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论“‘棠棣之花，偏其反而。岂不尔思，室是远而’。子曰：‘未之思也，夫何远之有。’” （《论语·子罕篇第九》）的真义。 要求：比较朱熹、南怀瑾、钱逊对此的不同解释，说明你的看法。
题目
论“‘棠棣之花，偏其反而。岂不尔思，室是远而’。子曰：‘未之思也，夫何远之有。’” （《论语·子罕篇第九》）的真义。 要求：比较朱熹、南怀瑾、钱逊对此的不同解释，说明你的看法。
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第1题：
下列句子中，“而”连接主语和谓语表示假设的一句是（）。
A故謀用是作而兵由此起。
B子溫而厲，威而不猛，恭而安。
C今夫蜀，西辟之國，而戎狄之長也。
D子而思報父母之仇讎，臣而思報君之讎，其有敢不盡力者乎？
D
略 -
第2题：
暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生于畴日，抚弦登陴，岂不怆!所以廉公之思赵将，吴子之泣西河，人之情也，将军独无情哉!想早励良规，自求多福。请解释：廉公之思赵将，吴子之泣西河。
正确答案:廉颇想再为赵将，吴起离开西河时，想到西河将被秦国攻占，望西河而哭泣。 -
第3题：
儒家思想是中国传统文化的主流思想，具有很强的生命力，其发展带有明显的时代印记，对中国社会、政治和文化等各方面影响深远。阅读下列材料： 材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。” ——《论语·为政》 材料二仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。 ——《汉书·董仲舒传》 材料三前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。 ——李贽《藏书》 且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。 ——顾炎武《亭林文集》 天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。 ——王夫之《思问录》 请回答： 材料一的主要思想是什么？与材料一相比，材料二有何发展？分析其原因。
正确答案: 思想：为政以德（或答以德治民）。
发展：提出“春秋大一统”；主张“罢黜百家，独尊儒术”。
原因：适应汉武帝时期加强中央集权的需要。 -
第4题：
“夫民心之愠也，若防大川。”（《国语·楚语下》），“不愤不启”（《论语·述而》），“怒而触不周之。”（《淮南子·天文训》），三句中的“愠”、“愤”、“怒”有何不同？
正确答案:“愠”是不满或恼怒，“愤”是表示郁积于心，“怒”则是火气极盛。 -
第5题：
阅读下文，并按要求回答。 曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下。曾元、曾申坐于足。童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆（huǎn光泽的样子），大夫之箦与？”子春曰：“止！”曾子闻之瞿然，曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然！斯季孙之赐也，我未之能易也。无！起，易箦。”曾元曰：“夫子之病亟矣！不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也，不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉，吾得正而毙焉，斯已矣。”举杖而易之，反席，未安而没。 选出带补语的句子。
正确答案:乐正子春坐于床下。
曾元、曾申坐于足。 -
第6题：
下列人物形象全部出自王蒙的作品的一组是（）。
- A、张思远、倪吾诚、钟亦成、岳之峰
- B、张思远、倪吾诚、解净、岳之峰
- C、张思远、倪藻、解净、岳之峰
- D、张思远、倪藻、童贞、岳之峰
正确答案:A -
第7题：
阅读下文，并按要求回答。 曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下。曾元、曾申坐于足。童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆（huǎn光泽的样子），大夫之箦与？”子春曰：“止！”曾子闻之瞿然，曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然！斯季孙之赐也，我未之能易也。无！起，易箦。”曾元曰：“夫子之病亟矣！不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也，不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉，吾得正而毙焉，斯已矣。”举杖而易之，反席，未安而没。 解释带下划线词在文中的意义。
正确答案:病：病危。华：光亮。瞿然：惊视貌。易：更换。没：死。 -
第8题：
单选题下列句子中，“而”连接主语和谓语表示假设的一句是（）。A故謀用是作而兵由此起。
B子溫而厲，威而不猛，恭而安。
C今夫蜀，西辟之國，而戎狄之長也。
D子而思報父母之仇讎，臣而思報君之讎，其有敢不盡力者乎？
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题标点并翻译。 梁北有黎丘部有奇鬼焉喜效人子侄昆弟之状邑丈人之市而醉归者黎丘之鬼效其子之状扶而道苦之丈人归酒醒而诮其子曰吾为汝父也岂谓不慈哉我醉汝道苦我何故其子泣而触地曰孽矣无此事也昔也往责于东邑人可问也其父信之曰嘻是必夫奇鬼也我固尝闻之矣明日端复饮于市欲遇而刺杀之明日之市而醉其真子恐其父之不能反也遂逝迎之丈人望其真子拔剑而刺之丈人智惑于似其子者而杀其真子夫惑于似士者而失于真士此黎丘丈人之智也——《吕氏春秋·疑似》正确答案：
(1)标点
梁北有黎丘部。有奇鬼焉,喜效人子侄昆弟之状。邑丈人之市而醉归者,黎丘之鬼效其子之状,扶而道苦之。丈人归,酒醒而诮其子曰:“吾为汝父也。岂谓不慈哉?我醉,汝道苦我,何故?”其子泣而触地曰:“孽矣!无此事也。昔也往责于东邑,人可问也。”其父信之,曰:“嘻!是必夫奇鬼也,我固尝闻之矣。明日端(专门)复饮于市,欲遇而刺杀之。”明日之市而醉。其真子恐其父之不能反也,遂逝迎之。丈人望其真子,拔剑而刺之。丈人智惑于似其子者,而杀其真子。夫惑于似士者而失于真士,此黎丘丈人之智也。
——《吕氏春秋·疑似》
(2)翻译
