试论西欧中世纪以来到宗教改革之前的思想传统。

第1题：

第2题：

中世纪宗教改革推动了科学思想的发展。

正确答案:错误

第3题：

（）和文艺复兴，宗教改革一起构成中世纪西欧三次大的改革运动，为资本主义制度的诞生在政治上，经济，思想上准备了条件。

正确答案:罗马法的复兴

第4题：

神学家奥古斯丁的（）奠定了中世纪西欧基督教神学历史思想基础。

正确答案:上帝之城

第5题：

中世纪西欧三次大的改革运动，即所谓三R运动是指（）。

• A、罗马法的复兴
• B、文艺复兴运动
• C、罗马共和国的建立
• D、启蒙思想运动
• E、宗教改革运动

正确答案:A,B,E

第6题：

（）瓦解了中世纪的综合思想体系。

• A、文艺复兴和宗教改革
• B、文艺复兴和政治改革
• C、宗教改革和文艺复兴

正确答案:A

第7题：

布莱恩·蒂尔尼的《西欧中世纪史》把公元300—1475年称为中世纪。他认为，中世纪后期西欧的动乱之所以没有导致文明的崩溃，是因为西欧人民表现出了非凡的再生能力。下列符合这种能力的是（）

• A、文艺复兴
• B、宗教改革
• C、启蒙运动
• D、新航路开辟

正确答案:A

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

西欧宗教改革由（）揭开序幕。宗教改革的实质是（），为西欧（）发展创造了条件。

正确答案:马丁.路德；早期资产阶级进行的反封建的社会政治斗争；资本主义

第15题：

政治思想以神学的形式表现出来，这是西欧中世纪政治思想的突出特征。

正确答案:正确

第16题：

试论中世纪西欧的世俗文学。

正确答案:民间世俗文学在中世纪呈现出一定的繁荣局面。这些文学形式包括传奇体叙事诗、抒情民谣等。民谣起源于12世纪前后，流传下来的主要是由18世纪文学家搜集、整理的部分。传奇叙事诗主要反映骑士的生活和思想，通常被看成是“骑士文学”，这样，骑士文学实际上成为中世纪民间世俗文学的主体。骑士文学由欧洲存在的骑士制度造就，主要包括游吟诗和骑士传奇。游吟诗的特点是歌颂骑士之爱，一种不同于宫廷社会的爱情观。它一反过去所宣扬的女子对男子的献身和屈从的爱情传统，突出男子对女子的献身和屈从。在骑士文学中，男子只能博取爱情，而女子才具有爱情的决定权。诗歌的浪漫主义情调浓厚。如流行于法国南部普罗旺斯的《破晓歌》抒写骑士与贵夫人的浪漫爱情，是骑士抒情诗歌的佳作。德国的《菩提树下》和《爱纳伊特》则是浪漫爱情与民族感情相结合的抒情诗歌。骑士传奇则主要通过虚构手法描写骑士的冒险生活和柏拉图式的精神之爱情故事。骑士传奇可分为三大系统：以凯尔特亚瑟王为主的传奇，以反映查理大帝和他的骑士事迹为中心内容的法兰西传奇，以及以亚力山大事迹和特洛伊战争为中心的古代传奇。其中亚瑟王和他的圆桌骑士传奇在西欧最为流行。骑士文学以其浪漫主义基调成为欧洲文艺复兴前的一种主要世俗文学样式。骑士文学除了故事引人入胜外，还开始注意人物的内心活动，可以说是西方长篇小说的雏形。

