五、作文题（30分）41.以《我们的家园》为题，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限。

小议“宽容”
有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹马将另一匹马的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。这则故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。
寓言中动物的宽容是以德报怨，佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解宽容呢?
其实，宽容是一种境界。
宽容如水。
通常的“宽容”，是指原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。在遇到矛盾时，宽容如水的温柔往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由；同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了宽容，最终二者和好如初。试想一下，倘若它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤、头破血流之外，还能带来什么呢?因此可以说，寓言中的被咬的那匹马其实是很明智的，它的明智在于“以德报怨”。
宽容似火。
因为更进一层次的宽容意味着不仅不计较个人的得失，更能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵。心静如水的宽容，已属难得；雪中送炭的宽容，更可贵，更令人动容。从寓言中我们看到，犯下过错的那匹马已认识到自身的过失而羞愧难当，这时被咬的马体现出的宽容与安慰，便恰似一团火焰，明亮而温暖，不仅融化了彼此间的冰冻，更将爱的热力辐射进对方的心窝。在这个被某些人评论成“物欲横流”的时代，自下而上空间正日益缩小的人们所缺的不正是发生在两匹马之间的宽容吗?选择宽容，也就选择了理解和温情，同时也选择了人生的海阔天空。
宽容是诗。
宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。宽容的含义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。
为生活的平淡与多变而心存积虑的人呀，请你选择宽容吧。这丝毫无损于你的尊严，反而有助于你在漫长的生命之河中穿越平庸。只有具有宽容的思想境界，才会懂得人生的真谛，宽容也是一门生活的艺术。
当然，宽容同“方以律己，圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自己，那不是宽容，而是懦夫。“圆以待人”，也得先看对象。宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕、丧尽天良的人，则是放纵。
所以，宽容本身也是生活的一门学问。
生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为宽容似火，使平淡通过煅烧日趋鲜明；更因为有这如诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。
【解析】这篇习作有两大优点：
一是见解比较深刻。文章自始至终，能透过现象揭示本质，行文不只是例证，而且注重分析，逐层递进地论证了“宽容是一种境界”这样一个抽象的命题，显示了作者对“宽容”的透彻的认识。全文的分析，不仅富有生活的哲理，还具有较强的现实意义。
二是论述生动形象、文章巧用比喻，从三个层面揭示“宽容”的本质，思路开阔，联想丰富，由此及彼，较好地把握了三个层面的内在关系。文末的开掘，既概括了上文的内容，又把“宽容”的精神融于生活的艺术和永恒的生命之中，让人产生深远的回味。

【参考例文】
仰望星空与脚踏实地
如果我们把一个时代比作一个行路人，那么，值得仰望的星空是它的指南针，而脚踏实地则是它的车舆舟楫。然而，时代不只是一个孤独的行路人，所以仰望星空者成了它的指南针，脚踏实地者成了它的车舆。
每一个时代都有它的领路人。这些人或者挥毫写出流传当世乃至后世，甚至改变一代人精神的佳作；或者用自己的生命思考世界，然后让别人借着它们看清时代的方向。这种时代之精华，如生命之源养育了一方水土、一代人物。《论语》指出中华千年文明之路，便是因为它仰望着仁义的星空。《道德经》指向安宁，《史记》指向人性，它们指向之璀璨，使世人折服，乃至奉其为经典，成为精神之指路明灯。屈子怀石沉江成爱国者的心头明灯，项羽不肯过江成自尊者的毕生星斗......而今人人颂之、记之、仿之、写之，皆是因为他们仰望星空，指出方向。
每一个时代都不能缺少实干者。这些人或者默默无闻行其当行之事，或者不言不语只做面前之事。他们使时代的大船得以航行，使时代的骨骸填满血肉。脚踏实地中便踏出了一方天地，便推动了历史的巨轮。
仰望星空与脚踏实地二者，相辅相成。作为一个健全的时代，二者缺一不可。然而今天，我们却面临着“不健全”的危险。因为二者之一已经在残缺。
当外国人顾彬说“中国当代没有文学”，我们是否应该反思了，我们的仰望星空者是否还在？如果中国的文学再也不能像鲁迅的当年作品一样，成为时代的温度计；如果中国的文学不再关心民生是否疾苦，世界是否有出路，而仅仅把自己困在内心的牢笼中，纠缠不休；如果，《孔乙己》、《卖火柴的小女孩》、《背影》已经成为可以亵渎的玩具，我们不得不问，我们的时代是否已经迷路，我们的仰望者身在何处？
我们精神上的仰望已不再是时代的动力源，这也让我们物质上的脚踏实地没有了施力点。鲁迅作为一个时代的仰望星空者，也作为另一个时代的星空，说道：“于无声处听惊雷。”而今的我们，已然身处无声之处，敢问惊雷在何方？
我们需要的是仰望星空，而不是行动的无力。我们需要的是脚踏实地，而不是精神的无望。时代的迷障有待我们除去。我只能化身惊雷。
仰望星空，方敢言脚踏实地。脚踏实地，方能迈向灿烂的银河。
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【写作指导】 首先．要明确题目要求写作的是一个关系类命题的作文。其次，结合题目“家·家园·山河”来分析，“家”“家园”“山河”之间存在着一种条件关系，并且“山河”含有比喻义，喻意祖国。即：没有祖国，就没有家，国家不强盛，就没有家园的发展与繁荣。这是我们分析题目得出的写作信息。在具体写作时还要注意以下几点：
(1)选材要具有典型性。要写好这类作文要注意选择具有鲜明故乡特点和祖国特征的事物。老槐树、小楼阁、小池塘、故乡的屋檐老街等都是故乡的代表；滔滔江水，滚滚黄河，连绵不断的山峰，都属于我们伟大的祖国，在选材时考生需细心思考，哪些意象更加典型，切忌记流水帐。
(2)细致观察抓特色。家乡人人都有，家乡的山山水水，风土人情，土特产品，一草一木，都让我们魂牵梦绕。那么，怎样写出家乡的“与众不同”的地方特色，祖国“锦绣河山”的雄伟壮阔，就需要我们对家乡、祖国山河作一番深入细致的观察。
(3)“家”“故乡”“祖国”这类作文重点应该是对故乡、祖国的情感要自然、真切、真挚、深沉，情贯其中，人和事要在自然的景物中，人在景中动，景为人添情。
(4)结构思路要清晰，要善于以小见大，抒发真情实感。家乡的可爱，并不是只有通过写大事物大场面才能表现出来。人们对家乡的认识，对祖国的情感往往是从身边的细小事情开始的。考生们可以选取某种景象或某种情感作为线索，将对故乡的记忆、对祖国的情感串联起来，做到以情绘景，以情串事。立意不应只停留在对故乡的回忆与怀恋，而是要通过对故乡的回忆与怀恋引发对自己人生的思考，对世间生命的解读与参悟，对故乡发展、社会发展的关注，对祖国的热爱，因祖国而自豪，祖国是我们幸福的源泉。