确定审美形态的基本标准是什么？

第1题：

在审美实践活动中，最基本的两种审美形态是（）。

A、优美和丑审美
B、悲剧和喜剧
C、丑和荒诞
D、优美和崇高

正确答案:D

第2题：

以“理性沉思”为基本审美特征的审美文化形态是（）。

正确答案:高雅文化

第3题：

审美形态具有生成性的特征，指的是（）

A、审美形态的历史生成
B、审美形态的个体相对性生成
C、审美形态的贯通
D、审美形态的兼容
E、审美形态的二重性

正确答案:A,B

第4题：

文学审美意识形态（意识形态性、审美特性的结合）的具体内涵是什么？

正确答案: 第一，从性质上看，有集团形象性又有人类共同性；
第二，从主体把握对象的方式上看，是认识又是情感；
第三，从目的功能上看，是无功利性的又是有功利性的；
第四，从文学反映生活的形式看，须假定性又须真实性。

第5题：

怎样理解文学是审美意识形态？其内涵是什么？

正确答案: 1、人类的审美意识形态在一定的条件下，就要转变为审美意识形态，文学是人类审美形态之一。
2、从性质上看，由集团倾向性、又有人类通性；从主体特征看，是认识又是情感；从目的的功能上看，是无功利性又是有功利性。

第6题：

能乐的基本的审美立场是什么？

正确答案: 幽玄

第7题：

问答题

中国园林的基本组成要素是什么？假山叠石的审美标准有哪三个方面？

正确答案：中国园林由山、水、花木、建筑四个重要部分组成。此外，还有起点睛作用的匾额、楹联、刻石。
关于假山叠石的审美标准，李渔曾有过精辟的论说：“言山石之美者，俱在透、漏、瘦三字。此通于彼，彼通于此，若有路途可行，所谓透、瘦二字在在宜然，漏则不该太甚。若处处有眼，则似窑内烧成之瓦器，有尺度限在其间，一隙不容偶闭者矣。塞极而通，偶尔一见，始与石性相符。”

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第8题：

问答题

审美是审美？审美的基本特征是什么？

正确答案：审美就是对美的欣赏，是审美主体对审美对象进行自由观照的一种精神性活动，是发生在审美主客体之间的充满愉悦性的心物感应，物我交流的动态心理过程。它具有精神性、自由性、动态性的特征。

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第9题：

问答题

谈谈丑与荒诞作为审美形态的特点，以及它们成为特殊审美形态的基本原因。

正确答案：㈠丑的特点。第一，由丑陋引起的情绪感受仍然是一种审美情感。和现实的反感不同，体悟和观照。第二，作为丑的审美形态，表现为反常、混乱、给人以恶性的刺激等形式。艺术作品中的丑，更是以丑为美，发人深省，启迪人生。
㈡荒诞的特点。第一，荒诞是一种对人生存在的无意义状态的体悟（存在的无根和无能为力状态）。第二，荒诞的审美意象的象征性（存在的虚妄与现实的荒谬）。第三，荒诞具有怪诞的表现形式（抽象、扭曲等变形手法，盲目无从，不知所措）。
㈢丑成为特殊审美形态的基本原因。1、一般原因。①在审美这种人生实践中，人能够相对全面而自由地占有自己的本质（审美活动本身必然地包含对于美的发现、欣赏、创造与对于丑的揭露、鞭挞和摈弃）。②美在过程上，美不是作为物化形态的结果存在于现实世界中，而是在审美实践中不断地形成和发展的，离开了审美活动，离开了审美主体和审美对象中的任何一方，都无所谓美丑。2、具体原因。①审美活动、审美主体和审美对象都具有一定局限性，丑必然与美一起进入到审美实践中去。②美作为一种特殊的人生境界的对象化和感性显现，从存在论的角度看，一方面固然是与丑相异或相对的，但在特定意义上，丑也可以显现为一种人生境界。③劳动作为人生实践最为重要的组成部分，也是审美形态形成和发展的非常重要的创造力和推动力。④时至当今，西方哲学、美学发生了翻天覆地的变化，所有后起的哲学、美学都为丑冠冕堂皇地走进审美领域奠定了思想基础。⑤艺术作为人类主要的审美实践方式、主要审美成果以及重要的审美对象，当今已变得面目全非，不仅在艺术创作中包含了大量对于丑的描绘和创造，而且呈现出了以丑代美的趋势，客观上为丑形成一种特殊的审美形态奠定了现实基础。
㈣荒诞成为特殊审美形态的原因。第一，因为再创和重现荒诞作为一种审美活动方式，是以一种特殊的实践方式显示其特殊的存在价值；第二，荒诞成为一种特殊的审美形态，既然与人通过审美实践活动来反抗现实社会的荒诞境遇密切相关，那么，实际上，荒诞审美形态的出现在一定程度上把审美实践与人生实践的距离拉近了。当审美实践与生命实践在很很大程度上相重叠时，审美的地位就超过了宗教，审美在这种情况下甚至会呈现出取代宗教的趋势。第三，荒诞之所以成为一种特殊的审美形态，实际上还有一个深刻的内在原因，就是重现和再创荒诞，从表面上看是反理性的和反传统的，但实质上仍是是西方理性主义之树上结出的果实。荒诞作为人的特殊的审美实践，实际上就是在否定之中建构其审美价值的，也正是通过否定荒诞才作为特殊的审美形态得以确立。