梁国的城北有一个叫黎丘的土丘,这里有一个奇鬼,喜欢仿效别人子侄的样子。城邑中有一个老人去市场喝醉了回来,黎丘的鬼就仿效他的儿子的样子,扶着老人并在路上捉弄他。老人回家,酒醒后骂自己的儿子说:“我是你的父亲,难道说不慈爱吗?我喝醉了,你半道上捉弄我,为什么?”他儿子哭着磕头说:“罪过呀,没有这种事。以前我到东邑去收债,你可以去问别人。”他的父亲相信了他,说:“唉!这一定是那个奇鬼,我本来就曾经听说过他。明日我一定专门再到市场喝酒,想遇到他并刺杀了他。”第二天到市场喝醉了。他的真儿子恐怕自己的父亲不能回来,于是过去迎接父亲。老人远处看到自己的真儿子,拔出剑来刺杀了他。老人的才智受到象自己儿子的人的迷惑,从而杀掉了自己的真儿子。那些被像士的人蒙蔽从而失去了真正的士的人,这就是黎丘丈人的才智呀。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题古人云：形在江海之上，心存魏阙之下；神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声，眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎。这段话出自哪部著作？其中的什么篇？正确答案： 该段出自刘勰《文心雕龙》的《神思》。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题指出下列各句中的词序和现代汉语有什么不同：子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语？子罕》）正确答案： 古：何陋之有。“何陋”作动词“有”的前置宾语。今：有何陋。宾语后置。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题爱新觉罗．弘历所作《避暑山庄后序》中的名句“夫居此山庄，日凛敬天法祖，勤政惠民，柔远宁迩诸大端，见之诗文不知凡几，何尚有未宣之深衷乎？”其中的“柔远宁迩”最初见于（）。A《春秋》
B《诗经》
C《论语》
D《史记》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
恪答曰：“昔季文子三思而后行，夫子曰：‘再思可矣。’今君令恪十思，明恪之劣也”以上这段话是诸葛恪给何人的回答？（）
正确答案:吕岱 -
第14题：
本课程提到，朱熹曾经说过，“治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，皆言其治之有绪，而益致其精也。”该话语出自（）。
- A、《大学章句》
- B、《修身篇》
- C、《诗经》
- D、《孟子》
正确答案:A -
第15题：
指出下列各句中的词序和现代汉语有什么不同：子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语？子罕》）
正确答案:古：何陋之有。“何陋”作动词“有”的前置宾语。今：有何陋。宾语后置。 -
第16题：
《灵枢·本神》论“智”的概念是（）
- A、"所以任物"者
- B、"因志而存变"者
- C、"因虑而处物"者
- D、"因思而远慕"者
- E、"意之所存"者
正确答案:C -
第17题：
子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”，这句话与下列哪句话含义相同。（）
- A、子曰：“学不思，则罔；思而不学，则殆。”
- B、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
- C、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
- D、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
正确答案:C -
第18题：
子而思报父母之仇，臣而思报君之雠，其有敢不尽力者乎？（释词题）
正确答案:而：不译，连词 -
第19题：
阅读下文，并按要求回答。 曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下。曾元、曾申坐于足。童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆（huǎn光泽的样子），大夫之箦与？”子春曰：“止！”曾子闻之瞿然，曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然！斯季孙之赐也，我未之能易也。无！起，易箦。”曾元曰：“夫子之病亟矣！不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也，不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉，吾得正而毙焉，斯已矣。”举杖而易之，反席，未安而没。 将文中的判断句选出，并译成现代语体。
正确答案:华而睆，大夫之箦与？（华美而光泽的席子，是大夫您的席子吗？）
斯季孙之赐也。（这个是季孙赐给的东西） -
第20题：
问答题暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生于畴日，抚弦登陴，岂不怆!所以廉公之思赵将，吴子之泣西河，人之情也，将军独无情哉!想早励良规，自求多福。请解释：廉公之思赵将，吴子之泣西河。正确答案： 廉颇想再为赵将，吴起离开西河时，想到西河将被秦国攻占，望西河而哭泣。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题阅读下列语段，回答文后问题： 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰„欲之‟而必为之辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”本语段出于（）。A《论语·为政》
B《论语·里仁》
C《论语·季氏》
D《论语·子路》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题阅读《论语·先进第十一》节选段落，回答问题： 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？” “安见方六七十，如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 为什么孔子同意曾皙的观点，请谈谈你的看法。正确答案： ①朱熹“尧舜气象”之说。《四书章句集注》中朱子说：“曾点之学，盖有以见夫子欲尽处，天理流行，随处充满，无少欠缺。”曾点所描述的社会理想与孔子“大同社会理想”相符合，所以孔子赞许他。
②曾点是孔门之狂者，无意于世，孔子所以赞许他，只是遭时不遇，与汝偕隐之意。
③曾点不过是隐士的气象，超然物外而已。孔子是一个积极用世的人，他周游列国，不为世用之后，仍回鲁国授徒讲学，删诗书，定礼乐，赞周易，作春秋，整理古代文献，何尝有出世消极情绪。孔子不过是感慨身世，自伤不遇于时罢了。解析： 暂无解析 -
第23题：
名词解释题子而思报父母之仇，臣而思报君之雠，其有敢不尽力者乎？（释词题）正确答案： 而：不译，连词解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题下列人物形象全部出自王蒙的作品的一组是（）。A张思远、倪吾诚、钟亦成、岳之峰
B张思远、倪吾诚、解净、岳之峰
C张思远、倪藻、解净、岳之峰
D张思远、倪藻、童贞、岳之峰
正确答案： C解析： 暂无解析