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2003年8月，杰出舞蹈家杨丽萍在昆明推出了歌舞剧《云南映象》，《云南映象》提出了一个新词：原生态。2004年，文化部开始征用这个概念，制订和实施抢救性文化挖掘计划。2006年央视举办第12届央视青年歌手大奖赛，增设原生态组比赛，而全国第三届少数民族文艺汇演，更是高举“原生态良歌”的旗帜，成为媒体竞相追踪的焦点。经过三年的培育，“原生态”已成为最热烈的文化时尚。全球化浪潮下的中国，原生态已变得如此稀缺珍贵，以致它成为21世纪人们主要致力开发的资源。 作为非物质文化遗产，原生态歌舞极易失传，对其进行抢救性保
题目
2003年8月，杰出舞蹈家杨丽萍在昆明推出了歌舞剧《云南映象》，《云南映象》提出了一个新词：原生态。2004年，文化部开始征用这个概念，制订和实施抢救性文化挖掘计划。2006年央视举办第12届央视青年歌手大奖赛，增设原生态组比赛，而全国第三届少数民族文艺汇演，更是高举“原生态良歌”的旗帜，成为媒体竞相追踪的焦点。经过三年的培育，“原生态”已成为最热烈的文化时尚。全球化浪潮下的中国，原生态已变得如此稀缺珍贵，以致它成为21世纪人们主要致力开发的资源。
作为非物质文化遗产，原生态歌舞极易失传，对其进行抢救性保护，迫在眉睫，而这种挖掘还必须依赖市场和商业的支撑；但这种草根艺术一旦被票房控制，其质朴纯真的原生状态便会荡然无存。另一方面，维系原生态文化的前提，就是维持它赖以生长的民族（地域）的自然与文化空间，而这势必跟原住民走向现代化的生活渴望发生激烈冲突。
我把这种由正题推演出反题的逻辑命题，命名为“杨丽萍悖论”，它来自杨丽萍《云南映象》的启示。这个歌舞剧首次像我们展示了原生态文化的强大魅力，但它被开发出之后，必将失去原生活力，退化成僵死的橱窗标本。一个著名的前车之鉴，就是云南少数民族歌舞。它是80年代的原生态品种，但经过20多年的旅游开发，已被市场之手打造得面目全非，沦为商业艳俗文化的反面样板。
“杨丽萍悖论”是一个世界性难题，联合国教科文组织，至今未能解决各国在遗产申报中出现的悖论现象。在旅游局、文物局和环保部门之间，保护和开放的博弈经久不衰，文官们的相互抱怨和指责，回荡在21世纪中国的文化开发现场。
与“杨丽萍悖论”相似的是“嬴政悖论”。在中央集权体制下废除六国，建立“车同轨”和“书同文”的技术-----文化体系，无疑有利于经济发展和文化传播，并为秦帝国大战略工程-----长城、阿房宫和墓室的建造提供了最广阔的资源，但它同时也是区域文明的严酷杀手。在秦统一六国之后，强大发达的吴越文化、楚文化和蜀文化等，毫无例外地遭到了致命的摧毁。而区域文明的死亡，则反过来激发了地方贵族的反叛欲望，加剧了帝国的行政危机。
在走向现代化的伟大进程中，我们将继续面临各种文化悖论的困扰。二十世纪就是年代兴起的新建筑浪潮，令中国的大中城市迅速完成旧城的改造，现代化的生活梦想，变得唾手可得，但它同时也摧毁了城市历史脉络，令文化生态遭到严重破坏，并瓦解了人与城市的内在和谐，造成了梦的永久性破裂。这种任何权利都无法解决的悖论，应当以北京的 “国家大剧院”来命名，因为正是这枚梦式“巨蛋”，充分表述了现代化进程中的文化困局。下列说法不符合原文意思的一项是：
