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如何评价儒学文化对中国传统文化的积极影响和消极影响？要求：200字以上，表达通顺、言之成理。
题目
如何评价儒学文化对中国传统文化的积极影响和消极影响？要求：200字以上，表达通顺、言之成理。
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第1题：
如何发挥移情和反移情的积极影响，避免其消极影响？
正确答案: 移情的积极影响：
其一，为咨询者提供重要信息。对于咨询者来说，移情对咨询者提供了关于来访者早年经历与人际关系的重要信息，揭示来访者的潜意识内容。一方面，通过来访者的移情表现，咨询者可以觉察出来访者的早年感情经验，看他在早年受过什么样的对待，有什么样的感受；另一方面，咨询者还可以观察与了解来访者的人际关系状况，因为发生移情时来访者与咨询者的关系往往就是来访者与重要他人的关系的表现，来记者对咨询者的情感或态度实际上也就是来访者对生活中其他人的情感或态度。
其二，使来访者表达感受，获得认识。首先，移情反应往往给来访者提供了一个机会，让他们表达出多年来埋藏在内心的情感体验，不管是意识中的还是无意识之中的体验。其次，通过咨询者对于来访者移情表现的分析还有助于来访者对自己的过去有一个更深的了解，对现在出现的问题形成正确的认识，从而达到对自身问题的领悟。
其三，改善咨访关系。正向的或者阳性的移情中，来访者对咨询者产生的积极情感常常有助于咨询者与来访者建立起良好的咨访关系。
其四，提高咨询效果。现在许多咨询者都认为，移情是有治疗价值的，可以提高咨询的效果，因为移情反应的出现说明了来访者的心理症状能够离开心理原动力而向外投射，为下一步的咨询与治疗打下了基础。
反移情的积极影响：
虽然许多咨询者都认为应该避免反移情现象的出现，但是对于反移情现象我们不可以忽视其积极的影响。反移情不仅对于咨询者自身有利，而且对于来访者也是有帮助的。
1、对咨询者的积极影响：（1）为咨询者提供关于自己的信息。（2）使咨询者更好地认识自己。（3）促进咨询者自我探索，提高技能。
2、对来访者的积极影响：（1）反移情是了解来访者潜意识的一个窗口。（2）反移情可以帮助来访者看到自己的问题能力。 -
第2题：
如何正确评价中国传统文化，增强国家文化软实力
正确答案: 党的十八大报告指出：全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须“提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用”。中国优秀传统文化是先哲祖辈留给我们的一份丰厚遗产，是中华民族发展壮大的强大精神力量。如今，需要我们进一步审视中华优秀传统文化的作用，挖掘和阐发传统文化的内在价值，为增强国家文化软实力提供强有力的支撑。
1.中国传统文化是夯实中国文化生命根基的主要支撑点
文化软实力是一个国家或民族通过文化和价值观的吸引力、影响力、感召力来影响、说服别人接受自己的行为准则、价值观念和制度安排等的能力。
民族文化是一个民族的生命符号，是其存身立命的根本，也是一个民族内在的、隐性的文化竞争力。中国传统文化是中华民族的身份证和象征，是中华民族区别于其他民族的唯一标志。在历史的长河中，中国传统文化以生生不息的生命力，孕育了绵延5000年的中华文明，使其成为世界历史上唯一从古至今延续下来的文明古国。尽管在近代的100多年中，随着中国硬实力的式微，中国传统文化在世界文化软实力的较量中也呈现文弱之势，但是当文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显的时候，在中国经济实力和科技实力等硬实力迅速发展的今天，提升中国的文化软实力无疑是当务之急。
2.中国优秀传统文化是扩大中国文化影响力的有效载体
中国传统文化在历史上具有广泛的影响力，亚洲的“四小龙”及周边国家都深受中国文化的影响，形成了特色鲜明的儒家文化圈。随着经济全球化以及中国改革开放进程的加快，当今世界也激荡着一股“汉语热”、“孔子热”、“传统热”的潮流，汉字、孔子、书法、春节、长城、中医等都成为西方认识中国的最具代表性的文化符号。近几年通过实施文化走出去战略，我国在世界各国建立了300多个孔子学院、200多个孔子学堂，联合国从2006年开始颁发孔子教育奖，举办国际祭孔大典。孔子思想已经跨越了时空，穿越了国界；在法国、俄罗斯等国成功举办中国文化周文化年等活动，这些都充分表明传统文化是扩大中国文化影响、提升文化软实力的有效载体，同时也表明中国文化的自觉、自信和自强，即通过与世界文化，特别是西方主流文化的交流碰撞中才能生存、发展、壮大，才能提升中国文化的影响力和话语权。
