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魏晋南北朝时期，民族融合经历了怎样的思想过程？
题目
魏晋南北朝时期，民族融合经历了怎样的思想过程？
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第1题：
（）出现了以宫室建筑为主的宫苑。
- A、春秋战国时期
- B、秦汉时期
- C、魏晋南北朝时期
- D、唐宋时期
正确答案:B -
第2题：
简述魏晋南北朝时期纸代替简成为主要书写材料过程。
正确答案: 桓玄诏令：东晋末年，豪族桓玄把持朝政，代晋自立，国号楚，公元404年，颁令停止使用简牍，他在诏令中说：“古无纸，故用简，非主与敬也。今诸用简者，皆以黄纸代之”。至此，纸最终完全取代了简牍，成为国家文书的正式书写材料。
变化意义：造纸技术的迅速发展，也刺激了笔、墨等其它书写材料的改进，使我国古老的制笔、制墨工艺不断革新，进而推动了书法艺术的发展。东晋以后，我国书法及文具制造工艺都发展到一个新的阶段。为文书档案工作的发展提供了良好的物质和技术条件。 -
第3题：
魏晋南北朝时期，西域的民族融合呈现出（）趋势。
正确答案:铁勒化 -
第4题：
（）时期，我国的文化思想出现了繁荣和自由的局面。
- A、春秋战国
- B、魏晋南北朝
- C、秦朝
- D、唐朝
正确答案:A -
第5题：
国画发展过程中经历了多种变革，其中魏晋南北朝时期，国画的主要内容是（）。
- A、花鸟
- B、人物
- C、山水
- D、抽象画
正确答案:B -
第6题：
魏晋南北朝时期的音乐发展呈现出怎样的特点？
正确答案:魏晋南北朝时期各族音乐文化的大融合。在魏晋南北朝将近四百年的分裂时期中，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族先后建立的割据政权，大大加速了又一次民族融合的进程。在中原的土地上，政权的更迭和民族的杂处必然导致各民族之间音乐文化进一步的交流与融合，特别是北魏、北周、北齐和西域壤地相接的情况下，西域的歌舞几乎畅通无阻地涌入中原，形成了西域音乐在中原广为流行的壮观局面。 -
第7题：
问答题魏晋南北朝时期，汉族士大夫在民族融合中有何作用？正确答案： 魏晋南北朝时期，士阶层作为文化主体的作用，表现得非常充分。士在创造着时代精神的同时，也规范着那个时代，引导着那个时代。
魏晋南北朝时期的文化融合主要表现在两个方面，其一是外来文化与本土文化的融合；其二是民族文化的融合。在民族文化融合的过程中，士起着关键性的作用。他们以《孟子·滕文公》中“用夏变夷”的思想作为指导，在出仕胡族政权之后，建构与农业经济相适应的汉式统治结构，宣传儒学，提倡文教，努力改造胡风胡俗。而这些少数民族政权在汉化之后，又进而以“夏”自居，自觉地扛起“用夏变夷”的大旗，进一步影响周边其他少数民族。就这样，形成汉文化发散式的向周边少数民族地区辐射之势，促进汉化和民族融合，形成以“汉”（实际上是以汉文化为主体包容着丰富少数民族文化的混合文化体）文化为内质的巨大文化向心力和凝聚力，为政治上的统一在思想上作了充分的准备。解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题国画发展过程中经历了多种变革，其中魏晋南北朝时期，国画的主要内容是（）。A花鸟
B人物
C山水
D抽象画
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第9题：
填空题魏晋南北朝时期，西域的民族融合呈现出（）趋势。正确答案： 铁勒化解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题魏晋南北朝时期的音乐发展呈现出怎样的特点？正确答案： 魏晋南北朝时期各族音乐文化的大融合。在魏晋南北朝将近四百年的分裂时期中，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族先后建立的割据政权，大大加速了又一次民族融合的进程。在中原的土地上，政权的更迭和民族的杂处必然导致各民族之间音乐文化进一步的交流与融合，特别是北魏、北周、北齐和西域壤地相接的情况下，西域的歌舞几乎畅通无阻地涌入中原，形成了西域音乐在中原广为流行的壮观局面。解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题两汉至魏晋南北朝时期，在立法指导思想上，实现了由（）思想向（）思想的转折。正确答案： 法家,儒家解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题（）时期，我国的文化思想出现了繁荣和自由的局面。A春秋战国
B魏晋南北朝
C秦朝
D唐朝
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
