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【单选题】佛教八识中,第八识是（)。A．舌B．身C．意根D．如来藏

题目

【单选题】佛教八识中,第八识是（)。

A．舌

B．身

C．意根

D．如来藏

相似考题

1.在识人上,中国最早的兵书《六韬》中提出识人“八征法”。()此题为判断题(对，错)。

2.佛教将食从欲望、摄取、执著的角度分为（）、触食、思食、识食四种。

3.《心经》中是五蕴是指（）A、色、受、想、行、识B、色、情、想、行、识C、觉、受、想、行、识D、色、空、想、行、识

4.在出入口控制系统中，不是人体生物特征识读设备的是（）A、指纹识读设备B、掌型识读设备C、虹膜识读设备D、条形码识读设备

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  • 第1题：

    佛教八识中，第八识是（）

    • A、舌
    • B、身
    • C、意根
    • D、如来藏

    正确答案:D

  • 第2题：

    三类八识


    正确答案:唯识宗把意识分为三大类八种识。第一类为阿赖耶识，第二类为末那识，第三类为了别境识。所谓了别境识，指能分辨对象的识，共有六种：眼、耳、鼻、舌、身、意。前五种指视听嗅味触五种感觉，第六种意识指知觉和思维活动。这六种识引起的对象称为六尘或六境：色、声、香、味、触、法。所谓末那识，即为第七种识，起作用在恒审思量，执着于我，产生我痴、我见、我慢、我爱四大烦恼。这种识计较有我，也可说是自我意识。阿赖耶识，为第八种识。它藏有世界上一切法的种子，此识最为重要，又称作根本识。其中藏有种子分两大类：有漏种子和无漏种子。前者生出世间诸法，使人生死轮回不止。后者生出出世间诸法，是成佛的种子。阿赖耶识还藏有共相种子和不共相种子。唯识宗认为，这八种识兴起时，各有自己的见分和相分，并且三大类识之间互相影响和依赖，但最后都得依赖于阿赖耶识。

  • 第3题：

    如果心中起了恶的念头，未有行诸恶事，是否也有罪过，恶念感入第八识中，将来恶种子熟时会得苦报否？


    正确答案:恶念种子，潜入识田，遇缘则起现行，即受恶报，无缘则不生也。经中临终拂子触面生嗔，坠入毒蛇，怜妻姿首，坠入涕中虫身，皆是意念之害。明乎此，则知绵绵密密一句佛号之大用矣。

  • 第4题：

    条码识读器有光笔识读器、CCD识读器和激光识读器等几类。（）一般需与标签接触才能识读条码信息。

    • A、手持式识读器
    • B、激光识读器
    • C、CCD识读器
    • D、光笔识读器

    正确答案:D

  • 第5题：

    八识田


    正确答案: 所有世间法和出世间法的一切种子，都收藏在第八识里，遇到缘，就会发行现行，像是田地放下了种子就会生出果来一样，所以叫做田。

  • 第6题：

    佛教内部各宗到底承认几识？


    正确答案: 在佛教四大哲学体系中，小乘毗婆沙和经部遵照佛陀的五蕴、十二处、十八界的开示只承认六识，不承认八识（见《毗婆沙论》、《俱舍论》等）。
    大乘中观宗根据《般若部》诸经只承认六识说。唯有大乘唯识宗承认八识。严格地说，也不是所有唯识门中人都承认八识，只有顺经唯识家承认八识，顺理唯识家如陈那、法称在其著作《集量论》和《释量论》中只有六识说，只字未提八识。因为因明的基本世界观与经部的观点相同，承认外境的物质性和与内识相对的独立性，这个观点与以实际经验为根据的科学的观点是一致的。如果承认阿赖耶识的话，就要承认“唯识无境”的一套否定客观物质世界独立存在的理论，而这种理论，与人们的实际经验相矛盾。而因明论是以实际经验现量为真实的。
    中观宗在世俗谛上是顺世的，故承认与识相对的外境物质世界的存在，认为在世俗谛上“识境俱有”，在胜义谛上“识境俱空”。所以，六识为大小乘通论，八识乃唯识一家之言。严格地说，只是唯识门中顺经派之言。顺经的“经”指《楞伽经》。
    除了“六识”说和“八识”说而外，佛教内部还有“一识”说，如小乘成实宗；“二识说”，如《起信论》；“三识”说，如《楞伽经》略说三识；“五识”说，亦《起信论》别说；“九识”说，如无著《摄大乘论》；“十识”说，如依《摩诃衍论》而说；“十一识”说，见《世亲摄论》；“无量识”说，东密胎藏说。
    对意识的分分合合的许多种说法，都不是哪个论师的无知或杜撰，都有佛经的根据