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第10题：

问答题

审美文化形态的划分的标准是什么？审美文化形态就是指审美文化的具体存在状态。

正确答案： 1.从文化演变的角度可将审美文化划分为古典性审美文化、现代性审美文化和外来审美文化；
2.从社会分层角度可将审美文化形态划分为高雅文化、大众文化和民间文化。各种不同的审美文化形态具有不同的基本特征。

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第11题：

问答题

审美形态的特征是什么？

正确答案： ①生成性——一是指审美形态的历史生成，二是指审美形态的个体相对性生成。审美形态的生成性也就是广义的美的生成性，是关于美在审美实践活动中生成的总规律的一个缩影；
②贯通性——是指民族文化，尤其是植根于其文化土壤中的哲学思想对审美形态的统摄性。在特定文化背景下产生的审美形态，从表面上看，往往只是特定的艺术形式或艺术风格。但在这种体裁和风格的背后，实际上潜藏着文化，尤其是哲学思想的制约性，这种制约性导致了审美形态的贯通性；
③兼容性——是指审美形态是多种审美因素构成的有机体的感性凝聚。审美形态就是以一定的存在形式和审美风格为特征，以人生样态和人生境界为底蕴，以审美情趣贯彻其中的有机整体；
④二重性——主要指的是民族性与世界性的统一。掌握审美形态的二重性特点，可以避免以西统中，或以中排西的简单化做法，从而在审美形态的民族性与世界性的两极对立中保持必要的张力。

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第12题：

多选题

审美形态具有生成性的特征，指的是（）

A

审美形态的历史生成

B

审美形态的个体相对性生成

C

审美形态的贯通

D

审美形态的兼容

E

审美形态的二重性

正确答案： D,C

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第13题：

审美文化形态的划分的标准是什么？审美文化形态就是指审美文化的具体存在状态。

正确答案: 1.从文化演变的角度可将审美文化划分为古典性审美文化、现代性审美文化和外来审美文化；
2.从社会分层角度可将审美文化形态划分为高雅文化、大众文化和民间文化。各种不同的审美文化形态具有不同的基本特征。

第14题：

谈谈丑与荒诞作为审美形态的特点，以及它们成为特殊审美形态的基本原因。

正确答案: ㈠丑的特点。第一，由丑陋引起的情绪感受仍然是一种审美情感。和现实的反感不同，体悟和观照。第二，作为丑的审美形态，表现为反常、混乱、给人以恶性的刺激等形式。艺术作品中的丑，更是以丑为美，发人深省，启迪人生。
㈡荒诞的特点。第一，荒诞是一种对人生存在的无意义状态的体悟（存在的无根和无能为力状态）。第二，荒诞的审美意象的象征性（存在的虚妄与现实的荒谬）。第三，荒诞具有怪诞的表现形式（抽象、扭曲等变形手法，盲目无从，不知所措）。
㈢丑成为特殊审美形态的基本原因。1、一般原因。①在审美这种人生实践中，人能够相对全面而自由地占有自己的本质（审美活动本身必然地包含对于美的发现、欣赏、创造与对于丑的揭露、鞭挞和摈弃）。②美在过程上，美不是作为物化形态的结果存在于现实世界中，而是在审美实践中不断地形成和发展的，离开了审美活动，离开了审美主体和审美对象中的任何一方，都无所谓美丑。2、具体原因。①审美活动、审美主体和审美对象都具有一定局限性，丑必然与美一起进入到审美实践中去。②美作为一种特殊的人生境界的对象化和感性显现，从存在论的角度看，一方面固然是与丑相异或相对的，但在特定意义上，丑也可以显现为一种人生境界。③劳动作为人生实践最为重要的组成部分，也是审美形态形成和发展的非常重要的创造力和推动力。④时至当今，西方哲学、美学发生了翻天覆地的变化，所有后起的哲学、美学都为丑冠冕堂皇地走进审美领域奠定了思想基础。⑤艺术作为人类主要的审美实践方式、主要审美成果以及重要的审美对象，当今已变得面目全非，不仅在艺术创作中包含了大量对于丑的描绘和创造，而且呈现出了以丑代美的趋势，客观上为丑形成一种特殊的审美形态奠定了现实基础。
㈣荒诞成为特殊审美形态的原因。第一，因为再创和重现荒诞作为一种审美活动方式，是以一种特殊的实践方式显示其特殊的存在价值；第二，荒诞成为一种特殊的审美形态，既然与人通过审美实践活动来反抗现实社会的荒诞境遇密切相关，那么，实际上，荒诞审美形态的出现在一定程度上把审美实践与人生实践的距离拉近了。当审美实践与生命实践在很很大程度上相重叠时，审美的地位就超过了宗教，审美在这种情况下甚至会呈现出取代宗教的趋势。第三，荒诞之所以成为一种特殊的审美形态，实际上还有一个深刻的内在原因，就是重现和再创荒诞，从表面上看是反理性的和反传统的，但实质上仍是是西方理性主义之树上结出的果实。荒诞作为人的特殊的审美实践，实际上就是在否定之中建构其审美价值的，也正是通过否定荒诞才作为特殊的审美形态得以确立。

