简述南北朝时期小说发展的原因并举出魏晋南北朝有代表性的小说作品及其作者？

第1题：

魏晋南北朝时期的小说可以统称为（）。

正确答案:笔记体小说

第2题：

请举出魏晋南北朝时期三部文学批评著作及其作者。

正确答案:陆机《文赋》，钟嵘《诗品》，刘勰《文心雕龙》。

第3题：

简述魏晋南北朝小说发展的特点。

正确答案:1.作品数量巨大；
2.作者队伍宏大；
3.小说质量不断提高。

第4题：

魏晋南北朝时期的小说分为（）、（）两类。

正确答案:志怪；志人

第5题：

简述魏晋南北朝小说的特点。

正确答案:魏晋南北朝小说，还不是中国小说的成熟形态，它在叙事写人方面有着鲜明的时代特征。这主要表现在粗陈梗概的志怪法和简约传神的志人法。

第6题：

简述秦汉魏晋南北朝时期君主丞相制的特征及其变化？

正确答案: 1、首先是秦汉魏晋南北朝时期君主丞相制的特征：
（1）专制君权和实力相权并存。丞相总执朝政，皇帝通过丞相治理国家，权势仅次于皇帝。专制君权和实力相权间从一开始就存在矛盾。
（2）相权对君权有一定制约作用。相权对君权的制约作用在西汉早期表现明显。如汉高祖刘邦欲改立宠姬戚夫人之子赵王为太子，但遭到丞相、大臣反对而作罢。
2、其次是秦汉魏晋南北朝时期君主丞相制变化：
（1）西汉武帝削弱相权，便一反汉初惯例而提拔平民出身的儒生为丞相。他还以一批有才华的文人学士为侍中，加强自己的谋议群体，提高决策能力。从而削弱了丞相的地位和丞相在决策中的作用。
（2）西汉末，改革三公制度，废除丞相、太尉和御史大夫，改设司徒、司马和司空。由丞相改设的司徒排位已位于由太尉改设的大司马之后，且不再有丞相的责任和职能，实权丞相不复存在。
（3）西汉武帝至魏晋南北朝，尚书制度逐渐形成：
①西汉武帝时提升尚书作用和地位，尚书逐渐由掌皇帝饮食起居、管理诏书的传达和大臣奏章的上呈的官员成变宮内决策机构“中朝”（或“内朝”）的成员。但尚书职能仅限于受令和出令。
②东汉初，改称“录尚书事”即总领尚书事。它开始承担丞相之责。东汉时形成了尚书台，但已成为事实上的国家政务中枢。
③魏晋南北朝时尚书由政务中枢变为国务总署，当时尚书诸曹取代九卿来直接处理国家政务，由协助皇帝的办公机构发展为一个庞大的国家最高行政机构。

第7题：

简述儒学在魏晋南北朝时期面临严重挑战的原因。

正确答案:①佛教盛行。
②道教在民间的传播。
③儒学本身的问题和缺陷。

第8题：

请举出魏晋南北朝史志怪小说和轶事小说的代表作。

正确答案:志怪小说：晋干宝的《搜神记》；轶事小说：刘宋时刘义庆的《世说新语》

第9题：

问答题

请简述魏晋南北朝小说繁荣进步的原因。

正确答案： 1道教佛教昌炽，宗教迷信思想盛行；
2清谈风气的盛行；
3史传和文学创作的活跃与进步。

解析：暂无解析

第10题：

问答题

简述魏晋南北朝志人志怪小说兴盛的原因。

正确答案：第一，是叙事文学本身的发展。
第二，志怪的兴盛，与当时的社会宗教背景有关，
第三，志人小说的兴盛，则与汉末流行人物品评和魏晋流行的清谈有关。第四，是受统治者和文士的重视和他们参与这方面的撰作，都起了推动的作用。

