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“明刑弼教”是（　　）的立法指导原则。 A.唐朝 B.宋朝 C.元朝 D.明朝

题目
“明刑弼教”是（　　）的立法指导原则。
A.唐朝
B.宋朝
C.元朝
D.明朝

相似考题

1.简述立法原则和立法指导思想的关系。

2.汉武帝之后，汉朝的立法指导思想是( )。A．德主刑辅B．德本刑用C．明德慎罚D．明刑弼教

3.元朝的立法指导思想是（ ）。A．明刑弼教B．附会汉法C．德本刑用D．刑乱国用重典

4.秦朝以法家思想指导立法，其内容主要包括（）A.事皆决于法B.德主刑辅C.明刑弼教D.无为而治

参考答案和解析
答案：D
解析：
【精解】明太祖朱元璋为了推行教化，实行“明刑弼教”的立法指导思想。所谓“明刑弼教”，就是要注重利用法律手段推行教化，明朝设置的“申明亭”就是该立法指导思想的体现。故选D项。
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  • 第1题：

    渊源于西周时期“明德慎罚”的立法指导思想的有（　　）。
    A.德主刑辅
    B.德本刑用
    C.神明裁判
    D.明刑弼教


    答案：A,B,D
    解析：
    【精解】汉朝的“德主刑辅”、唐朝的“德本刑用”、明朝的“明刑弼教”，和清朝的“尚德缓刑”都渊源于西周的“明德慎罚”的立法指导思想，故选A项、B项和D项。“神明裁判”属于夏、商时期的神权法思想。

  • 第2题：

    唐朝的立法指导思想是( )

    A.一断于法
    B.明刑弼教
    C.明德慎罚
    D.德礼为政教之本，刑罚为政教之用

    答案：D
    解析：
    唐朝的立法指导思想为：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”。

  • 第3题：

    西周时期实行（　　）的立法指导思想。
    A.德主刑辅
    B.明刑弼教
    C.明德慎罚
    D.德本刑用


    答案：C
    解析：
    解析：德主刑辅为汉朝武帝之后的立法指导思想；明刑弼教为明朝的立法指导思想；德本刑用为唐朝立法指导思想。

  • 第4题：

    下列选项中，属于明朝立法指导思想的是（　　）。
    A.明德慎罚
    B.德主刑辅
    C.德本刑用
    D.明刑弼教


    答案：D
    解析：
    【精解】明朝的立法指导思想有二：刑乱国用重典和明刑弼教，故选D项。明德慎罚是西周时期的立法指导思想。德主刑辅是汉武帝之后汉朝的立法指导思想。德本刑用是唐朝的立法指导思想。

  • 第5题：

    环境与资源保护立法的指导原则


    正确答案: 是指为实现环境与自然资源保护的目标，在法律上充分体现环境与自然资源的生态价值与经济价值，在起草、制定或修改环境与资源保护法律草案的过程中，对立法者具有指导意义的基本原理和基本方法。

  • 第6题：

    秦朝以法家思想指导立法，其内容主要包括（）

    • A、事皆决于法
    • B、德主刑辅
    • C、明刑弼教
    • D、无为而治

    正确答案:A

  • 第7题：

    立法原则是指导立法主体进行立法活动的基本准则，是立法过程中应当遵循的指导思想。请问我国《立法法》规定的立法原则有哪些？


    正确答案: 我国《立法法》规定的立法原则为：
    （1）立法应当遵循宪法的基本原则；
    （2）立法应当依照法定的权限和程序；
    （3）立法应当体现人民的意志；
    （4）应当从实际出发，科学合理地规定权利与义务、权力与责任。

  • 第8题：

    问答题
    简述“明刑弼教”、“重典治国”的原则。

    正确答案： 是什么：“明刑弼教”强调重视教化，慎用刑罚。朱元璋建明以后，认为自己所处的是一个乱世，因此要用重典且进一步认识到应通过重典治民和重典治吏来实现“重典治国”。是传统的刑罚“世轻世重”思想的体现。
    为什么：因为明代统治者认为，元朝的灭亡在于法度太滥、太乱、“废弛”。而且这与朱元璋个人经历有关。所以朱元璋在施用“礼法结合，明刑弼教的基础上，更加重视“明刑”和“重典”的作用.朱元璋明初重典治国政策的理论依据就是“明刑弼教”思想。他继承了朱熹思想。朱熹认为德、礼、政、刑在本质上是一致的，政刑与德礼都是“天理”的产物，都是统治者进行统治的工具，因此没有先后之分，而且在特定情况下，“刑罚立而后教化行。”这就为统治者借口弼教无节制地施用刑罚，推行重典政策提供了理论依据，因此，此时的明刑弼教往往与重刑主张相联系。
    怎么办：重典治民——针对犯而不止的社会应“严刑以制之”，使民知重刑之威而畏于犯罪。这样就能达到重典治国的目的。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    立法体制的核心问题是（）
    A

