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在下列关于历史创造者的观点中，属于唯物史观的观点有（　　） A.杰出人物对社会发展起加速或延缓的作用 B.人们自己创造自己的历史 C.人们总是在既定条件下创造历史 D.尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位是一致的

题目
在下列关于历史创造者的观点中，属于唯物史观的观点有（　　）
A.杰出人物对社会发展起加速或延缓的作用
B.人们自己创造自己的历史
C.人们总是在既定条件下创造历史
D.尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位是一致的

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1.在大津巴布韦文明创造者问题上，我们需要反对西方某些人的什么观点?揭示这种观点所反映的价值观。(3分)

2.以下对“时势造英雄”和“英雄造时势”理解正确的是()。A.唯心史观和唯物史观在历史创造者问题上的主要分歧 B.唯心史观和机械唯物主义在历史创造者问题上的主要分歧 C.唯心史观和唯物史观在世界本原问题上的主要分歧 D.唯物论和辩证法在世界本原问题上的主要分歧

3.下述有关历史创造者的观点中，属于唯物史观的有 A.人人创造历史 B.历史活动是群众的事业 C.人们自己创造自己的历史 D.人们总是在既定的条件下创造历史 E.尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位是一致的

4.下列有关历史创造者的观点中，属于唯物史观的有：A.人人创造历史B.历史活动是群众的事业C.人们自己创造自己的历史D.人们总是在既定条件下创造历史E.尊重社会发展规律与尊重人民群众历史主体地位是一致的

更多“在下列关于历史创造者的观点中，属于唯物史观的观点有（　　） ”相关问题

  • 第1题：

    简述唯物史观考察历史创造者问题的原则？


    正确答案: （1）唯物史观立足于整体的社会历史过程来探究历史创造者问题。整体的社会历史并非个体历史的简单堆砌，而是无数个追求着自己目的的人的活动的合力。（2）唯物史观从社会历史发展的必然性入手来考察和说明历史创造者及其活动。只有代表符合社会历史必然性力量的人才属于历史创造者之列。（3）唯物史观从人与历史关系的不同层次上考察人们历史活动的作用及其性质。从类与历史的层次关系，唯物史观同神创造历史等唯心史观划清界限；从群体与历史、个体与历史的层次关系，唯物史观区分了历史创造的决定力量与非决定力量、主导力量与非主导力量。

  • 第2题：

    下述有关历史创造者的观点中，属于唯物史观的有（）

    • A、人人创造历史
    • B、历史活动是群众的事业
    • C、人们自己创造自己的历史
    • D、人们总是在既定的条件下创造历史

    正确答案:B,C,D

  • 第3题：

    按照唯物史观的解释，“人民群众”的含义是什么？为什么说人民群众是历史的创造者？


    正确答案: 含义：阶级社会、人民群众的主体是指被剥削阶级压迫的劳动群众，包括体力和脑力劳动者。即人民群众包含着劳动群众和部分的剥削者。
    ①劳动群众是社会财富的创造者。劳动群众是生产力的体现者，任何人类的存在都要解决生存需要的问题，这是人类赖以生存的基础。否则就谈不上政治、科学、艺术等上层建筑。
    ②劳动群众是精神财富的创造者。历代思想家、科学家、艺术家等往往身兼多职，作为剥削阶级的成员，他们参与剥削，但作为脑力劳动者，又创造精神财富，他们创造性劳动成果对劳动群众物质生活的改善和精神深化水平的提高，起着很大的作用，理应受到尊重。但也应看到，任何有价值的精神财富都来源于社会实践，而社会实践的主体是劳动群众。即一切精神财富的来源都来自于劳动群众的社会实践。
    ③劳动群众是社会的变革力量。依据马克思的社会基本矛盾运动规律的原理，生产力引发了社会基本矛盾的运动。因此，作为生产力唯一能动的人的因素，人民群众也就是历史发展的动力。
    ④劳动大众的人心相背，决定着领袖人物的成败或作用的大小。领袖人物的才能是在与群众共同进行的社会实践中孕育锻炼出来的。领袖人物的民心与否是其成功的前提。
    唯物史观强调历史是人民创造的，但并不是说人民群众可以随心所欲地创造，人民群众创造历史的活动是受既定的社会历史条件制约的。
    不同阶级的劳动群众在不同历史时期和不同的社会历史条件下，其创造历史的具体作用和具体结果是不同的。