解析：暂无解析

第11题：

问答题

简述魏晋南北朝志怪小说繁荣的原因及其表现。

正确答案：（1）受巫师、方士神仙之说的影响；
（2）受佛经故事影响；
（3）出现了《博物志》、《搜神记》、《幽明录》等志怪小说集。

解析：暂无解析

第12题：

问答题

请举出魏晋南北朝时期三部文学批评著作及其作者。

正确答案：陆机《文赋》，钟嵘《诗品》，刘勰《文心雕龙》。

解析：暂无解析

第13题：

魏晋南北朝时期，志怪小说有30余种，这些志怪小说中保存了大量的传说故事，其中最有代表性的著作有干宝的（）等。

正确答案:《搜神记》、王嘉的《拾遗记》、陶潜的《搜神后记》

第14题：

简述魏晋南北朝时期佛教发展的表现。

正确答案: （1）佛经翻译的规模明显扩大；
（2）弘传活动进一步兴盛，出现了比较大的佛教活动中心，如洛阳、长安、建康、庐山等地；
（3）大量营建佛寺僧舍，建造石像石窟；
（4）西行求法活动成风。

第15题：

简述魏晋南北朝时期教育管理发展的主要表现。

正确答案: 魏晋南北朝时期是我国教育管理发展史上的重要时期，具有承前启后的重要作用，这一时期教育管理的发展主要表现在以下几个方面：
（1）设立国子学与太学并列。西晋武帝时期设立了专门招收世族子弟的国子学。
（2）建立了郡国学校制度。北魏献文帝时期普遍设置州郡学，建立了郡国学校教育制度。
（3）设置了律学、书学、医学等专科学校和我国最早的分专业的综合学校——“四馆”。
（4）私学和家庭教育获得了较大发展，出现了专门论述家庭教育的著作——《颜氏家训》。

第16题：

简述魏晋南北朝时期刑罚的发展变化。

正确答案: 1.初步形成封建制五刑
汉文景时期刑制改草后，刑罚的主刑仅剩笞杖刑与死刑，这不能满足对复杂多样的犯罪进行制裁的需要。三国两晋南北朝时期，不断探索改进刑罚的主刑体制，到南北朝后期，以死、流、徒、鞭、杖为主刑的新的刑罚体系初具雏形，隋朝在此基础上，进行修改，最终确立起新的封建制五刑。
2.废除宫刑
宫刑是一种残酷且不人道的刑罚，亦是一种残损人的身体的肉刑。魏晋时，曾有多次有关肉刑的恢复与废止的争论，支持恢复肉刑者认为肉刑可以起到杀一儆百的作用；反对一派以“仁政”为旗号，认为恢复肉刑，尤其是宫刑，会引起百姓的更大反抗。西魏文帝大统十三年（547）、北齐后主天统五年（569），均下诏应处宫刑的改为收为官奴，宫刑怍为一种刑罚正式被废除。
3.刑罚日趋规范与文明
刑罚在这一时期日益规范和文明，主要表现为限制族刑，缩小缘坐的范围。曹魏《新律》规定大逆无道重罪，本人腰斩，家属从坐，但不诛及祖父母与孙子，公元255年，又明确规定已婚妇女从夫家株连，改变了以往已婚妇女兼受娘家与夫家两家株连的情况。西晋的《泰始律》规定养子女与出嫁妇女均不再受生父母弃市之株连，继续缩小株连的范围。北魏孝文帝时期甚至曾经废除株连的做法，罪及本人。关于是否实行株连及株连范围的界定日趋缩小。另外，酷刑的设置与使用日益减少，刑罚的执行亦日趋文明。

第17题：

简述魏晋南北朝志怪小说繁荣的原因及其表现。

正确答案: （1）受巫师、方士神仙之说的影响；
（2）受佛经故事影响；
（3）出现了《博物志》、《搜神记》、《幽明录》等志怪小说集。

第18题：

简述魏晋南北朝时期佛教突出发展的原因。

正确答案: （1）东汉末年天下大乱，社会各阶层都遭受了无穷的苦难，于是都想在痛苦中寻求一种寄托和安宁，佛教所主张的自我解脱和超度求生等教义正好适应了这种需要；
（2）这一时期，社会上流行玄学，热衷清淡；
（3）统治阶级的提倡和利用。