3.中国优秀传统文化是凝聚民族共识、汇聚民族力量的向心剂 文化凝聚力是文化软实力的核心。文化凝聚力是一个国家和民族所具有的动员、团结和组织全体成员的向心力，是保持国家统一、社会稳定、民族团结和谐的内聚力。在中华民族 漫长的沧桑岁月中，从孔夫子到孙中山，从近代的救亡图存到当代的和平建设，维系中华民族凝聚力的精神纽带始终是中华优秀传统文化，个中的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息、舍生忘死、克己奉公、民为邦本等思想理念，激励着无数仁人志士为民族独立、国家富强而前赴后继、发愤图强，它所折射出的底蕴和更深一层的内涵则是中华民族刚健有为的自强自立自信精神、“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义情操、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神境界。经过30多年改革开放的探索、中华民族即将走向伟大复兴的今日，对于我们这样一个拥有13亿人口、56个民族的发展中大国来讲，中国传统文化仍然是凝聚中华民族各方力量的精神内核，更是汇聚海峡两岸人民乃至全球华人同胞心智、实现祖国完全统一、提升中国文化软实力的向心剂。
4.中国传统文化是传递中国声音、展示民族形象的信使，是增进中国文化感召力亲和力的重要因素
中华民族历来爱好和平，自古就有和为贵、讲信修睦、亲仁善邻的传统。早在儒家经典《春秋左传•隐公六年》中就有言：“亲仁善邻，国之宝也。”把善邻看作是国家之宝，这从政治治理的角度把善邻提到了一个很高的地位。尽管中华民族爱好和平，但近代中国人民却频遭劫难，饱受战争之苦，也正因如此，走向富强的中国人民倍加珍惜和平、安宁、和谐、自由，倡导并信守“己所不欲，勿施于人”，奉行独立自主的和平外交政策，致力于同周边国家发展睦邻友好的外交关系，主张通过对话协商和平解决分歧。中国传统文化中蕴含的和平友好、合作共赢、和谐相处等理念和基本精神，伴随中国文化在世界范围内的传播，必然为世人所了解和接纳，从而大大提升中国文化的感召力、亲和力、吸引力，使“中国威胁论”不攻自破，为中国选择走和平发展道路，打破“国强必霸”的大国崛起传统模式提供了最好的注解。 -
第3题：
放牧对草地有哪些积极影响和消极影响？
正确答案: 积极作用：刺激草丛分蘖，保持旺盛的生机；有计划放牧可控制杂草；排泄粪尿起到均匀施肥的作用；畜蹄践踏（蹄耕作用）；
消极作用：影响产量、影响繁殖、畜蹄践踏（对土壤及植物）、粪尿污染影响采食面积。 -
第4题：
促使儒学在汉代成为中国传统文化主流思想的因素有（）。 ①董仲舒新儒学的提出 ②汉武帝时从中央到地方设立太学和郡国学 ③汉武帝正式规定“五经”，起用文学儒士参政 ④当时国家政治、经济、军事发展的要求
- A、①②③
- B、②③④
- C、①②④
- D、①②③④
正确答案:D -
第5题：
如何对待中国传统文化、怎样进行文化创新？
正确答案: 在当代文化学话语中，简单、绝对的文化虚无主义和文化复古主义早已失去了市场。综合、融会、借鉴的趋向日益明显，这体现了当代文化发展的趋势：多元共存、相互渗透、资源共享、取长补短，熔铸成新的文化姿态。在思考中国传统文化精神问题的时候，我们主张一种实事求是的理解与阐释的态度。对于我们这些生活于当代世界的中国人来说，中国传统文化是一个巨大的资源宝库，我们没有任何理由不正视这一点。中华民族虽然历经坎坷和磨难，但至今仍然是一个充满活力的巨大实体，这一事实最简单、最直白、最雄辩地说明：中国传统文化精神不仅没有丧失，而且充满了生机，它就存在于中华民族的生产生活实践之中。但不容否认的是，全球化进程的加剧，现代化竞争的激烈，中华民族的独特历史命运，所有这一切因素都昭示我们：文化创新是我们现在和未来几代人的历史使命。为了有成效的文化创新，我们就要反思我们的文化传统，汲取其中一切有益于文化创新的养分，摈弃其中的糟粕，只有如此，才能使我们的当代文化水平居于世界前列 -
