就没有自由

    B

    勿以吾辈所主张者为绝对之是

    C

    人类的习惯是喜同而恶异

    D

    容忍比自由更重要


    正确答案： B
    解析： 选项BCD是本文的分论点，本文的中心论点是“没有容忍就没有自由”。

  • 第21题：

    问答题
    《容忍与自由》如何掌握“必以吾辈所主张者为绝对之是”？

    正确答案： 首先这是一个不正确的态度，使人丧失了容忍的雅量。而容忍是一切自由的根本；没有容忍，就没有自由。克服的途径是建立在“宇宙无限，人的认识有限”的理性的观念之上的。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    阅读《容忍与自由》的倒数第三自然段： “在政治思想上，在社会问题的讨论上，我们同样的感觉到不容忍是常见的，而容忍总是很稀有的。我试举一个死了的老朋友的故事作例子。四十多年前，我们在《新青年》杂 志上开始提倡白话文学的运动，我曾从美国寄信给陈独秀，我说：此事之是非，非一朝一夕所能定，亦非一二人所能定。甚愿国中人士能平心静气与吾辈同力研究此问题。讨论既熟，是非自明。吾辈已张革命之旗，虽不容退缩，然亦决不敢以吾辈所主张为必是而不容他人之匡正也。” 作者举这个例子为了说明什么问题？

    正确答案： 说明“必以吾辈所主张者为绝对之是”的态度是及其错误的。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    胡适批判“绝对之是“的例证是（）
    A

    年轻时痛骂《西游记》《封神榜》

    B

    高尔文烧死赛文图斯

    C

    陈独秀提倡白话文“必不容反对者有讨论之余地”

    D

    孔颖达《正义》里所举的例子


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

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