    立法权问题

    B

    立法技术问题

    C

    立法的原则

    D

    立法的指导思想


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    北洋政府时期的立法指导思想是（）
    A

    三民主义

    B

    明刑弼教

    C

    隆礼重刑

    D

    德主刑辅


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    多选题
    明朝的立法指导思想是（）。
    A

    礼法结合

    B

    法贵简严

    C

    明刑弼教

    D

    重典治国


    正确答案： C,B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    立法原则是指导立法主体进行立法活动的基本准则，是立法过程中应当遵循的指导思想。请问我国《立法法》规定的立法原则有哪些？

    正确答案： 我国《立法法》规定的立法原则为：
    （1）立法应当遵循宪法的基本原则；
    （2）立法应当依照法定的权限和程序；
    （3）立法应当体现人民的意志；
    （4）应当从实际出发，科学合理地规定权利与义务、权力与责任。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    以下属于元朝的立法指导思想的有( )

    A.祖述变通，附会汉法
    B.明刑弼教
    C.因俗而治
    D.蒙汉异制

    答案：A,C,D
    解析：
    元朝的立法指导思想缺乏系统性，但是从其法制的实践和有关文献典籍的记载中，仍可概述其要者如下：一是祖述变通，附会汉法；二是因俗而治，蒙汉异制。明刑弼教是明朝的立法指导思想。因此本题选择ACD。

  • 第14题：

    明朝实行（　　）的立法指导思想。
    A.明刑弼教
    B.德本刑用
    C.德主刑辅
    D.同罪异罚


    答案：A
    解析：
    解析：明朝实行刑乱国用重典和明刑弼教的立法指导思想。

  • 第15题：

    “申明亭”的设立体现了明朝（　　）的立法指导思想。
    A.重典治吏
    B.刑乱国用重典
    C.重其所重，轻其所轻
    D.明刑弼教


    答案：D
    解析：
    解析：“申明亭”意在申明教化，故D项为正确答案。

  • 第16题：

    明朝的立法思想可以概括为哪些？（）

    • A、专任法治
    • B、明刑弼教
    • C、教刑并重
    • D、重典治国

    正确答案:B,C,D

  • 第17题：

    简述“明刑弼教”、“重典治国”的原则。


    正确答案:是什么：“明刑弼教”强调重视教化，慎用刑罚。朱元璋建明以后，认为自己所处的是一个乱世，因此要用重典且进一步认识到应通过重典治民和重典治吏来实现“重典治国”。是传统的刑罚“世轻世重”思想的体现。
    为什么：因为明代统治者认为，元朝的灭亡在于法度太滥、太乱、“废弛”。而且这与朱元璋个人经历有关。所以朱元璋在施用“礼法结合，明刑弼教的基础上，更加重视“明刑”和“重典”的作用.朱元璋明初重典治国政策的理论依据就是“明刑弼教”思想。他继承了朱熹思想。朱熹认为德、礼、政、刑在本质上是一致的，政刑与德礼都是“天理”的产物，都是统治者进行统治的工具，因此没有先后之分，而且在特定情况下，“刑罚立而后教化行。”这就为统治者借口弼教无节制地施用刑罚，推行重典政策提供了理论依据，因此，此时的明刑弼教往往与重刑主张相联系。
    怎么办：重典治民——针对犯而不止的社会应“严刑以制之”，使民知重刑之威而畏于犯罪。这样就能达到重典治国的目的。