第6题：
简述旅游规划与开发的实施对目的地社会文化的积极影响和消极影响。
正确答案: （一）积极影响：
1.增进相互了解；
2.强化民族认同；
3.保存文化个性。
（二）消极影响：
1.造成社会失范；
2.滋生思想变异；
3.导致文化滥用。 -
第7题：
以下关于传统文化说法正确的是（）
- A、在中国近代外忧内患的重重危机中，人们对中国传统文化赋予了太多的批判和指责
- B、中国传统文化的现代价值表现在对其他文化的开放性上
- C、中国传统文化可以维护世界文化的多样性，促进各国、各族之间的和平、平等与共同发展
- D、中国的传统文化曾经辉煌过，但现已过时，应摒弃中国传统文化并学习西方文化
- E、儒学是积极入世的态度，而不是消极的出世态度
正确答案:A,B,C,E -
第8题：
如何理解中国传统文化问题的语境？
正确答案: 可以从两个方面来理解。第一个方面，宏观语境，中国传统文化问题是在全球化与现代化总体语境中提出的，离开这一语境，就无法理解中国传统文化问题。第二个方面，具体语境，分为五点。第一，初始化语境；第二，危机语境；第三，救亡与启蒙语境；第四，革命与战争语境；第五，改革开放语境。 -
第9题：
问答题简述旅游规划与开发的实施对目的地社会文化的积极影响和消极影响。正确答案： （一）积极影响：
1.增进相互了解；
2.强化民族认同；
3.保存文化个性。
（二）消极影响：
1.造成社会失范；
2.滋生思想变异；
3.导致文化滥用。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题运用辩证否定原理说明如何看待中国传统文化和外国文化。正确答案： 第一，辨证否定是事物的自我否定，是事物内部肯定与否定因素矛盾斗争的结果。辨证否定认为，任何事物和现象的发展都是通过自身的否定实现的。同时还认为否定是事物发展的环节和联系的环节的统一，是“扬弃”是既克服又保留。任何肯定一切或否定一切的做法都是错误的。
第二，根据这一原理，要求我们在社会主义现代化建设过程中，对我们文化遗产和外国文化，要采取科学分析的态度，取其精华，弃其糟粕，结合时代精神，加以继承和发展，做到古为今用、洋为中用的原则。同时必须结合新的实践的需要，积极进行文化创新，努力繁荣先进文化，建设有中国特色的社会主义文化，为加快我国国民经济的发展，为实现我国的社会主义现代化建设服务。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题经济全球化对发展中国家有何积极影响和消极影响？正确答案： 积极：
①提供了更多吸引外资的条件和机遇
②为资本外投创造了有利的外部环境和条件
③带动了世界范围内多种形式自由经济区的发展
④使发展中国家加快产业结构调整⑤促进了发展中国家跨国公司的发展⑥拉动了发展中国家国际贸易的发展
消极：
①发展中国家参与经济全球化进程被迫承诺遵守现在的国际经济贸易规则，并将为此付出一定的代价。
②开放市场，可能导致外国商品和服务大量涌入，严重冲击发展中国家民族经济。
③参与全球化，可能使发展中国家的经济对外部经济形成进一步依赖，经济安全可能进一步受到影响。
④发展中国家的人才困境更加严重。
⑤经济全球化下的金融全球化在推动发展中国家经济增长的同时，带来了不容忽视的金融风险和经济冲击。
⑥在解决全球性问题时，发展中国家也面临被动局面。
⑦经济全球化导致了世界经济发展的进一步不平衡，扩大了南北差距。
⑧经济全球化带给发展中国家的最大威胁，是它们的国家主权受到冲击和削弱，国家安全、经济安全受到挑战。解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题中国传统文化对犯罪控制的积极影响是（）A主张性善论
B尊师重教
C以人伦关系为核心的伦理文化
D重视家庭教育
正确答案： C,B解析： 暂无解析 -
第13题：
运用辩证否定原理说明如何看待中国传统文化和外国文化。
正确答案: 第一，辨证否定是事物的自我否定，是事物内部肯定与否定因素矛盾斗争的结果。辨证否定认为，任何事物和现象的发展都是通过自身的否定实现的。同时还认为否定是事物发展的环节和联系的环节的统一，是“扬弃”是既克服又保留。任何肯定一切或否定一切的做法都是错误的。
