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  • 第1题:

    唐代诗人戴叔伦作有《苏溪亭》一诗,请说出这首诗的全文?


    正确答案:苏溪亭上草漫漫,谁倚东风十二阑。燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒。

  • 第2题:

    《澳门》这首诗的作者是闻一多。


    正确答案:正确

  • 第3题:

    《春江花月夜》这首古乐曲有一首同名的诗,请问这首诗是属于哪个朝代的?


    正确答案: 唐朝。

  • 第4题:

    “春雨沙沙,春雨沙沙,沙沙的春雨,像千万条丝线飘下,穿梭的燕子衔着雨丝,织出一幅美丽的春天图画……”这首诗属于()

    • A、讽喻诗
    • B、叙事诗
    • C、题画诗
    • D、散文诗

    正确答案:D

  • 第5题:

    《北方》这首诗的感情基调是怎样的?


    正确答案:是忧郁的。但这忧郁不是悲观和绝望,而能给人以力量,诗中作者将忧郁化作了坚强。

  • 第6题:

    请分析《天狗》这首诗。


    正确答案: 写于1920年的《天狗》,是一首充满着叛逆、反抗精神的诗篇,它充满着那种火山爆发式的热情,反映了五四时代狂飙突进的革命精神,是这个时代个性解放要求的产物。天狗,在我国古代的传说中具有神话色彩,它是天上的彗星,又是月中的凶神。在诗中,诗人以天狗自况,“我”要吞掉日月、星球、宇宙。“我”宣布“我是全宇宙能的总量”,诗中的形象,如巍然的高山,有着压倒一切的气势,又如一团燃烧着的烈火,有着毁灭一切的力量,充分反映出诗人要冲决一切罗网,摧毁一切枷锁的自我解放的精神。这个具有无限能量的“自我”,它在发展“自我”、毁灭旧世界的同时,还强烈地要毁灭自己:“我剥我的皮”,“我食我的肉”、“我吸我的血”。从自我扩张到自我否定,到自我完成,反映了诗人要求否定旧我、追求新我的积极进取精神。“我”不是个性主义的自我,而是体现了人民的理想和愿望的自我。郭沫若自己曾说:“《天狗》一诗是对旧社会表示反抗,对于新社会表示憧憬。”全诗分三段,第一段写“我”是神,表现要吞噬一切的豪情,第二段写“我”是力的化身,具有一切光所有的巨大能量;第三段写“我”在激烈地运动和发展,最后达到自我毁灭,自我完善。全诗各段一线贯穿,表现自我的扩张、发展和毁灭的过程,反映了自我赞美和自我改造的思想。在形式上,《天狗》受到惠特曼的影响。它突破了旧诗形式的束缚,全诗二十九行,都以“我”字开头,一气呵成,并运用了排比和复唱,突出了自我赞美、自我崇拜的个性解放思想。又如连续三句“我飞跑”,节奏短促,语句急迫,突出地表现了“电气一样的飞跑”的速度,显示了天狗的勇猛。总之,诗的内在旋律与诗人感情节拍和谐一致,它构成了排山倒海的宏伟气势,粗犷豪放的艺术风格,具有强烈的感染力量。

  • 第7题:

    “有的人活着,他已经死了。有的人死了,他还活着。”这首诗运用的修辞手法是(),这首诗的作者是()。


    正确答案:对比;臧克家

  • 第8题:

    问答题
    阅读《水调歌头》,回答问题说说这首诗是怎样以月贯串全诗的。

    正确答案: 全词以月贯串,上片从问月赞月,向往月宫,写到月下起舞;下片从月影移动,月亮圆缺变化,写到月光远照。构思缜密,情意深长。
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    填空题
    观沧海这首诗是谁的作品?()

    正确答案: 曹操
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    曾有诗评价扬州酱菜中的酱乳瓜,请背诵这首诗。

    正确答案: “色如碧玉形似簪,清香喷艳溢齿间。此味非比寻常物,疑是仙品下人寰。”
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    《饮酒诗》体现了陶渊明怎样的风格?这首诗的主旨是什么?以及分层?