第17题：

试论19世纪西欧浪漫主义文学的思想艺术特征。

正确答案: 浪漫主义作家在思想上和政治立场上并不相同，风格各异，但是在艺术上具有共同的特征。
1.浪漫主义文学着重表现作家的主观理想，抒发强烈的个人感情。这种主观性是浪漫主义文学的本质特征。古典主义强调理性和法则，对作家的想像和感情是一种束缚，而浪漫主义强调作家创作的绝对自由，并把情感和想像提到重要地位，从作家的主观出发来认识现实、反映现实。
2.浪漫主义文学将大自然和资本主义文明对立，着力于歌颂大自然。浪漫主义作家受卢梭“返回自然”思想和泛神论的影响，厌恶城市文明，把大自然看作是一种神秘力量，或者看成是某种精神境界的象征。用自然的美来对照社会的丑。
3.浪漫主义作家重视民间文学。民间文学不受古典主义的束缚，想像丰富，感情真挚，表达自由，语言通俗，浪漫主义作家喜用民间文学的题材、手法和语言。民间文学是各国传统的民族文化的精华，对民间文学的重视反映出作家的民族意识和民主思想的增强，适应了当时社会活动的需要。
4.浪漫主义作家喜欢用夸张、对比的手法，追求强烈的艺术效果。浪漫主义作家喜欢写中世纪和异国的题材，曲折离奇的情节，塑造非凡的传奇性的任务形象，描绘，描绘奇幻神秘的景象和绚丽多姿、激动人心的场面，用以对抗平庸丑恶的现实。
5.浪漫主义是反对古典主义的。浪漫主义作家主张创作自由，对古典主义的按“规范”进行创作、束缚创作自由的做法坚决反对，并在理论上同古典主义展开斗争。
6.浪漫主义作为一个有纲领、有理论、有大量创作实践的文学思潮，首先于18世纪末在德、英、法等国兴起，很快便传播到欧洲其它国家，形成全欧性的文学思潮，在许多国家发展成声势浩大的浪漫主义文学运动。

第18题：

试论西欧中世纪后期城市学校的产生及其意义。

正确答案:在西欧封建社会的最初几个世纪里，闭塞的自然经济占着绝对统治地位。到了十到十一世纪，随着社会生产力的提高，农业有了更多的剩余产品，手工业专业化，商业活动逐步展开，于是，在工商业者聚居的地方，开始出现以手工业和商业为中心的城市。十一世纪以后，西欧城市普遍兴起并迅速发展。城市的兴起，标志着西欧封建社会进入了它的发展时期。
中世纪城市兴起之后，使整个封建社会的阶级关系更加复杂。在农民反对教会和世俗封建主的斗争之外，又出现了下层市民与上层市民之间的斗争，以及市民反封建领主和教会的斗争。城市学校是由代表新兴市民利益的城市行政机关办理的世俗性学校。城市当局决定学费的金额，选聘教师并支付教师的薪金，确定儿童的入学资格。
城市学校有几种类型：一种是由城市当局管理的拉丁文法学校，招生对象主要是上层市民的子弟，学习管理工商业的知识和行会内部的事务。
另外还有一种专为下层市民子弟设立的城市初等学校。学习一般的读、写、算的基本知识，用本族语言进行教学。如尼德兰的一些城市就曾开设用本族语教学的读写学校。这些学校成为后来初等教育的基础。
从14世纪初开始，有些私人教师也自设学校，招收手工业者和商人的子弟，收取学费，教授读、写、算的初步知识。
城市学校的出现，是教育上的进步现象，它打破了教会对教育事业的垄断，削弱了宗教思想对人类精神的束缚，因而，它遭到教会的打击、刁难。同时，城市未设学校之前，地方牧师能读会写，他们常为本地区居民代写契约、私人信件、遗嘱等，收取酬金。从城市当局自设学校后，识字人数日多，牧师的收入大减，因而也遭到牧师的拼死反对。所以，有的城市学校师生被打，校舍被毁，或者学校被封，在这种情况下，有些城市与教会达成妥协，有的城市当局同意给教会人员经济补贴，有的城市同意除本族语用世俗教员外，其他教师由神职人员担任，也有的城市规定学费收入由城市当局与教会分享。
总之，城市学校是适应社会发展的客观需要而产生的，教会不可能阻止它的发展。到15世纪时，几乎西欧的所有大城市都办起了这种学校。

第19题：

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：