第二，根据这一原理，要求我们在社会主义现代化建设过程中，对我们文化遗产和外国文化，要采取科学分析的态度，取其精华，弃其糟粕，结合时代精神，加以继承和发展，做到古为今用、洋为中用的原则。同时必须结合新的实践的需要，积极进行文化创新，努力繁荣先进文化，建设有中国特色的社会主义文化，为加快我国国民经济的发展，为实现我国的社会主义现代化建设服务。 -
第14题：
怎样认识和评价中国传统文化？
正确答案:中国传统文化是中华民族历史的结晶，具有历史性和现实性，不是博物馆里的陈列品，传统文化所蕴含的、代代相传的思维方式、价值观念、行为准则、一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。 -
第15题：
中国传统文化的主干是儒学。
正确答案:正确 -
第16题：
简述管理者对被管理者的积极影响和消极影响。
正确答案:积极的影响：
（1）动机诱导。让被管理者产生一种强烈的欲望和要求，如通过制定相应的政策，引导大家去工作，评职称，引导教师搞科研。
（2）树立榜样。利用榜样的力量以影响别人。
（3）关键时刻的指点。如没有领会领导的意图，不清楚所处的客观环境，采取了不正确的方法，领导在关键的时刻给以指点，施加影响。
（4）严格的规章制度。用严格的规章制度规范教职工的行为，引导他们认真工作。
消极影响：
（1）包办代替，越级处理。容易造成上下级管理者之间的矛盾。有时事情处理了还会遭下级抱怨。下级会认为上级伸得太长，管得太宽。
（2）只有严格要求而没有尊重。用命令式的工作方法要求下级如何去干，要求下级一定完成，而没有对下级的尊重，不体谅下级的客观条件、心理善和所处环境。
（3）只有一般号召，而无具体措施。只是提要求，只是提一些空的口号，是决不会见效的。
（4）工作作风的简单粗暴。不讲究工作的方式方法，和下属谈话不换位体会下属的心情，说话没有铺垫，直奔目标，不考虑下属能不能接受，甚至用强迫的方式要求下级达到自己提出的要求。 -
第17题：
中国传统文化对犯罪控制的积极影响是（）
- A、主张性善论
- B、尊师重教
- C、以人伦关系为核心的伦理文化
- D、重视家庭教育
正确答案:A,B,C,D -
第18题：
市场经济对教师职业道德（）。
- A、没有消极影响
- B、有消极影响和积极影响
- C、只有消极影响
正确答案:B -
第19题：
儒学是怎样崛起而成为中国传统文化的主流意识形态的？它对中国文化的影响如何？
正确答案:1社会大变革，为思想家们发表自己的主张提供了历史舞台。由于战争不断，在战争中衰败的诸侯大臣们，他们畜养的家庭文人乐师流落四方，促使了学术下移，形成了从“学在官府”到“学在四夷”的转变。因而形成了诸子百家。诸子百家纷纷著书立说，广收门徒，互相争辨成为可能。儒学就是在这个时候兴起的。
2礼崩乐坏的社会大动荡，使士阶层迅速崛起。士阶层的崛起意味着一个以“劳心”为务，从事精神生活创造的专业文化阶层从此形成。在周代，统治者分为四个等级，天子、诸侯、卿大夫、士，士是处于最低层的统治者。到了春秋战国时期，士取得了独立的地位，再加上诸侯争霸，渴求人才，养士之风大盛，更助长了士阶层的声势。而儒学造就了大量的人才。
3儒学的思想是仁政，符合当时的时代要求，有利于统治阶级维护其统治。
4竟相争霸的诸侯列国，尚未形成统一的文化观念。而儒学为统治阶级所用，为其打击其他学术提供了有力的条件。
5宫廷儒学文化官员周游列国，走向民间，推动了私人学术集团的兴起。也进守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封宗法社会和方兴的封建大一统宗法社会之间架起了桥梁。一步促进了儒学的峰起。
儒学诞生于诸子蜂起、学派林立的年代，儒学与其他学说既对立又互补，相反相成，互相激荡，从而从客观上推动了中国文化的发展。由于儒学思想的精华，更是促进了后代多家思想的兴起，崛起一股股新的文学思潮。 -
第20题：
“国学研究正在成为当代显学，其中一个最流行的观点，就是认为中国历史上的官方哲学则为中国文化的主流。其实，民间文化才是民族文化的本体，影响民族文化传统主流的，还有信众庞大的民间哲学。”（刘宗迪《中国文化的主流》）依据你所了解的史实判断，在中国传统文化中，影响最大的官方哲学和民间哲学分别应是（）
- A、儒学和道学
- B、儒学和佛学
- C、道学和佛学
- D、理学和儒学
正确答案:D -
第21题：