魏晋南北朝时期，汉族士大夫在民族融合中有何作用？
正确答案: 魏晋南北朝时期，士阶层作为文化主体的作用，表现得非常充分。士在创造着时代精神的同时，也规范着那个时代，引导着那个时代。
魏晋南北朝时期的文化融合主要表现在两个方面，其一是外来文化与本土文化的融合；其二是民族文化的融合。在民族文化融合的过程中，士起着关键性的作用。他们以《孟子·滕文公》中“用夏变夷”的思想作为指导，在出仕胡族政权之后，建构与农业经济相适应的汉式统治结构，宣传儒学，提倡文教，努力改造胡风胡俗。而这些少数民族政权在汉化之后，又进而以“夏”自居，自觉地扛起“用夏变夷”的大旗，进一步影响周边其他少数民族。就这样，形成汉文化发散式的向周边少数民族地区辐射之势，促进汉化和民族融合，形成以“汉”（实际上是以汉文化为主体包容着丰富少数民族文化的混合文化体）文化为内质的巨大文化向心力和凝聚力，为政治上的统一在思想上作了充分的准备。 -
第14题：
中国在（）时期才有了宗教。
- A、西汉
- B、东汉
- C、魏晋南北朝
- D、唐朝
正确答案:B -
第15题：
汉族（华夏族）比较大的民族融合时期不包括：（）
- A、东周春秋时期
- B、魏晋南北朝
- C、辽金时期
- D、明朝时期
正确答案:D -
第16题：
下列哪个说法不正确（）。
- A、魏晋南北朝分裂的三百年是我国民族大融合的重要时期
- B、杜甫的诗歌记录了唐朝由盛转衰的过程
- C、吴三桂“冲冠一怒为红颜”，引清兵入关，推翻明朝
- D、孙中山先生的革命思想经历了从学习西方到联俄联共的变化
正确答案:C -
第17题：
魏晋南北朝时期主要的乐舞思想及代表人物、代表著作
正确答案:魏晋南北朝时期，乐舞美学思想伴随人文的自觉，对文学艺术理论的深入探讨，哲学领域里的某些理论引人艺术审美领域，而有了极大发展。这一时期的代表人物及著作有阮籍的《乐论》、嵇康的《声元哀乐论》、刘勰[xie]《文心雕龙》、钟蠑的《诗品》等。
阮籍，三国魏著名思想家、文学家、音乐家，为竹林七贤之一。他深受老庄思想影响，其世界观表现为"法自然而为化"。阮籍在《乐论》中提出著名乐舞美学观点，如"移风易俗莫善于乐"，提出乐舞能够体现天地的本质，乐舞若符合天地自然之道便表现为和谐，否则便不和谐，表现于人类社会是礼与乐的相互作用，因此，提出"移风易俗"的结论。进而又提出"乐制有常"的论点，即强调乐制的规格，他认为乐制要规范，与礼配合，天下才能太平。他的乐舞思想仍是围绕维护封建统治制度而展开，强调乐舞与政治的关系。
嵇康，三国魏思想家、文学家、音乐家。是竹林七贤之一。思想上接受了老庄的影响，提出"越名教而任自然之说"，表示对礼教的抗议。嵇康的《声无哀乐论》的美学思想主要体现了强调人的自身情感在乐舞审美活动中的作用："然声音和比，感人之最深者也。劳者歌其事，乐者舞其功。夫内有悲痛之心，则激哀切之言，言比成诗，声比成音。杂而咏之，聚而听之，心动于和声，情感于苦言，嗟叹未绝而泣涕流涟矣。夫哀心藏于内，遇和声而后发，和声无象而哀心有主，夫以有主之哀心，因乎无象之和声而后发，其所觉悟，唯哀而已，岂复知吹万不同，而使其自己哉"？嵇康"声无哀乐"的思想，改变了人们传统观念，对乐舞审美有了新认识。
刘勰，南朝梁文学理论批评家，代表作《文心雕龙》，这是一部对艺术风格、艺术创作进行全面系统阐述的文艺理论巨著。该著作自始自终贯穿儒家"中和"的思想。其观点是唯物主义的，首先他对"美"的认识就与众不同，他在《原道》中说："傍及万品，动植皆文：龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿，云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇；夫岂外饰，盖自然耳。"点明了美来自自然，来自客观事物。在这样的认识基础上，刘德认为艺术家对事物的情感，对艺术进行创作都离不开对自然的感受。他在《明诗》中说："人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。"人的主观感受来自自然。其次，刘勰还提出有关艺术想像和艺术构思等问题，如"古人云：‘形在江海之上，心存魏阙之下，’神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载：悄焉动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎!故思理为妙，神与物游。"（《神思》）刘勰这一论点涉及到许多创作问题。刘勰这一思想对后世艺术表演、艺术创作产生了极大的影响。 -
第18题：
单选题南北朝时期和宋元时期的民族融合过程，实质上是少数民族（）。A内迁杂居过程
B社会封建化过程
C民俗汉化过程
D南下开发过程