    正确答案: 平淡自然;作者归隐后的宁静生活和淡泊心境;此诗以“心远”纲领全篇,并分三层揭未“心远”的内涵,首四句写身居“人境”而精神超脱世俗的虚静忘世心态。中四句写沉浸自然韵致的物化忘我心态。最后深入进一层,写“心”在物我浑化中体验到了难以言传的生命真谛
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    “相知无远近,万里尚为邻”是唐代张九龄的诗作,这首诗的题材是()。
    A

    咏史诗

    B

    送别诗

    C

    咏怀诗

    D

    闺怨诗


    正确答案: B
    解析:

  • 第13题:

    《将进酒》这首诗整体的节奏是自由变化的。


    正确答案:正确

  • 第14题:

    《春江花月夜》这首古乐曲有一首同名的诗,请问这首诗是()代的


    正确答案:唐朝

  • 第15题:

    观沧海这首诗是谁的作品?()


    正确答案:曹操

  • 第16题:

    《饮酒诗》体现了陶渊明怎样的风格?这首诗的主旨是什么?以及分层?


    正确答案: 平淡自然;作者归隐后的宁静生活和淡泊心境;此诗以“心远”纲领全篇,并分三层揭未“心远”的内涵,首四句写身居“人境”而精神超脱世俗的虚静忘世心态。中四句写沉浸自然韵致的物化忘我心态。最后深入进一层,写“心”在物我浑化中体验到了难以言传的生命真谛

  • 第17题:

    阅读《水调歌头》,回答问题说说这首诗是怎样以月贯串全诗的。


    正确答案: 全词以月贯串,上片从问月赞月,向往月宫,写到月下起舞;下片从月影移动,月亮圆缺变化,写到月光远照。构思缜密,情意深长。

  • 第18题:

    任选《女神》中的一首诗谈谈“泛神论”对这首诗的影响。


    正确答案: 《女神》中最集中地体现了“泛神论”影响的诗篇是《凤凰涅槃》。泛神论的三种哲理如“自然是神之表现”;“自我也是神的表现”;“人神合体”,生死等齐的乐观精神等,都在《凤凰涅槃》中有直接的表现。
    所谓“自然是神之表现”,“自我也是神的表现”以及“人神合体”,生死等齐的乐观精神的核心就是人、神、自然一体,消泯了生命的生与死的界限。凤凰的“集香木自焚”而后的新生,就集中表现了由泛神论赋予的乐观主义精神;诗篇中作为主要意象的凤凰实质上也是五四时期诗人郭沫若的化身,而这个化身所表现的对历史与现实的批判与诅咒,既表现了五四时期崭新的时代意识:忧国、忧民,也表现了诗人郭沫若自己的情怀。凤凰对群丑的抨击及“集香木自焚”的行为,既显示了中国人民对旧世界无所顾忌的反抗精神和勇于追求新生活的豪情,也表现了诗人自己的豪情壮志。凤凰这两个意象的行为既象征地表现了中华民族蜕旧变新的决心,体现了中国人民与旧世界告别,豪迈走向灿烂明天的勇气和信心,也表现了诗人郭沫若自己对未来的美好理想。所以,这两个意象作为自然之子,既是神的表现、时代的象征,也是诗人自己的表现与象征,客体与主体是“合一”的。
    还有一个意象——火。这是贯穿全诗的一个意象。它是光明与力量的象征,是摧毁旧世界的伟丈夫,是推动历史前进的动力。它热烈、美丽,给人以光、以热,以新生的欢乐和希望;它冷峻、坚毅,要烧尽人间的腐朽与肮脏。它为旧的时代划上了句号,又照亮了新时代的华美、灿烂的景象。它帮助凤凰蜕去“旧我”获得了新生,它使黑暗成为过去。它是伟大民族精神的凝聚,它是诗人心中不落的太阳。事实上,泛神论的思想不仅直接构成了本诗的内容,如“一切的一,和谐”、“一的一切,和谐”,“火便是你,火便是我,火便是他,火便是火。”(《凤凰再生歌》),而且,直接创造了本诗的部分意境。如从泛神论尊崇本体,尊崇自然的本体论思想出发,诗人反复吟唱“一的一切”、“一切的一”、“更生了”、“芬芳”、“和谐”、“悠久”、“欢唱”等。这既表明了诗人反抗旧世界和我一起扬弃,从烈火中造出一个新我、新世界,也由此通过泛神论“一切相通”、“万物和谐”的思想,创造了一种到处和谐,无限净美的意境。

