“一切官民诸色人等，户户有此一本，若犯笞、杖、徒、流罪名，每减一等。无者，每加一等”，此规定针对的中国古代法律是( )。 A.唐律 B.大明律 C.大诰 D.大清律例

[详解]
八议是指封建贵族官僚中的八种人犯罪后，须“议其所犯”，对他们所犯罪行实行减 免刑罚的制度，表现出封建特权法律思想的鲜明特征。“八议”制度源于西周的“八 辟之议”的主张，曹魏时期“八议”正式人律，形成“八议之制”。根据《唐律疏 议?名例》中“八议”条的注疏，享有这一特权的人包括：（1)议亲，即皇亲国戚， 包括皇帝祖免以上亲，太皇太后、皇太后總麻以上亲，皇后小功以上亲。（2)议故， 即皇帝的亲密故旧。（3)议贤，即“德行”可供人效法的贤人君子。（4)议能，即具有杰出军事、政治才能的人。（5)议功，即对国家有卓越功勋的人。（6)议贵，即职事官三品以上、散官二品以上以及有一品爵位的人。（7)议勤，即为国家服务极其勤劳的人。（8)议宾，即承先代之后为国宾者。凡属以上这八种人，犯死罪时一般司法机关无权审理，必须将其犯罪事实及应享受特权的理由上报皇帝，由皇帝交朝臣“集 议”后，由皇帝作出裁决，一般均可免除死罪；若犯流以下的罪，则可直接减一等处罚。但是犯“十恶”者不得适用八议的规定。
官当，指凡议、请、减以下的官员，犯徒以下罪，若是私罪，五品以上，一官可抵徒 刑二年，五品以下九品以上，一官可抵徒刑一年；若是公罪，则各可多当徒刑一年。 唐律还规定，凡一人有多种官爵的，可以先以高者当，再以低者及历任官当。“若罪小官大，罪轻不尽其官，则可留官收赎；若罪大官小，官不尽其罪，余罪亦可收赎。” 因官当而免官者，一年以后仍可降一级任用。
由上述规定可以看出，唐律中规定的这一整套办法，已将各级官僚贵族的特权上升为 系统、规范而详密的法律制度，办法多种多样，使得不同等级的贵族官僚犯罪时，均 可通过适用相应的法律条文来逃脱或减轻法律对自己的制裁。这就是中国传统封建法制的“身份法”特点。其源于儒家所倡导的“礼有差等、贵贱不愆”的思想，是封建伦理道德与国家统治力量的结合。

解析：《明大诰》为明太祖朱元璋亲自制定的刑事特别法律，由于朱元璋以强制手段推行《明大诰》，甚至科举考试也考《明大诰》，以至于该部法律在当时家喻户晓，故选C项。

【精解】唐朝对减一等处刑的处理方法是：凡加刑，依次递加一等；凡减刑，依次递减一等。但加刑时，一般不加至死刑，个别加至死刑的，则处绞刑而不处斩刑。减刑时，二死(斩、绞)、三流(流3000里、流2500里、流2000里)各同为一减。即斩减一等，不是处绞刑而是流3000里；流3000里减一等不是处流2500里，而是处徒三年，故选C项。

（1）唐朝令、式中禁止且律有相应规定的行为，按照律的规定处罚。唐令、式中禁止但是律无相应规定的行为，以“笞五十”或“减一等”即笞四十，被追究刑事责任。（2）“疏议”是对律文的解释，与律文具有同等的法律效力。“疏议”丰富了律文的内容及其法理的色彩，建立起了一个律学的体系，从而使中国古代的律学达到了最高的水平。（3）唐朝法律形式主要为律、令、格、式四种。律、令、格、式既彼此联系，又发挥着不同的作用，对复杂的唐代社会关系发挥了综合调整的重要作用。其中令、格、式是从积极方面规定国家机关和官民人等应当履行的制度、准

(1)这段话说明的是唐代封建贵族官员在法律上“议”、“当”的特权。
(2)“议”即“八议”，也就是对八种特权人物犯罪实行优待的法律规定。但犯“十恶”大罪的，不用此律。“当”即“官当”，也就是允许以官爵当徒罪，一般公罪比私罪加当徒一年。
(3)“八议”、“官当”的刑罚原则源于儒家的“礼有等差”的思想，是儒家思想在传统法律中的集中体现。中国传统法律将传统伦理道德与法律相融合，实现礼与法的统一，“礼法合一”。
(4)表明中国传统法律制度具有身份法与伦理法的特征，对官僚贵族的特殊法律保护集中体现了法律中的等级身份性质。