集中体现杜威教育目的价值取向的观点是A.儿童是教育的中心，教育的各种措施都要围绕儿童加以组织 B.教肓过程在它之外没有终结，它终结于它自身 C.社会是教育的目的，儿童是教育的起点和手段 D.教育的目的就是获得更多的生长

在教育目的方面，杜威反对外在固定 的、终极的教育目的，希求的是过程内的目的，即 把生长作为教育的目的，体现了杜威尊重儿童的 观念。同时杜威也强调教育的社会性目的，即教 育是民主的工具，教育是为了民主的，教育也应 是民主的。因此，杜威认为，教育是社会进步及 社会改革的基本方法，学校是社会进步和改革的 最基本和最有效的工具。

所谓教育目的的价值取向，是指教育目的的提出者或从事教育活动的主体依据自身的需要对教育价值做出选择时所持有的一种倾向。在教育目的价值取向上，争论最多、影响最大、最具根本性的问题，是教育活动究竟是应注重满足人的个性发展需要，还是应注重满足社会发展需要。由此构成了教育目的选择上的两种典型的价值取向，即个人本位论和社会本位论。社会本位论认为教育目的的制定要从社会需要出发，个人本位论认为教育目的的制定要从个人需要出发。通过这两种教育目的论的启示，我们在实际制定教育目的时，社会需要和个人需要都要兼顾。

杜威曾经指出：“教育的过程，在它自身以外没有目的，它就是自己的目的”。

(1)社会价值取向确立应注意的问题：
①以可持续发展的理念为指导。当代社会教育目的的选择、确立，只有赋予社会全面 发展、协调发展和可持续发展的理念，根据这样的要求来培养人，才能使社会的全面发展、 协调发展和可持续发展获得强有力的内在把握和坚实的基础。②适应与超越问题。教育目的的社会价值取向霁坚持适应性与超越性的统一。首先， 不能局限于在理论上抽象思考二者统一的合理性，还要探索二者统一在实践上的可行性；其 次，在实践上要避免主次分明的绝对化思维;最后，在实践中要从现实及未来发展的方向来把 握教育的连续性，体现适应与超越的统一。功利价值与人文价值问题。物质生活发展与精神生活发展是人类社会发展进步的 基本需要。社会发展进步的这种内在需要，决定了服务于它的教育既有功利价值又有人文 价值。当代教育目的的社会价值取向，在功利性和人文性的价值问题上不可忽视教育的人 文价值。这主要是因为，随着社会的发展，特别是近代以来，对经济效益的渴望，使功利性 成为现代化追求的首要目标，而人文精神则渐渐受到忽视和冷落，社会对功利价值与人文 价值追求的失衡越来越突出，使指引生活意义和价值的“精神世界”被充裕和富有的“物的 世界”的漫天尘埃所遮蔽。由于功利主义的遮蔽，教育亦越来越被赋予了经济发展的目的 和物质利益追求的目的，生存与发展的功利性、实用性的教育成了培养人的根本所在。④民族性与世界性问题。坚持民族性和世界性相结合的价值取向，在实践上需要对民 族性和世界性予以很好地理解和把握。一是对民族性的理解和把握要避免僵化和封闭；二 是在理解和把握世界性价值取向时要避免盲目性。
(2)人的价值取向确立应注意的问题：
①人的社会化和个性化问题。失去社会的个性化极易导致个体的过分自由，失去个性化 的社会化极易导致社会创造活力的抑制，单纯强调或重视人的社会价值或人的个性化价值都 是不可取的。人的社会化，应是个性化了的社会化?，人的个性化，也应是社会化了的个性化。②人的理性和非理性问题。当代教育目的的选择和确立，在价值取向上，首先，要避免 陷入理性和非理性二者对立的误区；其次，要充分认识理性与非理性各有的长处与局限性， 避免对二者的盲目性。③科技素质与人文素质问题。当代教育目的的选择、确立，在科技素质的价值取向上， 首先，必须要摆脱科学主义和人文主义哲学观的片面性;其次，要充分认识和理解科学精神 与人文精神的统一性；最后，要充分认识科技素质与人文素质有机培养的时代性要求。