A原生态已经变得如此稀缺珍贵，因此应加以保护而不是大力开发
B《云南映象》若完全市场化，必将走上沦为商业严肃文化的老路
C一些文化形态一旦步入商业化、市场化的轨道，便不可避免地丧失了本来面目
D在现代化进程中，我们时时面对一些文化困局
作为非物质文化遗产，原生态歌舞极易失传，对其进行抢救性保护，迫在眉睫，而这种挖掘还必须依赖市场和商业的支撑；但这种草根艺术一旦被票房控制，其质朴纯真的原生状态便会荡然无存。另一方面，维系原生态文化的前提，就是维持它赖以生长的民族（地域）的自然与文化空间，而这势必跟原住民走向现代化的生活渴望发生激烈冲突。
我把这种由正题推演出反题的逻辑命题，命名为“杨丽萍悖论”，它来自杨丽萍《云南映象》的启示。这个歌舞剧首次像我们展示了原生态文化的强大魅力，但它被开发出之后，必将失去原生活力，退化成僵死的橱窗标本。一个著名的前车之鉴，就是云南少数民族歌舞。它是80年代的原生态品种，但经过20多年的旅游开发，已被市场之手打造得面目全非，沦为商业艳俗文化的反面样板。
“杨丽萍悖论”是一个世界性难题，联合国教科文组织，至今未能解决各国在遗产申报中出现的悖论现象。在旅游局、文物局和环保部门之间，保护和开放的博弈经久不衰，文官们的相互抱怨和指责，回荡在21世纪中国的文化开发现场。
与“杨丽萍悖论”相似的是“嬴政悖论”。在中央集权体制下废除六国，建立“车同轨”和“书同文”的技术-----文化体系，无疑有利于经济发展和文化传播，并为秦帝国大战略工程-----长城、阿房宫和墓室的建造提供了最广阔的资源，但它同时也是区域文明的严酷杀手。在秦统一六国之后，强大发达的吴越文化、楚文化和蜀文化等，毫无例外地遭到了致命的摧毁。而区域文明的死亡，则反过来激发了地方贵族的反叛欲望，加剧了帝国的行政危机。
在走向现代化的伟大进程中，我们将继续面临各种文化悖论的困扰。二十世纪就是年代兴起的新建筑浪潮，令中国的大中城市迅速完成旧城的改造，现代化的生活梦想，变得唾手可得，但它同时也摧毁了城市历史脉络，令文化生态遭到严重破坏，并瓦解了人与城市的内在和谐，造成了梦的永久性破裂。这种任何权利都无法解决的悖论，应当以北京的 “国家大剧院”来命名，因为正是这枚梦式“巨蛋”，充分表述了现代化进程中的文化困局。下列说法不符合原文意思的一项是：
A原生态已经变得如此稀缺珍贵，因此应加以保护而不是大力开发
B《云南映象》若完全市场化，必将走上沦为商业严肃文化的老路
C一些文化形态一旦步入商业化、市场化的轨道，便不可避免地丧失了本来面目
D在现代化进程中，我们时时面对一些文化困局
相似考题
参考答案和解析
答案：A
解析：
解析:
根据文章的提示对原生态究竟是进行保护还是开发，都是一个悖论。作者在文中也并未针对此提出有效的解决措施。A选项中的“加以保护而不是大力开发”并不能够根据文段推论出来。
故正确答案为A。
根据文章的提示对原生态究竟是进行保护还是开发，都是一个悖论。作者在文中也并未针对此提出有效的解决措施。A选项中的“加以保护而不是大力开发”并不能够根据文段推论出来。
故正确答案为A。
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-
第1题：