问答题怎样认识和评价中国传统文化？正确答案： 中国传统文化是中华民族历史的结晶，具有历史性和现实性，不是博物馆里的陈列品，传统文化所蕴含的、代代相传的思维方式、价值观念、行为准则、一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题如何发挥移情和反移情的积极影响，避免其消极影响？正确答案： 移情的积极影响：
其一，为咨询者提供重要信息。对于咨询者来说，移情对咨询者提供了关于来访者早年经历与人际关系的重要信息，揭示来访者的潜意识内容。一方面，通过来访者的移情表现，咨询者可以觉察出来访者的早年感情经验，看他在早年受过什么样的对待，有什么样的感受；另一方面，咨询者还可以观察与了解来访者的人际关系状况，因为发生移情时来访者与咨询者的关系往往就是来访者与重要他人的关系的表现，来记者对咨询者的情感或态度实际上也就是来访者对生活中其他人的情感或态度。
其二，使来访者表达感受，获得认识。首先，移情反应往往给来访者提供了一个机会，让他们表达出多年来埋藏在内心的情感体验，不管是意识中的还是无意识之中的体验。其次，通过咨询者对于来访者移情表现的分析还有助于来访者对自己的过去有一个更深的了解，对现在出现的问题形成正确的认识，从而达到对自身问题的领悟。
其三，改善咨访关系。正向的或者阳性的移情中，来访者对咨询者产生的积极情感常常有助于咨询者与来访者建立起良好的咨访关系。
其四，提高咨询效果。现在许多咨询者都认为，移情是有治疗价值的，可以提高咨询的效果，因为移情反应的出现说明了来访者的心理症状能够离开心理原动力而向外投射，为下一步的咨询与治疗打下了基础。
反移情的积极影响：
虽然许多咨询者都认为应该避免反移情现象的出现，但是对于反移情现象我们不可以忽视其积极的影响。反移情不仅对于咨询者自身有利，而且对于来访者也是有帮助的。
1、对咨询者的积极影响：（1）为咨询者提供关于自己的信息。（2）使咨询者更好地认识自己。（3）促进咨询者自我探索，提高技能。
2、对来访者的积极影响：（1）反移情是了解来访者潜意识的一个窗口。（2）反移情可以帮助来访者看到自己的问题能力。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题儒学是怎样崛起而成为中国传统文化的主流意识形态的？它对中国文化的影响如何？正确答案： 第一，社会大变革，为思想家们发表自己的主张提供了历史舞台。由于战争不断，在战争中衰败的诸侯大臣们，他们畜养的家庭文人乐师流落四方，促使了学术下移，形成了从“学在官府”到“学在四夷”的转变。因而形成了诸子百家。诸子百家纷纷著书立说，广收门徒，互相争辨成为可能。儒学就是在这个时候兴起的。
第二，礼崩乐坏的社会大动荡，使士阶层迅速崛起。士阶层的崛起意味着一个以“劳心”为务，从事精神生活创造的专业文化阶层从此形成。在周代，统治者分为四个等级，天子、诸侯、卿大夫、士，士是处于最低层的统治者。到了春秋战国时期，士取得了独立的地位，再加上诸侯争霸，渴求人才，养士之风大盛，更助长了士阶层的声势。而儒学造就了大量的人才。
第三，儒学的思想是仁政，符合当时的时代要求，有利于统治阶级维护其统治。
第四，竟相争霸的诸侯列国，尚未形成统一的文化观念。而儒学为统治阶级所用，为其打击其他学术提供了有力的条件。
第五，宫廷儒学文化官员周游列国，走向民间，推动了私人学术集团的兴起。也进守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封宗法社会和方兴的封建大一统宗法社会之间架起了桥梁。一步促进了儒学的峰起。
儒学诞生于诸子蜂起、学派林立的年代，儒学与其他学说既对立又互补，相反相成，互相激荡，从而从客观上推动了中国文化的发展。由于儒学思想的精华，更是促进了后代多家思想的兴起，崛起一股股新的文学思潮。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题如何正确评价中国传统文化，增强国家文化软实力正确答案： 党的十八大报告指出：全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须“提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用”。中国优秀传统文化是先哲祖辈留给我们的一份丰厚遗产，是中华民族发展壮大的强大精神力量。如今，需要我们进一步审视中华优秀传统文化的作用，挖掘和阐发传统文化的内在价值，为增强国家文化软实力提供强有力的支撑。
