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1、上古时代的“天”具有自然之天与意志之天两重含义。

题目

1、上古时代的“天”具有自然之天与意志之天两重含义。

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1.下列能够反映墨家“天志”思想的说法是()A..天子有善，天能赏之B.天子为暴，天能罚之C.爱人利人者，天必福之D.恶人贼人者，天必祸之

2.“盖碗”，又称“三才杯”，杯盖代表天，杯托代表地，杯身代表人，其含义是：茶是天涵之，地载之，人育之的天地间的精华。此题为判断题(对，错)。

3.古时对天的看法都有哪些A. 自然之天，道德之天，文化之天B. 自然之天，主宰之天，道德之天C. 自然之天，主宰之天，文化之天D. 主宰之天，道德之天，文化之天

4.在"冀自然之天功"中，"天功"之义为( )A、天大的功劳B、自然的功劳C、上天的功绩D、本来的功绩

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  • 第1题：

    （）是指自然的本性、状态，与地相对，这也是我们今天所要关注的重点。

    A.意志之天

    B.义理之天

    C.自然之天

    D.君主之天


    参考答案：C

  • 第2题：

    古代时期对天的看法有哪些？（）

    • A、主宰之天
    • B、道德之天
    • C、通灵之天
    • D、统领之天

    正确答案:A,B

  • 第3题：

    “死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。”中“天”的含义是（）。

    • A、后天的规律
    • B、人为的规律
    • C、自然的规律

    正确答案:C

  • 第4题：

    儒家哲学将人的认识对象归纳为（）。

    • A、“自诚明”
    • B、“自明诚”
    • C、“自然之天”
    • D、“道德之天”

    正确答案:C,D

  • 第5题：

    “一江春水向东流”，“古之天犹今之天也，今之天即古之天也”，上述两种观点的分歧，反映了（）

    • A、联系观点与孤立观点的对立
    • B、运动观点与静止观点的对立
    • C、全面观点与片面观点的对立
    • D、朴素唯物主义与辩证唯物主义的对立

    正确答案:B

  • 第6题：

    “盖碗”，又称“三才杯”，杯盖代表天，杯托代表地，杯身代表人，其含义是：茶是天涵之，地载之，人育之的天地间的精华。（）


    正确答案:正确

  • 第7题：

    古时对天的看法不包括：（）

    • A、自然之天
    • B、主宰之天
    • C、法律之天
    • D、道德之天

    正确答案:C

  • 第8题：

    多选题
    儒家哲学将人的认识对象归纳为（）。
    A

    “自诚明”

    B

    “自明诚”

    C

    “自然之天”

    D

    “道德之天”


    正确答案： A,D
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    多选题
    古代所谓“天”的含义大致可以分为（）。
    A

    意志之天

    B

    义理之天

    C

    自然之天

    D

    君主之天


    正确答案： B,C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    多选题
    古代时期对天的看法有哪些？（）
    A

    主宰之天

    B

    道德之天

    C

    通灵之天

    D

    统领之天


    正确答案： A,D
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    “夫金玉珍宝，谷帛财货，人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，孰怨哉？”（《列子•天瑞》）与“岂天之所与？”中的“与”字含义相同的一句是（）。
    A

    玉斗一双，欲与亚父

    B

    刘备天下枭雄，与操有隙

    C

    朝过夕改，君子与之

    D

    与赢而不助五国也


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    （）是指自然的本性、状态，与地相对，这也是我们今天所要关注的重点。
    A

    意志之天

    B

    义理之天

    C

    自然之天

    D

    君主之天


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    请说明下面这三句话的基本含义，并从中国传统法律文化的角度加以评析。
    “天视，自我民视；天听，自我民听。”——《尚书·泰誓中》
    “民之所欲，天必从之。”——《尚书·泰誓上》


    答案：
    解析：
    (1)这三句话的核心含义都是说明民心民意是不可违的天道，统治者要体察民情，达民所欲。
    (2)这三句话说明了西周统治者已经认识到民心向背决定着王朝的盛衰、兴亡，而统治者能否行“德政”又关系到民心的向背，所以西周统治者提出了“以德配天”的主张。其“德”的要求主要包括三个基本方面：敬天、法祖、保民。也就是要求统治者恭行天命，尊崇上天和祖宗的教诲，爱护天下的百姓，做有德有道之君。
    (3)西周统治者的这种以“德”为核心的天命观高度重视“民”的重要性，为以后历朝历代的贤明统治者所接受，在一定程度上减轻了王对民的残酷剥削。

  • 第14题：

    古代所谓“天”的含义大致可以分为（）。

    • A、意志之天
    • B、义理之天
    • C、自然之天
    • D、君主之天

    正确答案:A,B,C

  • 第15题：

    儒家对于人类认识可能性的理想是（）。

    • A、仁者见仁，智者见智
    • B、恪守“自然之天”
    • C、遵循“道德之天”
    • D、“穷理”与“尽性”

    正确答案:D

  • 第16题：

    古时对天的看法都有哪些？（）

    • A、自然之天，道德之天，文化之天
    • B、自然之天，主宰之天，道德之天
    • C、自然之天，主宰之天，文化之天
    • D、主宰之天，道德之天，文化之天

    正确答案:B

  • 第17题：

    “天子之与己，皆天之所子”是（）的名言。


    正确答案:庄子

  • 第18题：

    （）是指自然的本性、状态，与地相对，这也是我们今天所要关注的重点。

    • A、意志之天
    • B、义理之天
    • C、自然之天
    • D、君主之天

    正确答案:C

  • 第19题：

    新闻之新的两重含义是什么？


    正确答案:范长江对于新闻的定义是：“新闻是广大群众欲知、应知而未知的重要的事实。”
    它具有如下优点：
    （1）突出了新闻对受众所具有的需知性；
    （2）强调了新闻对受众的未知性即知新性；
    （3）指明新闻不是一般事实，而是重要事实。不足是忽略了传播者的地位和时新性。

  • 第20题：

    单选题
    在“冀自然之天功”中，“天功”之义为（）
    A

    天大的功劳

    B

    自然的功劳

    C

    上天的功绩

    D

    本来的功绩


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都（）
    A

    针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张

    B

    表现出人对自然及其规律的尊崇

    C

    认为自然界的存在不以人的意志为转移

    D

    认为自然是可以认识的


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    古时对天的看法都有哪些？（）
    A

    自然之天，道德之天，文化之天

    B

    自然之天，主宰之天，道德之天

    C

    自然之天，主宰之天，文化之天

    D

    主宰之天，道德之天，文化之天


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    古时对天的看法不包括：（）
    A

    自然之天

    B

    主宰之天

    C

    法律之天

    D

    道德之天


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    单选题
    儒家对于人类认识可能性的理想是（）。
    A

    仁者见仁，智者见智

    B

    恪守“自然之天”

    C

    遵循“道德之天”

    D

    “穷理”与“尽性”


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

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