第1题:
第2题:
下列《张中丞传后叙》的语句中,作为类比论据,用以驳斥“城之陷,自远所分始,以此诟远”的是()
第3题:
说者又谓远与巡分城而守,城之陷,自远所分始,以此诟远。此又与儿童之见无异。人之将死,其脏腑必有先受其病者;引绳而绝之,其绝必有处。观者见其然,从而尤之,其亦不达于理矣。(韩愈《张中丞传后叙》) 这里用的是什么驳论方法和论证方法?
第4题:
韩愈《张中丞传后叙》“人之将死,其脏腑必有先受其病者”为据驳斥对许远的污蔑,这里运用的论证方法是()
第5题:
阅读《张中丞传后叙》中的一段文字,回答问题: 守一城,捍天下,以千百就尽之卒,战百万日滋之师,蔽遮江淮,沮遏其势,天下之不亡,其谁之功也!当是时,弃城而图存者,不可一二数;擅强兵坐而观者,相环也。不追议此,而责二公以死守,亦见其自比于逆乱,设淫辞而助之攻也。 文中肯定了张巡、许远怎样的功绩?
第6题:
在《张中丞传后叙》中,韩愈驳斥“城之陷,自远所分始”的谬论时,所用的比喻有()。
第7题:
第8题:
第9题:
其围守时,外无蚍蜉蚁子之援
兵坐而观者,相环也
人之将死,其脏腑必有先受其病者
引绳而绝之,其绝必有处
以千百就尽之卒,战百万日滋之师
第10题:
何苦守尺寸之地,食其所爱之肉
引绳而绝之,其绝必有处
苟此不能守,虽避之他处何益
乌有城坏,其徒俱死,独蒙隗耻求活
第11题:
第12题:
第13题:
说者又谓远与巡分城而守,城之陷,自远所分始,以此诟远。此又与儿童之见无异。人之将死,其脏腑必有先受其病者;引绳而绝之,其绝必有处。观者见其然,从而尤之,其亦不达于理矣。(韩愈《张中丞传后叙》) 概括文中的论据,说明其属于什么论据。
这里运用了两个比喻论据:一是人之将死必有某脏腑先受病,二是引绳而绝必有处。这两个论据都是日常事理论据。
略
第14题:
《张中丞传后叙》驳斥“城之陷,自远所分始”这一错误论调时,使用的论证方法是()
第15题:
说者又谓远与巡分城而守,城之陷,自远所分始。以此诟远,此又与儿童之见无异。人之将死,其藏腑必有先受其病者;引绳而绝之,其绝必有处。观者见其然,从而尤之,其亦不达于理矣!小人之好议论,不乐成人之美,如是哉!如巡、远之所成就,如此卓卓,犹不得免,其他则又何说!反驳的着眼点?
第16题:
说者又谓远与巡分城而守,城之陷,自远所分始,以此诟远。此又与儿童之见无异。人之将死,其脏腑必有先受其病者;引绳而绝之,其绝必有处。观者见其然,从而尤之,其亦不达于理矣!小人之好议论,不乐成人之美,如是哉!如巡、远之所成就,如此卓卓,犹不得免,其他则又何说。——节选自《张中丞传后叙》这段话中的“远与巡”分别指谁?他们事实上都是什么样的人?
第17题:
说者又谓远与巡分城而守,城之陷,自远所分始。以此诟远,此又与儿童之见无异。人之将死,其藏腑必有先受其病者;引绳而绝之,其绝必有处。观者见其然,从而尤之,其亦不达于理矣!小人之好议论,不乐成人之美,如是哉!如巡、远之所成就,如此卓卓,犹不得免,其他则又何说!反驳方法是什么?
第18题:
说者又谓远与巡分城而守,城之陷,自远所分始。以此诟远,此又与儿童之见无异。人之将死,其藏腑必有先受其病者;引绳而绝之,其绝必有处。观者见其然,从而尤之,其亦不达于理矣!小人之好议论,不乐成人之美,如是哉!如巡、远之所成就,如此卓卓,犹不得免,其他则又何说!作者为许远辩白是提到一个什么样的认识高度?
第19题:
“当其围守时,外无蚍蜉蚁子之援”
“擅强兵坐而观者,相环也”
“人之将死,其脏腑必有先受其病者”
“引绳而绝之,其绝必有处”
“以千百就尽之卒,战百万日滋之师”
第20题:
第21题:
第22题:
归纳法
类比法
对比法
演绎法
第23题:
当其围守时,外无蚍蜉蚁子之援
乌有城坏,其徒俱死,独蒙愧耻求活
人之将死,其脏腑必有先受其病者
苟此不能守,虽避之他处何益