  • 第4题：

    下述有关历史创造者的观点中属于唯物史观的有（）。

    • A、人人创造历史
    • B、历史活动是群众的事业
    • C、人们自己创造自己的历史
    • D、人们总是在既定的条件下创造历史
    • E、英雄人物可以随心所欲地创造历史

    正确答案:B,C,D

  • 第5题：

    “社会生活本质上是实践”的观点属于（）。

    • A、神学历史观
    • B、唯心主义历史观
    • C、自然主义历史观
    • D、唯物史观

    正确答案:D

  • 第6题：

    唯物史观和唯心史观在谁是历史创造者问题上的根本对立在于是否承认（）

    • A、人的意识在历史活动中有能动作用
    • B、个别人物在历史上的突出作用
    • C、人民群众是历史的创造者
    • D、知识分子在历史上起决定作用

    正确答案:C

  • 第7题：

    多选题
    下述有关历史创造者的观点中属于唯物史观的有（）。
    A

    人人创造历史

    B

    历史活动是群众的事业

    C

    人们自己创造自己的历史

    D

    人们总是在既定的条件下创造历史

    E

    英雄人物可以随心所欲地创造历史


    正确答案： E,A
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    多选题
    下列属于唯物史观的观点是(  ）。
    A

    英雄造时势

    B

    时势造英雄

    C

    自我意识是人类历史的创造者和主体

    D

    历史活动是人民群众的事业


    正确答案： B,A
    解析：

  • 第9题：

    问答题
    简述唯物史观考察历史创造者问题的原则？

    正确答案： （1）唯物史观立足于整体的社会历史过程来探究历史创造者问题。整体的社会历史并非个体历史的简单堆砌，而是无数个追求着自己目的的人的活动的合力。（2）唯物史观从社会历史发展的必然性入手来考察和说明历史创造者及其活动。只有代表符合社会历史必然性力量的人才属于历史创造者之列。（3）唯物史观从人与历史关系的不同层次上考察人们历史活动的作用及其性质。从类与历史的层次关系，唯物史观同神创造历史等唯心史观划清界限；从群体与历史、个体与历史的层次关系，唯物史观区分了历史创造的决定力量与非决定力量、主导力量与非主导力量。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    多选题
    下述有关历史创造者的观点中，属于唯物史观的有（）
    A

    人人创造历史

    B

    历史活动是群众的事业

    C

    人们自己创造自己的历史

    D

    人们总是在既定的条件下创造历史


    正确答案： A,C
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    唯物史观和唯心史观在谁是历史创造者问题上的根本对立在于是否承认（）
    A

    人的意识在历史活动中有能动作用

    B

    个别人物在历史上的突出作用

    C

    人民群众是历史的创造者

    D

    知识分子在历史上起决定作用


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    多选题
    在下列关于历史创造者的观点中，属于唯物史观的观点有（　　）。
    A

    杰出人物对社会发展起决定作用

    B

    杰出人物对社会发展起加速或延缓的作用

    C

    人们自己创造自己的历史

    D

    人们总是在既定条件下创造历史

    E

    尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位是一致的


    正确答案： A,C
    解析：
    人民群众是历史的创造者。承认杰出历史人物在社会发展中的推动作用，但是这种推动作用不能对社会发展起决定作用。

  • 第13题：

    各级领导干部要牢固树立马克思主义的群众观和正确的政绩观，必须坚持的观点有（）。

    • A、人民群众是历史创造者的观点
    • B、虚心向人民群众学习的观点
    • C、竭诚为最广大人民谋利益的观点
    • D、干部的权力是人民赋予的观点

