韩东诗歌的艺术特色

（1）晚唐诗人中，杜牧是第一个大量采用七绝形式写作咏史诗，他以鲜明的史论笔法，抒发对历史的感伤和评论，寻找前史之鉴以警诫当今，或是从历史的变迁以参悟人生。寓褒贬议论于含蓄蕴藉的诗味之中，终以“二十八字史论”之誉傲立诗坛。汉家事业，吴魏东风，秦淮烟月，烟雨楼台，无一不可入诗，且往往有立意高绝的议论，鲜明独到的政治见解。虽是吊古伤今，却于峭健之中有风华流美之致，创造出明快优美的意境，有一种俊爽的风格。 （2）杜牧的纪行、冶游、写景诗，善于选取清新明朗，能给人以快感的景物来抒写他的情怀，用色彩鲜明而有飞动流走感的语言，创造出情景交融的优美诗境。如：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”（《寄扬州韩绰判官》）。又如：“红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶 夜色凉如水，坐看牵牛织女星”（《秋夕》）。诗情画意，意境优美，以畅达语言传达出自然景物的清新气息，明丽而有立体感的画面给人美妙的艺术感受。 （3）杜牧《献诗启》云：“某苦心为诗，本求高绝，不务奇丽，不涉习俗，不今不古，处于中间。”他的诗才气纵横，笔调清新飘逸，不落平常俗臼，故诗作明丽高远。

答：李商隐是唐诗发展到晚期最有成就的诗人，他的诗歌在艺术上具有多方面的贡献，把诗歌的艺术表现力提高到了一个新的高度，他的诗有如下特色： 首先，诗歌情调的幽美。他的抒情诗致力于情思意绪的体验、把握与再现，用以状其情绪的多是一些精美之物，表达上又采取幽微隐约、迂回曲折的方式，代表作品有《春雨》等。 其次，飘渺朦胧的诗境与亲切可感的情思意象。为了表现复杂矛盾甚至怅惘莫名的情绪，李商隐善于把心灵中的朦胧图象，化为恍惚迷离的诗的意象。这些意象分明有某种象征意义，而究竟要象征什么，又难以猜测，由它们结构成诗，遂形成如雾里看花的朦胧诗境，辞意飘渺难寻。如《锦瑟》所呈现的，是一些似有而实无、虽实无而又分明可见的意象：庄生梦蝶、杜鹃啼血、良玉生烟、沧海珠泪等，这些意象所构成的不是一个完整的画面，而是错综纠结于其间的怅惘、感伤、寂寞、向往、失望的情思，是弥漫着这些情思的心象。另外，李商隐诗的朦胧，与亲切可感的情思意象常常统一在一起，读者尽管难以明了《锦瑟》诗的思想内容，但那可供神游的诗境，却很容易在脑子里浮现，所以《锦瑟》虽号称难懂，却又家喻户晓，广为传诵。 再次，诗歌内涵上的多义性。李商隐“无题”一类的诗歌，境界和情思的朦胧，在内涵上也就往往具有多义性，给读者提供多种解读的可能，构成解读上的复义。(1)李商隐诗的多义性与其意象的独特有一定联系。李商隐诗的意象，被他心灵化了，是多种体验的复合，多富非现实的色彩，诸如珠泪、玉烟、蓬山等等，均难以指实。(2)李商隐的诗大量用典。李商隐擅长对典故的内涵加以增殖改造，用典的方式也别开生面，他往往不用原典的事理，而着眼于原典所传达或所喻示的情思韵味。(3)李商隐诗的多义性与诗中独特的意象组合也很有关系。诗人心理负荷沉重，精神内转，内心体验则极其纤细敏感，当其心灵受到外界某些触动时，会有形形色色的心象若隐若显地浮现，发而为诗，其意象往往错综跳跃，不受现实生活中时空与因果顺序的限制。这种意象转换跳跃所造成的省略和间隔，便有待读者通过艺术联想加以连贯和补充。(4)李商隐诗歌的多义性更为根本的原因，在于把心灵世界作为表现对象，许多诗歌所写的不只一时一事，乃是整个心境。如《乐游原》，诗由登古原遥望夕阳触发，引起的是整个心灵的投注，百感茫茫，一时交集。