下列哪一项治疗法则不属于反治法A、热因热用B、寒因寒用C、标本兼顾D、通因通用E、塞因塞用

考点：治则：正治称逆治法，适用于疾病征象与疾病本质一致的病证，《素问·阴阳应象大论》："形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中满者泻之于内；其有邪者，渍形以为汗；其在皮者，汗而发之；其傈悍者，按而收之；其实者，散而泻之。审其阴阳，以别柔刚。阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡，血实宜决之，气虚宜掣引之"；反治又称从治，是顺从疾病假象而治的一种治疗方法。从，是指采用方药或施术的性质顺从疾病的假象；治病求本指找出疾病的根本原因，并针对病因进行治疗。正气是本；旧病是本；病因是本；缓则治本；治标：邪气是标；新病是标；症状是标；急则治标（如中满，小大不利），标本并重则标本兼治；扶正：扶助正气，多用补虚的方法；祛邪：驱除邪气，多用泻实的方法；调整阴阳：损其偏盛，补其偏衰；三因治宜：指因时、因地、因人制宜确定治则。

正治法又称逆治法，适用于疾病征象与疾病本质一致的病证；反治法又称从治法，反治法适用于疾病征象与疾病本质不一致的病证。真热假寒证是指内有真热，而外表现为假寒之象，治疗是应使用寒凉药物，表面看是顺应假寒而用药，故为从治法；风寒感冒为风寒之邪侵袭人体，为实证，当疏风散寒，为正治法。

[考点评析]治则：正治称逆治法，适用于疾病征象与疾病本质一致的病证，《素问·阴阳应象大论》：“形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中满者泻之于内；其有邪者，渍形以为汗；其在皮者，汗而发之；其慓悍者，按而收之；其实者，散而泻之。审其阴阳，以别柔刚。阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡，血实宜决之，气虚宜掣引之”；反治又称从治，是顺从疾病假象而治的一种治疗方法。从，是指采用方药或施术的性质顺从疾病的假象；治病求本指找出疾病的根本原因，并针对病因进行治疗。正气是本；旧病是本；病因是本；缓则治本；治标：邪气是标；新病是标；症状是标；急则治标(如中满，小大不利)，标本并重则标本兼治；扶正：扶助正气，多用补虚的方法；祛邪：驱除邪气，多用泻实的方法；调整阴阳：损其偏盛，补其偏衰；三因治宜：指因时、因地、因人制宜确定治则。

考点：治则：正治称逆治法，适用于疾病征象与疾病本质一致的病证，《素问·阴阳应象大论》："形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中满者泻之于内；其有邪者，渍形以为汗；其在皮者，汗而发之；其傈悍者，按而收之；其实者，散而泻之。审其阴阳，以别柔刚。阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡，血实宜决之，气虚宜掣引之"；反治又称从治，是顺从疾病假象而治的一种治疗方法。从，是指采用方药或施术的性质顺从疾病的假象；治病求本指找出疾病的根本原因，并针对病因进行治疗。正气是本；旧病是本；病因是本；缓则治本；治标：邪气是标；新病是标；症状是标；急则治标（如中满，小大不利），标本并重则标本兼治；扶正：扶助正气，多用补虚的方法；祛邪：驱除邪气，多用泻实的方法；调整阴阳：损其偏盛，补其偏衰；三因治宜：指因时、因地、因人制宜确定治则。