2003年8月，杰出舞蹈家杨丽萍在昆明推出了歌舞剧《云南映象》，《云南映象》提出了一个新词：原生态。2004年，文化部开始征用这个概念，制订和实施抢救性文化挖掘计划。2006年央视举办第12届央视青年歌手大奖赛，增设原生态组比赛，而全国第三届少数民族文艺汇演，更是高举“原生态良歌”的旗帜，成为媒体竞相追踪的焦点。经过三年的培育，“原生态”已成为最热烈的文化时尚。全球化浪潮下的中国，原生态已变得如此稀缺珍贵，以致它成为21世纪人们主要致力开发的资源。
作为非物质文化遗产，原生态歌舞极易失传，对其进行抢救性保护，迫在眉睫，而这种挖掘还必须依赖市场和商业的支撑；但这种草根艺术一旦被票房控制，其质朴纯真的原生状态便会荡然无存。另一方面，维系原生态文化的前提，就是维持它赖以生长的民族（地域）的自然与文化空间，而这势必跟原住民走向现代化的生活渴望发生激烈冲突。
我把这种由正题推演出反题的逻辑命题，命名为“杨丽萍悖论”，它来自杨丽萍《云南映象》的启示。这个歌舞剧首次像我们展示了原生态文化的强大魅力，但它被开发出之后，必将失去原生活力，退化成僵死的橱窗标本。一个著名的前车之鉴，就是云南少数民族歌舞。它是80年代的原生态品种，但经过20多年的旅游开发，已被市场之手打造得面目全非，沦为商业艳俗文化的反面样板。
“杨丽萍悖论”是一个世界性难题，联合国教科文组织，至今未能解决各国在遗产申报中出现的悖论现象。在旅游局、文物局和环保部门之间，保护和开放的博弈经久不衰，文官们的相互抱怨和指责，回荡在21世纪中国的文化开发现场。
与“杨丽萍悖论”相似的是“嬴政悖论”。在中央集权体制下废除六国，建立“车同轨”和“书同文”的技术-----文化体系，无疑有利于经济发展和文化传播，并为秦帝国大战略工程-----长城、阿房宫和墓室的建造提供了最广阔的资源，但它同时也是区域文明的严酷杀手。在秦统一六国之后，强大发达的吴越文化、楚文化和蜀文化等，毫无例外地遭到了致命的摧毁。而区域文明的死亡，则反过来激发了地方贵族的反叛欲望，加剧了帝国的行政危机。
在走向现代化的伟大进程中，我们将继续面临各种文化悖论的困扰。二十世纪就是年代兴起的新建筑浪潮，令中国的大中城市迅速完成旧城的改造，现代化的生活梦想，变得唾手可得，但它同时也摧毁了城市历史脉络，令文化生态遭到严重破坏，并瓦解了人与城市的内在和谐，造成了梦的永久性破裂。这种任何权利都无法解决的悖论，应当以北京的 “国家大剧院”来命名，因为正是这枚梦式“巨蛋”，充分表述了现代化进程中的文化困局。根据原文信息，以下推断不正确的一项是：
A云南西双版纳的傣族歌舞，现已沦为商业艳俗文化的反面样板，要想恢复其本来面目，最好的方法就是遏止旅游开发
B“杨丽萍悖论”所折射出的问题，是目前乃至今后较长时期内不易解决的问题
C认识到“杨丽萍悖论”，人们就可以通过种种努力解决它，就能更有效地保护非物质文化遗产
D央视举办的青年歌手大奖赛，增设了原生态组比赛，使更多的人知道了原生态这个概念，这对人们致力于开发原生态歌舞资源起到“助推”的作用答案：A解析：解析:
对原生态的保护并不是要片面的遏止旅游开发，A选项表述过于绝对。
故正确答案为A。 -
第2题：
依次填入下面横线上的词语，最恰当的一项是( )
①央视优秀的主持人不在少数，但是几十年如一日受到观众喜爱，尤其是受到孩子_____的并不多，鞠萍姐姐绝对算是最成功的一位.
