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《吕氏春秋》的宇宙论特点，不包括：A．继承、发扬了先秦道家的理论B．吸取了老子、庄子和稷下道家的思想资源C．吸取了《易传》的思想资源D．吸取了《孟子》的思想资源
题目
《吕氏春秋》的宇宙论特点，不包括：
A．继承、发扬了先秦道家的理论
B．吸取了老子、庄子和稷下道家的思想资源
C．吸取了《易传》的思想资源
D．吸取了《孟子》的思想资源
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第1题：
爱因斯坦的主要研究领域是宇宙论，并提出了广义相对论
正确答案:错误 -
第2题：
分析托马斯·阿奎那关于上帝存在的宇宙论证明的推理形式和思想实质。
正确答案: 推理形式：从人们已知的事实出发来推出其原因的“回溯的”证明方法，一共五个，即著名的“圣托马斯五路证明”。
思想实质：是建立在信仰的基础上的。 -
第3题：
中国古代宇宙论的最大特点是始终追求普遍必然性为其天职的科学精神。
正确答案:错误 -
第4题：
中国古代宇宙论则以（）、（）、（）和（）最为有名。
正确答案:气论；太极阴阳论；无行论；缘起论 -
第5题：
宇宙论有两种形态，属于哲学的和（）的。
正确答案:属于科学 -
第6题：
大爆炸宇宙论最早是（）提出的。
- A、哥白尼
- B、伽利略
- C、伽莫夫
正确答案:C -
第7题：
简述阿奎那关于上帝存在的宇宙论证明。
正确答案: 托马斯认为上帝被造物之间的类比关系使人可以通过认识被造事物来论证上帝的存在。托马斯强调，关于上帝的存在的证明必须是从经验事实出发，必须是“后天证明”，而不是“先天证明”。按照这样的想法，托马斯提出了上帝存在的五个理由，其中前三个证明被康德归为宇宙论证明。
第一个证明依据事物的运动。这个证明是：我们可以感觉到有些事物在运动，运动是一个事实，究其原因，一事物运动的原因在于另一事物的推动，每一推动者又被其他事物所推动，由此构成了运动的系列，这个运动的系列最初必然有一个不动的推动者，他启动了整个系列，自己却不受任何东西的推动。这个第一推动力就是上帝。
第二证明是事物的动力因。经验告诉我们，没有事物是自身的动力因，每一个事物都以在先的事物为动力因，由此上溯，必然有一个终极的动力因。这个动力因就是上帝。
第三个证明依据可能性与必然性的关系。它包括两个步骤。第一步由于可能存在推导必然存在。第二步由事物的必然存在推导自因的必然存在。 -
第8题：
简述《吕氏春秋》的编辑目的及编辑特点。
正确答案:目的：战国末期吕不韦利用门客有组织、有计划集体编纂的一部政治书。编纂目的在于为秦帝统一天下、治理国家提供参考编辑特点
1、具有战国末期各派学说资料汇编的性质。
内容以儒、道思想为主，兼及名、法、墨、农及阴阳家等，汇合了先秦各派学说，兼收并蓄，所以《汉书·艺文志》把它列为杂家类。
2、内容庞杂，但体例严谨，系统整齐。
共分为八览、六论、十二纪，共二十六卷；每览各有8篇，每论各有6篇，每纪各有5篇，合计160篇，20余万字。
3、成功地使用两级分目法（览、论、纪与篇）将160篇文章编成一部完整的书籍，标志着书籍编辑正逐渐走向成熟。 -
第9题：
问答题本体论的论证与宇宙论的论证的区别是什么？正确答案： 本体论的论证：“本体”是希腊文“存在”之一。
本体论的论证是从假定上帝存在或有某些特性的立场出发，终而论证上帝必然存在。这种方法的特点是先行假定上帝不可能不存在。
宇宙论的论证：这种论证是从宇宙的物理性特征出发，证明这些物理特征与上帝的关系，即只有上帝的存在才能说明这些物理特征。
他们之间的区别是：这两种的上帝存在的论证类型可以分为“先在论”和“后置论”，所谓先在论的论证主要是指，我们仅仅根据概念的推论就能获得关于某类事物的确定信息。“先在”是指在“在经验数据之先”或“与经验数据无关”的含义，即“先验”的。这是理论物理学中常见的纯数学证明方法。而后置论的论证就不一样了。它要求可感知的经验数据或经验事实来获取关于某类事物的确切信息。“后置”是指在“在经验数据之后”或“与经验事实有关”的含义，即“经验”的。通过后置论的方法所获取的信息包括由我们的感知直接得到或者是通过其他物理手段获得的，主要都是指经验型事实。当然，获取经验型事实也不排斥先在论所运用的纯概念推论。解析： 暂无解析 -