1.中国传统文化是夯实中国文化生命根基的主要支撑点
文化软实力是一个国家或民族通过文化和价值观的吸引力、影响力、感召力来影响、说服别人接受自己的行为准则、价值观念和制度安排等的能力。
民族文化是一个民族的生命符号，是其存身立命的根本，也是一个民族内在的、隐性的文化竞争力。中国传统文化是中华民族的身份证和象征，是中华民族区别于其他民族的唯一标志。在历史的长河中，中国传统文化以生生不息的生命力，孕育了绵延5000年的中华文明，使其成为世界历史上唯一从古至今延续下来的文明古国。尽管在近代的100多年中，随着中国硬实力的式微，中国传统文化在世界文化软实力的较量中也呈现文弱之势，但是当文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显的时候，在中国经济实力和科技实力等硬实力迅速发展的今天，提升中国的文化软实力无疑是当务之急。
2.中国优秀传统文化是扩大中国文化影响力的有效载体
中国传统文化在历史上具有广泛的影响力，亚洲的“四小龙”及周边国家都深受中国文化的影响，形成了特色鲜明的儒家文化圈。随着经济全球化以及中国改革开放进程的加快，当今世界也激荡着一股“汉语热”、“孔子热”、“传统热”的潮流，汉字、孔子、书法、春节、长城、中医等都成为西方认识中国的最具代表性的文化符号。近几年通过实施文化走出去战略，我国在世界各国建立了300多个孔子学院、200多个孔子学堂，联合国从2006年开始颁发孔子教育奖，举办国际祭孔大典。孔子思想已经跨越了时空，穿越了国界；在法国、俄罗斯等国成功举办中国文化周文化年等活动，这些都充分表明传统文化是扩大中国文化影响、提升文化软实力的有效载体，同时也表明中国文化的自觉、自信和自强，即通过与世界文化，特别是西方主流文化的交流碰撞中才能生存、发展、壮大，才能提升中国文化的影响力和话语权。
3.中国优秀传统文化是凝聚民族共识、汇聚民族力量的向心剂 文化凝聚力是文化软实力的核心。文化凝聚力是一个国家和民族所具有的动员、团结和组织全体成员的向心力，是保持国家统一、社会稳定、民族团结和谐的内聚力。在中华民族 漫长的沧桑岁月中，从孔夫子到孙中山，从近代的救亡图存到当代的和平建设，维系中华民族凝聚力的精神纽带始终是中华优秀传统文化，个中的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息、舍生忘死、克己奉公、民为邦本等思想理念，激励着无数仁人志士为民族独立、国家富强而前赴后继、发愤图强，它所折射出的底蕴和更深一层的内涵则是中华民族刚健有为的自强自立自信精神、“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义情操、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神境界。经过30多年改革开放的探索、中华民族即将走向伟大复兴的今日，对于我们这样一个拥有13亿人口、56个民族的发展中大国来讲，中国传统文化仍然是凝聚中华民族各方力量的精神内核，更是汇聚海峡两岸人民乃至全球华人同胞心智、实现祖国完全统一、提升中国文化软实力的向心剂。
4.中国传统文化是传递中国声音、展示民族形象的信使，是增进中国文化感召力亲和力的重要因素
中华民族历来爱好和平，自古就有和为贵、讲信修睦、亲仁善邻的传统。早在儒家经典《春秋左传•隐公六年》中就有言：“亲仁善邻，国之宝也。”把善邻看作是国家之宝，这从政治治理的角度把善邻提到了一个很高的地位。尽管中华民族爱好和平，但近代中国人民却频遭劫难，饱受战争之苦，也正因如此，走向富强的中国人民倍加珍惜和平、安宁、和谐、自由，倡导并信守“己所不欲，勿施于人”，奉行独立自主的和平外交政策，致力于同周边国家发展睦邻友好的外交关系，主张通过对话协商和平解决分歧。中国传统文化中蕴含的和平友好、合作共赢、和谐相处等理念和基本精神，伴随中国文化在世界范围内的传播，必然为世人所了解和接纳，从而大大提升中国文化的感召力、亲和力、吸引力，使“中国威胁论”不攻自破，为中国选择走和平发展道路，打破“国强必霸”的大国崛起传统模式提供了最好的注解。解析： 暂无解析