②“9.11事件”发生后，因快速有力的反应，时任纽约市长的朱利安尼得到了市民的一致好评，其强势作风当时_______称赞。
③杨丽萍深入人迹罕至的蛮荒野领，竭尽心力____民间最本真的歌舞精髓，与现代舞有机融合，编导出云南原生态舞剧《云南映象》A. 追随，倍受，撷取
B. 追捧，备受，采摘
C. 追随，倍受，采摘
D. 追捧，备受，撷取答案：D解析：追随：跟随。追捧：追求捧场。原文说的主持人受到孩子的喜欢，所以选择追捧。倍受和备受：“备”的意思为“完全地”，“倍”则意为“加倍地”，即跟原有的情况相比程度要深。因此“备受欢迎”的意思为“完全地受到欢迎”，即被大多数人所接受，没有跟原来的情况进行程度上的对比，而“倍受欢迎”为“加倍地受到欢迎”，跟原来的情况有程度上的对比。原文中没有体现出和以前比较的意味，所以选择备受。撷取：采择精华之意。精髓应该是撷取。因此，本题答案选D. -
第3题：
《云南映象》的编导和主演是杨丽萍。( )答案：对解析： -
第4题：
下列关于原生态民歌叙述不正确的是（）。
- A、原生态民歌是我国各族人民在生产、生活实践中创造的、在民间广泛流传的“原汁原味”的民
- B、原生态民歌唱法是一种原始的未经加工的唱法
- C、侗族和佤族都有原生态民歌
- D、原生态民歌的演唱形式是合唱
正确答案:D -
第5题：
2011年，中央财政安排资金136亿元，在八个草原牧区省份全面实施草原生态保护补助奖励机制。下列不属于实施草原生态保护补助奖励机制的省份的是（）。
- A、吉林
- B、四川
- C、甘肃
- D、宁夏
正确答案:A -
第6题：
2012年央视春晚的舞台上，年逾五旬的著名舞蹈家杨丽萍和杰出现代舞者王迪合作表演的舞蹈《雀之恋》“美得令人窒息”。“原生态作品展现的是一个原汁原味的民族的文化特色，而《雀之恋》会追求这背后的精神上的东西。杨丽萍之所以重视继承传统文化是因为（） ①传统文化是文化创新的根基 ②没有文化的继承，就没有文化的积累 ③传统文化是文化创新的源泉 ④传统文化是民族精神的结晶
- A、①②
- B、①④
- C、②③
- D、③④
正确答案:A -
第7题：
“原生态唱法”是央视青年歌手大奖赛最大亮点和热点。观众从蒙古族长调、侗族大歌、陕北民歌中感受到了不同地域各具特色的原汁原味的民族文化。这表明（） ①中华各民族文化具有多样性 ②各民族的原生态文化凸显民族的个性和特征，需要加以融合 ③大众传媒是文化传播的主要途径 ④各民族的文化都是祖国灿烂文化的组成部分
- A、①④
- B、①②③
- C、①③④
- D、②④
正确答案:A -
第8题：
草原生态系统
正确答案: 是以各种草本植物为主体的生物群落与其环境构成的功能统一体。 -
第9题：
古代埃及保留了大量的原生态神话。
正确答案:正确 -
第10题：
简述原生态文化的主要特点。
正确答案: （1）自然性。指以本真的状态存在，未经人为加工，强调的是与自然的融合和协调。
（2）自发性。指其演化是一个自发的过程，没有外部力量的干涉。
（3）民间性。原生态产产生于民间、生存与民间，是大众生活的直接反映，是活在民间的古老文化。
（4）独特性。每种原生态文化都有各自个性化的生长空间，与周边环境融为一体，具有鲜明的地域性色彩。
（5）稳定传承性。尽管时间流逝、时代变迁，但其主要特征基本保持不变。 -
第11题：
问答题简述原生态文化的主要特点。正确答案： （1）自然性。指以本真的状态存在，未经人为加工，强调的是与自然的融合和协调。
