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“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这句话说明A．自然属性是人的本质属性B．社会属性是人的本质属性C．自然属性和社会属性都是人的本质属性D．自然属性和社会属性都不是人的本质属性

题目

“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这句话说明

A．自然属性是人的本质属性

B．社会属性是人的本质属性

C．自然属性和社会属性都是人的本质属性

D．自然属性和社会属性都不是人的本质属性

相似考题

1.人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切________________________的总和。

2.人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。

3.人的本质不足单个人所固有的抽象物．在其现实性上，它是一切社会关系的总和。

4.费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。（理解说明题）

更多““人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”这句话说明A.自然属 ”相关问题

  • 第1题：

    “人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这句话说明（）。

    • A、自然属性是人的本质属性
    • B、自然属性和社会属性都是人的本质属性
    • C、社会属性是人的本质属性
    • D、自然属性和社会属性都不是人的本质属性

    正确答案:C

  • 第2题：

    问答题
    费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。（理解说明题）

    正确答案： 费尔巴哈认为宗教的神的世界是人的世俗世界虚幻出来的世界，并认为宗教的本质也就是人的本质，是人的心灵深处的关系和人的性爱感情诸关系被神圣化的产物，于是他对宗教和人的本质都作了抽象的、非历史的绝对化的理解。他首先把人抽象地理解为彼此孤立存在的个体生物人，然后把人理解为靠这种宗教感情纯粹自然地联系起来的“类”，以自然人的自然生物性本质或“宗教本质”来解释说明人的一切。这实际上是把人降低到非历史的一成不变的动物的层面来理解人。所以，他理解的人和人的感性世界只不过是非现实的人和非现实的世界，是没有历史的人和人的世界。（10分）但现实的人却都是在其具体的历史的社会实践中生存和发展的。在实践中人们所形成的具体的、历史的社会关系决定着人们的生存状态和人的本质。所以，马克思说，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和，而这种社会性的关系只是对其自然关系的扬弃和辩证否定，是使人与自然界区别开来的人的本质性规定。（10分）
    解析： 暂无解析

  • 第3题：

    单选题
    “人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这句话说明（　　）。
    A

    自然属性是人的本质属性

    B

    自然属性和社会属性都是人的本质属性

    C

    社会属性是人的本质属性

    D

    自然属性和社会属性都不是人的本质属性


    正确答案： D
    解析：
    由“它是一切社会关系的总和”可知社会属性是人的本质属性。人作为社会群体中的一员，有两种属性，即人的自然属性和人的社会属性，只有社会属性才是人的本质属性。因此C项正确。

  • 第4题：

    填空题
    （）说：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。

    正确答案： 马克思
    解析： 暂无解析

  • 第5题：

    判断题
    人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

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