    正确答案:A,B,C,D

  • 第14题：

    下列关于家庭功能的观点中，属于家庭的历史功能的是（）

    • A、生育功能
    • B、性生活功能
    • C、抚养和赡养功能
    • D、娱乐功能

    正确答案:C

  • 第15题：

    在历史进程中关于人的作用的问题上，有一种观点认为，“谋事在人，成事在天”。这种观点归根到底属于（）

    • A、唯物史观
    • B、英雄史观
    • C、辩证历史观
    • D、宿命论

    正确答案:D

  • 第16题：

    关于人民群众和杰出人物在历史上的作用，唯物史观认为（）

    • A、人民群众是历史的创造者
    • B、人民群众是社会变革的决定力量
    • C、杰出人物对历史发展起推动作用
    • D、是英雄创造历史

    正确答案:A,B,C

  • 第17题：

    英雄人物的活动是理解历史发展的基本线索，这种观点是（）

    • A、历史唯心主义
    • B、唯物史观的观点
    • C、历史主义的观点
    • D、唯物史观和唯心史观都能接受的观点

    正确答案:A

  • 第18题：

    问答题
    按照唯物史观的解释，“人民群众”的含义是什么？为什么说人民群众是历史的创造者？

    正确答案： 含义：阶级社会、人民群众的主体是指被剥削阶级压迫的劳动群众，包括体力和脑力劳动者。即人民群众包含着劳动群众和部分的剥削者。
    ①劳动群众是社会财富的创造者。劳动群众是生产力的体现者，任何人类的存在都要解决生存需要的问题，这是人类赖以生存的基础。否则就谈不上政治、科学、艺术等上层建筑。
    ②劳动群众是精神财富的创造者。历代思想家、科学家、艺术家等往往身兼多职，作为剥削阶级的成员，他们参与剥削，但作为脑力劳动者，又创造精神财富，他们创造性劳动成果对劳动群众物质生活的改善和精神深化水平的提高，起着很大的作用，理应受到尊重。但也应看到，任何有价值的精神财富都来源于社会实践，而社会实践的主体是劳动群众。即一切精神财富的来源都来自于劳动群众的社会实践。
    ③劳动群众是社会的变革力量。依据马克思的社会基本矛盾运动规律的原理，生产力引发了社会基本矛盾的运动。因此，作为生产力唯一能动的人的因素，人民群众也就是历史发展的动力。
    ④劳动大众的人心相背，决定着领袖人物的成败或作用的大小。领袖人物的才能是在与群众共同进行的社会实践中孕育锻炼出来的。领袖人物的民心与否是其成功的前提。
    唯物史观强调历史是人民创造的，但并不是说人民群众可以随心所欲地创造，人民群众创造历史的活动是受既定的社会历史条件制约的。
    不同阶级的劳动群众在不同历史时期和不同的社会历史条件下，其创造历史的具体作用和具体结果是不同的。
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    单选题
    在历史进程中关于人的作用的问题上，有一种观点认为，“谋事在人，成事在天”。这种观点归根到底属于（）
    A

    唯物史观

    B

    英雄史观

    C

    辩证历史观

    D

    宿命论


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    下列关于家庭功能的观点中，属于家庭的历史功能的是（）
    A

    生育功能

    B

    性生活功能

    C

    抚养和赡养功能

    D

    娱乐功能


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    多选题
    19世纪英国历史学家托马斯·卡莱尔宣称：世界史“实际上是一部在地球上建立功业的伟大人物的历史”。这个观点所反映的英雄史观的错误在于否认了唯物史观（）。
    A

    关于人民群众是历史创造者的观点

    B

    关于物质资料生产方式是社会发展的决定力量的观点

    C

    关于杰出人物的出现是纯粹偶然的观点

    D

    关于社会历史发展是无数个人合力作用的结果的观点


    正确答案： A,B,D
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    英雄人物的活动是理解历史发展的基本线索，这种观点是（）
    A

    历史唯心主义

    B

    唯物史观的观点

    C

    历史主义的观点

    D

    唯物史观和唯心史观都能接受的观点


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    多选题
    下述有关历史创造者的观点中，属于唯物史观的有（　　）。[2003年真题]
    A

    人人创造历史

    B

    历史活动是群众的事业

    C

    人们自己创造自己的历史

    D

    人们总是在既定条件下创造历史


    正确答案： C,B
    解析：
    历史唯物主义认为，社会历史是由人的活动构成的，社会历史规律是人们自己的社会行动的规律，因此马克思说人们自己创造自己的历史。人们自己创造自己的历史不是指人人创造历史，也不是说人们可以随心所欲的创造历史，而是说人们总是在既定的条件下创造历史。历史唯物主义还认为历史活动是群众的事业，而不是哪个人或哪些人的事业，人民群众才是创造历史的主体，因此，尊重社会发展规律与尊重人民群众历史主体地位是一致的。A项，唯物史观认为：凡是社会中从事认识活动和实践活动的人，都是历史的参与者，而历史的创造者是指社会发展的推动者以及社会发展方向和总趋势的决定者。历史的创造者当然是历史的参与者，但历史的参与者不一定就是历史的创造者。人既是历史的“剧中人”，又是历史的“剧作者”。就每一个人而言，他在一定意义上“创造”了自己的“历史”，但这并不能等同于创造历史。有了这个区分，就不会从马克思说过的“人们自己创造自己的历史”这一正确命题中得出“人人创造历史”的简单结论。

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