  • 第19题:

    填空题
    《春江花月夜》这首古乐曲有一首同名的诗,请问这首诗是()代的

    正确答案: 唐朝
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    填空题
    ()这首诗颠覆了传统理论关于诗的限制。

    正确答案: 《便条》
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    《春江花月夜》这首古乐曲有一首同名的诗,请问这首诗是属于哪个朝代的?

    正确答案: 唐朝。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    填空题
    “有的人活着,他已经死了。有的人死了,他还活着。”这首诗运用的修辞手法是(),这首诗的作者是()。

    正确答案: 对比,臧克家
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    多选题
    下列关于《雨巷》的描述中,正确的有()
    A

    这首诗写于1919年五四运动中

    B

    这首诗写一位名叫“丁香”的姑娘

    C

    这首诗最富象征意味的是“丁香姑娘”

    D

    这是一首典型的象征主义诗作

    E

    营造古典诗词的意境美是本诗的一个特色


    正确答案: E,D
    解析: 教材章节/页面:45-207

  • 第24题:

    问答题
    任选《女神》中的一首诗谈谈“泛神论”对这首诗的影响。

    正确答案: 《女神》中最集中地体现了“泛神论”影响的诗篇是《凤凰涅槃》。泛神论的三种哲理如“自然是神之表现”;“自我也是神的表现”;“人神合体”,生死等齐的乐观精神等,都在《凤凰涅槃》中有直接的表现。
    所谓“自然是神之表现”,“自我也是神的表现”以及“人神合体”,生死等齐的乐观精神的核心就是人、神、自然一体,消泯了生命的生与死的界限。凤凰的“集香木自焚”而后的新生,就集中表现了由泛神论赋予的乐观主义精神;诗篇中作为主要意象的凤凰实质上也是五四时期诗人郭沫若的化身,而这个化身所表现的对历史与现实的批判与诅咒,既表现了五四时期崭新的时代意识:忧国、忧民,也表现了诗人郭沫若自己的情怀。凤凰对群丑的抨击及“集香木自焚”的行为,既显示了中国人民对旧世界无所顾忌的反抗精神和勇于追求新生活的豪情,也表现了诗人自己的豪情壮志。凤凰这两个意象的行为既象征地表现了中华民族蜕旧变新的决心,体现了中国人民与旧世界告别,豪迈走向灿烂明天的勇气和信心,也表现了诗人郭沫若自己对未来的美好理想。所以,这两个意象作为自然之子,既是神的表现、时代的象征,也是诗人自己的表现与象征,客体与主体是“合一”的。
    还有一个意象——火。这是贯穿全诗的一个意象。它是光明与力量的象征,是摧毁旧世界的伟丈夫,是推动历史前进的动力。它热烈、美丽,给人以光、以热,以新生的欢乐和希望;它冷峻、坚毅,要烧尽人间的腐朽与肮脏。它为旧的时代划上了句号,又照亮了新时代的华美、灿烂的景象。它帮助凤凰蜕去“旧我”获得了新生,它使黑暗成为过去。它是伟大民族精神的凝聚,它是诗人心中不落的太阳。事实上,泛神论的思想不仅直接构成了本诗的内容,如“一切的一,和谐”、“一的一切,和谐”,“火便是你,火便是我,火便是他,火便是火。”(《凤凰再生歌》),而且,直接创造了本诗的部分意境。如从泛神论尊崇本体,尊崇自然的本体论思想出发,诗人反复吟唱“一的一切”、“一切的一”、“更生了”、“芬芳”、“和谐”、“悠久”、“欢唱”等。这既表明了诗人反抗旧世界和我一起扬弃,从烈火中造出一个新我、新世界,也由此通过泛神论“一切相通”、“万物和谐”的思想,创造了一种到处和谐,无限净美的意境。
    解析: 暂无解析