第10题：
判断题中国古代宇宙论的最大特点是始终追求普遍必然性为其天职的科学精神。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题我国经典诠释之学的三个流派不包括（）A《今文经学》
B《古文经学》
C《吕氏春秋》
D《宋学》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题战国后期的诸子散文不包括（）A《庄子》
B《荀子》
C《韩非子》
D《吕氏春秋》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第13题：
战国后期的诸子散文不包括（）
- A、《庄子》
- B、《荀子》
- C、《韩非子》
- D、《吕氏春秋》
正确答案:A -
第14题：
古希腊宇宙论又称作本根论，中国古代宇宙论又叫做自然哲学。
正确答案:错误 -
第15题：
我国经典诠释之学的三个流派不包括（）
- A、《今文经学》
- B、《古文经学》
- C、《吕氏春秋》
- D、《宋学》
正确答案:C -
第16题：
“太极阴阳论”是中国哲学中影响最深远的宇宙论哲学。
正确答案:错误 -
第17题：
《吕氏春秋》
正确答案: 是秦相吕不韦招集门客辑合百家九流之说编写而成，成书年代大约在前239年左右。在砸去败家学说的同时对其进行了改造，从而构成了自己的理论体系。《吕氏春秋》有严密的体系，全书分为十二纪，八览，六论和序文。《吕氏春秋》一部产生于战国晚期的理论著作，包括诸多短小精炼，文风平实畅达，是十分优秀的散文。如《重己》。另一个突出的文学成就就是创作了丰富多彩的寓言。 -
第18题：
《吕氏春秋》的编辑特点有哪些？
正确答案:1.编辑目的明确：“欲以并天下”，为统一思想做准备，显示自己的权威，宣传自己的政治思想和主张。
2.兼收并蓄，又有所取舍，具有资料汇编性质。
3.系统完整，编排有序，使用两级分目法。 -
第19题：
《吕氏春秋》的编辑特点。
正确答案:①有明确务实的编辑意图；
②兼收并蓄，集众家之长；
③有所取舍，形成了新的思想体系（务实精神，不善空言）；
④编排有序，体系严谨，结构完整。 -
第20题：
判断题古希腊宇宙论又称作本根论，中国古代宇宙论又叫做自然哲学。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第21题：
名词解释题宇宙学，宇宙论正确答案： 关于宇宙组织和演变的学说。解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题中国古代宇宙论则以（）、（）、（）和（）最为有名。正确答案： 气论,太极阴阳论,无行论,缘起论解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述阿奎那关于上帝存在的宇宙论证明。正确答案： 托马斯认为上帝被造物之间的类比关系使人可以通过认识被造事物来论证上帝的存在。托马斯强调，关于上帝的存在的证明必须是从经验事实出发，必须是“后天证明”，而不是“先天证明”。按照这样的想法，托马斯提出了上帝存在的五个理由，其中前三个证明被康德归为宇宙论证明。
第一个证明依据事物的运动。这个证明是：我们可以感觉到有些事物在运动，运动是一个事实，究其原因，一事物运动的原因在于另一事物的推动，每一推动者又被其他事物所推动，由此构成了运动的系列，这个运动的系列最初必然有一个不动的推动者，他启动了整个系列，自己却不受任何东西的推动。这个第一推动力就是上帝。
第二证明是事物的动力因。经验告诉我们，没有事物是自身的动力因，每一个事物都以在先的事物为动力因，由此上溯，必然有一个终极的动力因。这个动力因就是上帝。
第三个证明依据可能性与必然性的关系。它包括两个步骤。第一步由于可能存在推导必然存在。第二步由事物的必然存在推导自因的必然存在。解析： 暂无解析 -
第24题：
填空题宇宙论有两种形态，属于哲学的和（）的。正确答案： 属于科学解析： 暂无解析