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题魏晋南北朝时期民族融合对服饰有何影响。正确答案： 北方民族与中原汉族之间在服饰上互相取长补短，以图其新，不仅有兼广、狭两种形式，演变出新服饰风格，包括：
⑴北方少数民族改穿汉服；
⑵南方人民在原来汉服基础上，吸收北方各少数民族特点，将服装裁制得更加精美，更加称身合体；
⑶传统的服装样式（包括深衣之制）在民间逐渐消失。胡服成了社会上普遍的约束；
⑷纹样上发生变化，枝蔓缠绕、汉制纹样被大量装饰纹样所取代。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题汉族（华夏族）比较大的民族融合时期不包括：（）A东周春秋时期
B魏晋南北朝
C辽金时期
D明朝时期
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题魏晋南北朝时期主要的乐舞思想及代表人物、代表著作正确答案： 魏晋南北朝时期，乐舞美学思想伴随人文的自觉，对文学艺术理论的深入探讨，哲学领域里的某些理论引人艺术审美领域，而有了极大发展。这一时期的代表人物及著作有阮籍的《乐论》、嵇康的《声元哀乐论》、刘勰[xie]《文心雕龙》、钟蠑的《诗品》等。
阮籍，三国魏著名思想家、文学家、音乐家，为竹林七贤之一。他深受老庄思想影响，其世界观表现为"法自然而为化"。阮籍在《乐论》中提出著名乐舞美学观点，如"移风易俗莫善于乐"，提出乐舞能够体现天地的本质，乐舞若符合天地自然之道便表现为和谐，否则便不和谐，表现于人类社会是礼与乐的相互作用，因此，提出"移风易俗"的结论。进而又提出"乐制有常"的论点，即强调乐制的规格，他认为乐制要规范，与礼配合，天下才能太平。他的乐舞思想仍是围绕维护封建统治制度而展开，强调乐舞与政治的关系。
嵇康，三国魏思想家、文学家、音乐家。是竹林七贤之一。思想上接受了老庄的影响，提出"越名教而任自然之说"，表示对礼教的抗议。嵇康的《声无哀乐论》的美学思想主要体现了强调人的自身情感在乐舞审美活动中的作用："然声音和比，感人之最深者也。劳者歌其事，乐者舞其功。夫内有悲痛之心，则激哀切之言，言比成诗，声比成音。杂而咏之，聚而听之，心动于和声，情感于苦言，嗟叹未绝而泣涕流涟矣。夫哀心藏于内，遇和声而后发，和声无象而哀心有主，夫以有主之哀心，因乎无象之和声而后发，其所觉悟，唯哀而已，岂复知吹万不同，而使其自己哉"？嵇康"声无哀乐"的思想，改变了人们传统观念，对乐舞审美有了新认识。
刘勰，南朝梁文学理论批评家，代表作《文心雕龙》，这是一部对艺术风格、艺术创作进行全面系统阐述的文艺理论巨著。该著作自始自终贯穿儒家"中和"的思想。其观点是唯物主义的，首先他对"美"的认识就与众不同，他在《原道》中说："傍及万品，动植皆文：龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿，云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇；夫岂外饰，盖自然耳。"点明了美来自自然，来自客观事物。在这样的认识基础上，刘德认为艺术家对事物的情感，对艺术进行创作都离不开对自然的感受。他在《明诗》中说："人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。"人的主观感受来自自然。其次，刘勰还提出有关艺术想像和艺术构思等问题，如"古人云：‘形在江海之上，心存魏阙之下，’神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载：悄焉动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎!故思理为妙，神与物游。"（《神思》）刘勰这一论点涉及到许多创作问题。刘勰这一思想对后世艺术表演、艺术创作产生了极大的影响。解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题汉民族的形成和发展主要经历了4个阶段，其中奠定了现在中国的疆域和以汉民族为主体的中华民族的基础是在（ ）。A清代时期
B宋辽金元时期
C魏晋南北朝时期
D春秋战国时期
正确答案： C,B解析：
汉民族的形成和发展经历了四个阶段：①汉民族形成的准备阶段，即中国历史上第一次民族大融合的春秋、战国时期；②中国历史上第二次民族大融合的魏晋南北朝时期；③宋辽金元时期；④清代时期，奠定了现在中国的疆域和以汉民族为主体的中华民族的基础。 -
第23题：
单选题皇家园林在（ ）时期经历了大起大落的波折。A殷商、周、秦汉
B魏晋南北朝
C清王朝的中、晚期
D隋唐
正确答案： C解析：
清王朝中、晚期造园活动的主要特点为：①皇家园林经历了大起大落的波折；②私家造园活动遍及全国各地，形成北方、南方、岭南三大风格鼎峙的局面；③园林的娱乐、社交功能上升。