第15题：

判断最基本审美形态的基本标准是（）

A、广泛性
B、统摄性
C、历史性
D、生成性
E、贯通性

正确答案:A,B,C

第16题：

审美活动构成的基本要素是什么？

正确答案:审美主题和审美对象是其两大要素，审美主体是具有审美能力的人，审美对象是具有审美性质的事物、其基本条件是：审美心境和审美需要。马克思指出：“只有音乐才能激起人的音乐感；对于没有音乐感的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义，不是对象。”这就是说，审美活动作为一种“关系”，不仅需要具有审美事物作为对象，而且也需要主体具有与对象性质相应的本质力量，即审美能力，两者不可缺一。而审美能力又是受主体的需要和心境影响，“忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都没有什么感觉”。

第17题：

审美意象的基本特征是什么？

正确答案:审美意象的基本特征：文学意象实际上都是观念意象，它在文学作品中也可以分为两种存在状态，一种是表现审美理想不够充分的意象，一种是表现审美理想充分的意象即审美意象，这种审美意象，有如下基本特征：
（一）审美意象的本质特征是哲理性。以表述哲理观念作为意象的目的和最高审美理想。用形象直接表达哲理的文学，就是意象艺术，这就使它与以再现生活为目的典型和以抒情为目的意境区别开来，形成了人类审美理想表现形态的又一类型。
（二）审美意象的表现特征是象征性，这里的“象征”，是取狭义的象征论。对于狭义的象征，我们在象征里应该分出两个因素；第一是意义，其次是这意义的表现，象征一般由这两种因素构成，“意义的表现”是一种“感性的存在”物，如金字塔，陵园或纪念碑等，或者是一种形象如《变形记》中的大甲虫，也就是说象征的“意义的表现”部分是一种艺术形象，这种“形象”实际上已经变成某种意义的载体了。所以这种形象，并不直接就它本身来看，而是就它所暗示的一种较广泛较普遍的意义来看，这便成了判定一个艺术形象是不是象征意象的可靠尺度。卡夫卡笔下的大甲虫是象征意象。
（三）审美意象的形象特征是荒诞性。“荒诞”的概念便可以从两个层面上来理解了。其一是指形象上的荒诞性。如神话中的刑天，头被砍掉后仍以乳为目，以脐为口继续战斗；二是生活情理上的荒诞性，文学更是刻意表现人类生存的困境与荒诞，如《等待戈多》，总之形象上的“愈出愈奇”，生活逻辑上的这一“不可思议”，是古今意象的一般特征。
（四）审美意象的思维特征是抽象思维的直接参与，在相当长的时期，艺术思维被理解为形象思维，即从具象到具象，始终离不开具象的思维，这种看法是不全面的，至少意象创造的思维特征，便是抽象思维直接参与的思维。事实上，生活中的客观物象与主观的抽象思维完全对应的情况是非常少的，因此作家艺术家在创造意象时就必须对客观物象进行选择、改造包括组合和重新设计等，由于意象的设计要一点一点与所表之“意”取得对应，生活本来的样子便被打破，从而形成奇辟荒诞的形象形态，严格地说，它已不十么“客观对应物”，而是亠种“人心营构之象”了，这种主观性在抽象型意象中会发挥到极致。

第18题：

问答题

怎样理解文学是审美意识形态？其内涵是什么？

正确答案： 1、人类的审美意识形态在一定的条件下，就要转变为审美意识形态，文学是人类审美形态之一。
2、从性质上看，由集团倾向性、又有人类通性；从主体特征看，是认识又是情感；从目的的功能上看，是无功利性又是有功利性。

解析：暂无解析

第19题：

填空题

以“理性沉思”为基本审美特征的审美文化形态是（）。

正确答案：高雅文化

解析：暂无解析

第20题：

问答题

文学审美意识形态（意识形态性、审美特性的结合）的具体内涵是什么？

正确答案：第一，从性质上看，有集团形象性又有人类共同性；
第二，从主体把握对象的方式上看，是认识又是情感；
第三，从目的功能上看，是无功利性的又是有功利性的；
第四，从文学反映生活的形式看，须假定性又须真实性。

解析：暂无解析

第21题：

多选题

判断最基本审美形态的基本标准是（）

A

广泛性

B

统摄性

C

历史性

D

生成性

E

贯通性