（2）自发性。指其演化是一个自发的过程，没有外部力量的干涉。
（3）民间性。原生态产产生于民间、生存与民间，是大众生活的直接反映，是活在民间的古老文化。
（4）独特性。每种原生态文化都有各自个性化的生长空间，与周边环境融为一体，具有鲜明的地域性色彩。
（5）稳定传承性。尽管时间流逝、时代变迁，但其主要特征基本保持不变。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题东方古代神话文学中可分为（）。A原生态和崇拜化
B图腾化和崇拜性
C原生态和次生态
D生态化和图腾化
正确答案： D解析： 东方古代神话文学中可分为原生态和次生态。 -
第13题：
2003年8月，杰出舞蹈家杨丽萍在昆明推出了歌舞剧《云南映象》，《云南映象》提出了一个新词：原生态。2004年，文化部开始征用这个概念，制订和实施抢救性文化挖掘计划。2006年央视举办第12届央视青年歌手大奖赛，增设原生态组比赛，而全国第三届少数民族文艺汇演，更是高举“原生态良歌”的旗帜，成为媒体竞相追踪的焦点。经过三年的培育，“原生态”已成为最热烈的文化时尚。全球化浪潮下的中国，原生态已变得如此稀缺珍贵，以致它成为21世纪人们主要致力开发的资源。
作为非物质文化遗产，原生态歌舞极易失传，对其进行抢救性保护，迫在眉睫，而这种挖掘还必须依赖市场和商业的支撑；但这种草根艺术一旦被票房控制，其质朴纯真的原生状态便会荡然无存。另一方面，维系原生态文化的前提，就是维持它赖以生长的民族（地域）的自然与文化空间，而这势必跟原住民走向现代化的生活渴望发生激烈冲突。
我把这种由正题推演出反题的逻辑命题，命名为“杨丽萍悖论”，它来自杨丽萍《云南映象》的启示。这个歌舞剧首次像我们展示了原生态文化的强大魅力，但它被开发出之后，必将失去原生活力，退化成僵死的橱窗标本。一个著名的前车之鉴，就是云南少数民族歌舞。它是80年代的原生态品种，但经过20多年的旅游开发，已被市场之手打造得面目全非，沦为商业艳俗文化的反面样板。
“杨丽萍悖论”是一个世界性难题，联合国教科文组织，至今未能解决各国在遗产申报中出现的悖论现象。在旅游局、文物局和环保部门之间，保护和开放的博弈经久不衰，文官们的相互抱怨和指责，回荡在21世纪中国的文化开发现场。
与“杨丽萍悖论”相似的是“嬴政悖论”。在中央集权体制下废除六国，建立“车同轨”和“书同文”的技术-----文化体系，无疑有利于经济发展和文化传播，并为秦帝国大战略工程-----长城、阿房宫和墓室的建造提供了最广阔的资源，但它同时也是区域文明的严酷杀手。在秦统一六国之后，强大发达的吴越文化、楚文化和蜀文化等，毫无例外地遭到了致命的摧毁。而区域文明的死亡，则反过来激发了地方贵族的反叛欲望，加剧了帝国的行政危机。
在走向现代化的伟大进程中，我们将继续面临各种文化悖论的困扰。二十世纪就是年代兴起的新建筑浪潮，令中国的大中城市迅速完成旧城的改造，现代化的生活梦想，变得唾手可得，但它同时也摧毁了城市历史脉络，令文化生态遭到严重破坏，并瓦解了人与城市的内在和谐，造成了梦的永久性破裂。这种任何权利都无法解决的悖论，应当以北京的 “国家大剧院”来命名，因为正是这枚梦式“巨蛋”，充分表述了现代化进程中的文化困局。对什么是“杨丽萍悖论”的解释，最准确的一项是：
A指保护原生态文化反而造成其退化僵死，维系原生态赖以生长的自然文化空间却与现代文明产生激烈冲突的文化困局
B必须依赖市场和商业来对非物质文化遗产进行的抢救性保护现象
C在旅游局、文物局和环保部门之间，针对非物质文化遗产是保护还是开放的问题而进行的经久不息的争论