  • 第18题：

    立法主体据以进行立法活动的重要准绳是指（）

    • A、立法指导思想
    • B、立法基本原则
    • C、立法程序
    • D、立法权限的范围

    正确答案:B

  • 第19题：

    问答题
    简述立法原则和立法指导思想的关系。

    正确答案： 立法原则是指立法主体据以进行立法活动的重要准绳，是立法指导思想在立法实践中的重要体现。
    需要明了立法原则与立法指导思想的关联和区别。立法指导思想是观念化、抽象化的立法原则，立法原则是规范化、具体化的主要的立法指导思想。立法指导思想要通过立法原则等来体现和具体化，立法原则应根据立法指导思想等来确定，两者紧密相关联。但两者又有清楚的界限：
    其一，立法指导思想是为立法活动指明方向的理性认识和重要理论根据；立法原则是立法活动据以进行的基本准绳。
    其二，立法指导思想主要作用于立法者的思想，通过立法者的思想来影响立法活动；立法原则主要作用于立法者的立法行为，通常直接对立法活动发挥作用。
    其三，立法指导思想与立法原则也有抽象与具体的区别。不能把两者完全等同起来，不能互为替换。
    立法原则与立法指导思想构成一定立法的内在精神品格。它们的本质与立法的本质是一致的。
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    多选题
    关于中国法制史上的“明刑弼教”理论，下列哪一些说法是正确的？（　　）
    A

    “明刑弼教”，其义等同于“德主刑辅”，它强调道德教化在国家治理中的主导性地位

    B

    “明刑弼教”理论的提出，意味着对西汉以来“德主刑辅”的法律指导思想的革命性颠覆

    C

    宋代以后思想家对“明刑弼教”理论的阐释，意味着中国封建法制指导原则沿着德主刑辅—礼法合一—明刑弼教的发展轨道，进入一个新的阶段

    D

    经朱熹阐发、朱元璋身体力行于后世的“明刑弼教”思想，完全是借“弼教”之口，实为推行重典治国政策提供思想理论依据


    正确答案： B,D
    解析：
    A项，明刑弼教提升了刑的地位与“德主刑辅”不同。“德主刑辅”中“德”为“刑”纲，“刑”要受“德”的制约，始终处于次要、辅助位置。宋以前论及“明刑弼教”，多将其附于“德主刑辅”之后，其着眼点仍是“大德小刑”和“先教后刑”。
    B项，“明刑弼教”理论的提出是对西汉以来“德主刑辅”法律指导思想的超越和发展，但由于它们都是服务于封建法制，所以不能说是革命性颠覆误。
    CD两项，著名理学家朱熹首先对“明刑弼教”作新的阐释。他有意提高礼、刑关系中刑的地位，认为礼律二者对治国同等重要，“不可偏废”。他又从“礼律合一”角度对“明刑弼教”进一步说明：“故圣人之治，为之教以明之，为之刑以弼之，虽其所施或先或后或缓或急。”与前代儒家学说不同的是，他强调刑与教的实施可“或先或后”，“或缓或急”。经此一说，刑与德的关系不再是“德主刑辅”中的“从属—主次”关系，德对刑不再有制约作用，而只是刑罚的目的，刑罚也不必拘泥于“先教后刑”，而可以“先刑后教”行事。看来这小小的变通之义，却意味着中国传统法制指导原则沿着“德主刑辅—礼律合一—明刑弼教”的发展轨道，进入一个新阶段，并对明清两代法律实施的方法、发展方向和发挥的社会作用产生深刻影响。在古代法律史上，一般说来，倡导“德主刑辅”，本意是注重道德教化，限制苛刑，所以它往往是同轻刑主张相联系的。而经朱熹阐发，朱元璋身体力行于后世的“明刑弼教”思想，则完全是借“弼教”之口，实为推行重典治国政策提供思想理论依据。

  • 第21题：

    单选题
    立法主体据以进行立法活动的重要准绳是指（）
    A

    立法指导思想

    B

    立法基本原则

    C

    立法程序

    D

    立法权限的范围


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    秦朝以法家思想指导立法，其内容主要包括（）
    A

    事皆决于法

    B

    德主刑辅

    C

    明刑弼教

    D

    无为而治


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    多选题
    关于立法原则和立法指导思想，下列说法正确的有 ( )
    A

    立法原则是立法指导思想在立法实践中的重要体现

    B

    立法原则是执政者立法意识和国家立法制度的重要反映

    C

    立法指导思想是观念化和抽象化的立法原则，立法原则是规范化和具体化的主要的立法指导思想

    D

    立法指导思想是为立法活动指明方向的理性认识和重要理论根据，立法原则是立法活动据以进行的基本准绳

    E

    立法指导思想通过立法者的思想来影响立法活动，立法原则主要作用于立法者的立法行为


    正确答案： E,D
    解析： 暂无解析

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