  • 第7题：

    六识指：（）、耳识、鼻识、舌识、（）、（）。


    正确答案:眼识；身识；意识

  • 第8题：

    单选题
    人在睡觉中，有时前六识不起作用，但不是死亡，因为有（）执持根身。
    A

    第六识

    B

    第七识

    C

    第八识


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    《心经》中是五蕴是指（）
    A

    色、受、想、行、识

    B

    色、情、想、行、识

    C

    觉、受、想、行、识

    D

    色、空、想、行、识


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    佛教内部各宗到底承认几识？

    正确答案： 在佛教四大哲学体系中，小乘毗婆沙和经部遵照佛陀的五蕴、十二处、十八界的开示只承认六识，不承认八识（见《毗婆沙论》、《俱舍论》等）。
    大乘中观宗根据《般若部》诸经只承认六识说。唯有大乘唯识宗承认八识。严格地说，也不是所有唯识门中人都承认八识，只有顺经唯识家承认八识，顺理唯识家如陈那、法称在其著作《集量论》和《释量论》中只有六识说，只字未提八识。因为因明的基本世界观与经部的观点相同，承认外境的物质性和与内识相对的独立性，这个观点与以实际经验为根据的科学的观点是一致的。如果承认阿赖耶识的话，就要承认“唯识无境”的一套否定客观物质世界独立存在的理论，而这种理论，与人们的实际经验相矛盾。而因明论是以实际经验现量为真实的。
    中观宗在世俗谛上是顺世的，故承认与识相对的外境物质世界的存在，认为在世俗谛上“识境俱有”，在胜义谛上“识境俱空”。所以，六识为大小乘通论，八识乃唯识一家之言。严格地说，只是唯识门中顺经派之言。顺经的“经”指《楞伽经》。
    除了“六识”说和“八识”说而外，佛教内部还有“一识”说，如小乘成实宗；“二识说”，如《起信论》；“三识”说，如《楞伽经》略说三识；“五识”说，亦《起信论》别说；“九识”说，如无著《摄大乘论》；“十识”说，如依《摩诃衍论》而说；“十一识”说，见《世亲摄论》；“无量识”说，东密胎藏说。
    对意识的分分合合的许多种说法，都不是哪个论师的无知或杜撰，都有佛经的根据
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    佛教八识中，第八识是（）
    A

    舌

    B

    身

    C

    意根

    D

    如来藏


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    名词解释题
    八识心王

    正确答案： 心王是能缘外境的精神主体，为虑知的根本，也是识的自性，此心王含有八种识，即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识，故又名八识心王。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    在佛教看来，认识的成立所必备的三个因素是（）。

    • A、根
    • B、境
    • C、空
    • D、识

    正确答案:A,B,D

  • 第14题：

    佛教的“五蕴”是指（）。

    • A、色受想行识
    • B、眼耳鼻舌身意
    • C、末那识
    • D、阿赖耶识
    • E、万法唯识

    正确答案:A

  • 第15题：

    成功的领导识人用人重于谋事，需要做到先识人，后用人，其中识人需要包括几个方面，下属描述中不属于识人的是（）

    • A、才华
    • B、能力
    • C、品德
    • D、心智

    正确答案:D

  • 第16题：

    佛教中四圣谛是指（）

    • A、苦、集、灭、道
    • B、色、情、想、行
    • C、觉、受、想、行
    • D、色、空、想、识

    正确答案:A

  • 第17题：

    八识


    正确答案: 眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。佛教的唯识学，把一心分八识。

  • 第18题：

    人在睡觉中，有时前六识不起作用，但不是死亡，因为有（）执持根身。

    • A、第六识
    • B、第七识
    • C、第八识

    正确答案:B

  • 第19题：

    名词解释题
    八识

    正确答案： 眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。佛教的唯识学，把一心分八识。
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    佛教的“五蕴”是指（）。
    A

    色受想行识

    B

    眼耳鼻舌身意

    C

    末那识

    D

    阿赖耶识

    E

    万法唯识


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    条码识读器有光笔识读器、CCD识读器和激光识读器等几类。（）一般需与标签接触才能识读条码信息。
    A

    手持式识读器

    B

    激光识读器

    C

    CCD识读器

    D

    光笔识读器


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    名词解释题
    八识二无我

    正确答案： 八识是眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识，末那识，阿赖耶识，即一心有八个了别作用的识。这了别作用是杂染知见，要转八识成四种清净智，才是清净正智，即转前五识为成所作智，第六意识为妙观察智，第七末那识为平等性智，第八阿赖耶识为大圆镜智。能转八识为四智，便可破我法二执，断惑证真，故称为八识二无我。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    把握时势首先要做到下面哪一项（）。
    A

    识策

    B

    识政

    C

    识权

    D

    识势


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    单选题
    成功的领导识人用人重于谋事，需要做到先识人，后用人，其中识人需要包括几个方面，下属描述中不属于识人的是（）
    A

    才华

    B

    能力

    C

    品德

    D

    心智


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

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