D是一个由正题推演出反题的逻辑命题，也是一个各国都遇到的世界性难题，它同“赢政悖论”一样，都是困扰着我们的文化悖论答案：A解析：解析:
文章的第二段即对“杨丽萍悖论”的具体解释，分为两个部分：一是对原生态的保护依赖市场和商业，但商业又反过来影响其质朴和纯真；二是原生态文化所需的环境与其渴望走向现代化的愿望相冲突。A项即对这两点的最好概括。
故正确答案为A。 -
第14题：
由杨丽萍编导并领衔主演的大型原生态歌舞集《云南映象》全球公演计划启动。该歌舞集海外推广商宣布将《云南映象》更名为《寻找香格里拉》，歌舞集的海外演出到目前为止已预订了近200 场。 这段话，透露出这样一个主要信息（ ）
A. 越是民族的，越是世界的
B. 原生态的艺术也有巨大的商业价值
C. 民族艺术墙内开花墙外香
D. 民族艺术也需要全防卫包装推广答案：D解析：解题指导： 题干强调的是海外推广商将《云南映象》更名后，带来了显著商业效益。由此可以推出，“民族艺术也需要全方位包装推广”。故答案为D。 -
第15题：
《实施办法》对开展草原生态及基本状况调查是如何规定的？
正确答案: 《实施办法》规定，县级以上人民政府草原行政主管部门会同有关部门每五年进行一次草原生态及基本状况调查，建立草原资源档案和数据库，并依据国家草原等级评定标准对草原进行评等定级。 -
第16题：
歌曲《好汉歌》的演唱类别属于（）
- A、美声唱法
- B、民族唱法
- C、通俗唱法
- D、原生态唱法
正确答案:C -
第17题：
“野火烧不尽，春风吹又生”是对草原生态系统的一种描述，此现象能说明：（）
- A、草原生态系统的抵抗力稳定性很高
- B、草原生态系统的更新速度很快，生产力很高
- C、草原生态系统的恢复力稳定性很高
- D、草原生态系统的自动调节能力很强，不易受外界干扰的影响
正确答案:A -
第18题：
2006年央视青歌赛原生态唱法的比赛给歌坛吹来了一股清新的风。来自云南的彝族歌手李怀秀和李怀福获得原生态唱法一等奖，让全国观众领略了云南海菜腔的独特魅力。海菜腔的演唱形式独具一格，被誉为民族中的“美声”唱法。它属于一种对唱形式的民歌，有领唱、有帮腔、有问有答，其音域宽广、曲调优美动听。下列对海菜腔的认识正确的是（） ①具有鲜明的民族特色 ②来源于彝族人民的生活实践 ③是民族文化多样性的具体体现 ④对社会和人的发展起积极的作用
- A、①③④
- B、①④
- C、①②③④
- D、①②④
正确答案:C -
第19题：
以下对原生态的说法错误的是？（）
- A、原生态是发现和研究之前已经存在的东西。
- B、原生态是从生活中自然生发形成的美术形式。
- C、原生态是一种时间的限定。
- D、原生态通常是劳动人民智慧的结晶。
正确答案:C -
第20题：
“原生态民歌”兴起于（）。
正确答案:20世纪末21世纪初 -
第21题：
东方古代神话文学中可分为（）。
- A、原生态和崇拜化
- B、图腾化和崇拜性
- C、原生态和次生态
- D、生态化和图腾化
正确答案:C -
第22题：
原生态歌曲
正确答案:是一种结合民间艺术、民俗，未经过商业化、有自己独特文化、保存自己独特风俗的歌曲，乡土味十足，未经过任何修饰。我国各族人民在生产生活实践中创造的、在民间广泛流传的“原汁原味”的民间歌唱音乐形式，它们是中华民族“口头非物质文化遗产”的重要部分。 -
第23题：
填空题2003年，（）任原生态歌舞《云南映象》总编导及主演。正确答案： 杨丽萍解析： 暂无解析