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哪个作家认为民族形式必须表现民族生活的内容，是完全符合文艺作品的内容决定形式的原则？

题目
哪个作家认为民族形式必须表现民族生活的内容，是完全符合文艺作品的内容决定形式的原则？
相似考题

1.1956年在灭津举行了全国民族形式体育表演及竞赛大会，武术是这次大会的主要内容。此题为判断题(对，错)。

2.文艺作品总是通过美的形式，把思想和艺术传达给读者和观众，引起人们的美感。评析文艺作品的艺术性，要从内容与形式的融合、统一方面，研究作家如何运用美的形式艺术地反映生活，比如人物形象的塑造，艺术意境，情节结构，语言表达等。这是指文艺的()批评。A、社会B、美学C、语言D、精神

3.一部文艺作品所表现出的民族形式包括（）A民族的风俗习惯B民族的思想感情C民族的人物性格D民族的语言E民族的表现手法

4.1953年在天津举行了以武术为主要内容的全国民族形式体育表演及竞赛大会此题为判断题(对，错)。

更多“哪个作家认为民族形式必须表现民族生活的内容，是完全符合文艺作品的内容决定形式的原则？”相关问题

  • 第1题：

    茅盾是怎样理解文艺的民族形式的？
    关于文艺的民族形式，茅盾曾经作过这样的解释：我们当然不能设想没有民族生活内容的民族形式，我们反对把内容和形式对立（如形式主义者之所为），但是，也不能把内容和形式统一的原则作为惟一，因为一个作品中毕竟主要是个内容问题，这个内容用民族语言来表现，这才使作品具备民族形式。茅盾认为民族形式必须表现民族生活的内容，是完全符合文艺作品内容决定形式的原则的。
    略

  • 第2题：

    民族形式的论争


    正确答案: 1、起因：毛泽东提出的两个观点：“新鲜活泼的为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”“中国文化应有自己的形式，这就是民族形式”
    2、主要观点：向林冰：强调民间形式对新文艺的否定。葛一虹：肯定新文艺，对旧形式全盘否定。郭沫若：民族形式的中心源泉，毫无疑问的，是现实生活。茅盾：吸收过去优秀传统，学习外国古典文艺和新现实主义的伟大作品的典范，继续五四以来的优秀作风，深入于今日的民族现实，提炼熔铸其新鲜活泼的质素
    胡风：把民族形式和现实主义、大众化问题联系在一起

  • 第3题：

    1953年在天津举行了以为主要内容的全国民族形式体育表演及竞赛大会。（）

    • A、马术
    • B、射击
    • C、武术
    • D、摔跤

    正确答案:C

  • 第4题：

    简析关于民族形式问题讨论的内容及意义。


    正确答案: 1940年前后，进步文学界进行了民族形式讨论。1939年和1940年，毛泽东先后发表《中国共产党在民族战争中的地位》、《新民主主义论》，提出中国文化应有自己的民族形式的问题。在延安，从1939年开始开展了民族形式问题的学习和讨论。在国统区，抗战初期就已发生过“旧瓶装新酒”是否适应的讨论。1940年的讨论发生了两种对立的观点。向林冰发表《论“民族形式”的中心源泉》等文，强调民间形式是大众自己的作风和气派，是民族形式的中心源泉，否定五四以来新文艺的形式。另一种观点以葛一虹为代表，他发表了一系列文章批向林冰的错误观点，肯定新文艺在民族形式上所作的努力和成就，但否定一切旧形式，否认新文艺形式上存在缺点。许多作家则在批评向林冰时，进一步探讨了如何建立新文艺的民族形式。如郭沫若在《“民族形式”商兑》中指出民族形式的中心源泉是现实生活，茅盾在《旧形式、民间形式与民族形式》中指出新文艺民族形式的建立，要学习吸收中外文艺的优秀之处，要继续自五四以来的优秀作风，更要深入民族现实，提炼熔铸新鲜活泼的质素。这次讨论，是“左联”时期的文艺大众化讨论在新现实之下的继续和发展，对新文艺向民族化大众化方向发展，起了重要影响。

  • 第5题：

    认为民族形式的中心源泉是民间形式，否定"五四"以来新文艺的形式，持这种观点的是（）

    • A、葛一虹
    • B、向林冰
    • C、胡风
    • D、郭沫若

    正确答案:B

  • 第6题：

    新民主主义文化是大众的，强调的是文化的（）

    • A、民族形式
    • B、科学的内容
    • C、大众的方向
    • D、指导思想

    正确答案:C

  • 第7题：

    单选题
    1953年在天津举行了以为主要内容的全国民族形式体育表演及竞赛大会。（）
    A

    马术

    B

    射击

    C

    武术

    D

    摔跤


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    单选题
    以下不属于对胡风文艺思想的批判内容的是（）。
    A

    主观战斗精神

    B

    中间人物论

    C

    现实主义

    D

    民族形式


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    “人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，但是人民还是不满足于前者而要求后者”，这是因为（）。
    A

    文艺作品渗透了作家的情感因素

    B

    文艺作品具有优美的形式

    C

    文艺作品塑造了生动具体的形象

    D

    文艺作品描写的生活更具有典型性


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    民族形式的论争

    正确答案： 1、起因：毛泽东提出的两个观点：“新鲜活泼的为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”“中国文化应有自己的形式，这就是民族形式”
    2、主要观点：向林冰：强调民间形式对新文艺的否定。葛一虹：肯定新文艺，对旧形式全盘否定。郭沫若：民族形式的中心源泉，毫无疑问的，是现实生活。茅盾：吸收过去优秀传统，学习外国古典文艺和新现实主义的伟大作品的典范，继续五四以来的优秀作风，深入于今日的民族现实，提炼熔铸其新鲜活泼的质素
    胡风：把民族形式和现实主义、大众化问题联系在一起
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    简析关于民族形式问题讨论的内容及意义。

    正确答案： 1940年前后，进步文学界进行了民族形式讨论。1939年和1940年，毛泽东先后发表《中国共产党在民族战争中的地位》、《新民主主义论》，提出中国文化应有自己的民族形式的问题。在延安，从1939年开始开展了民族形式问题的学习和讨论。在国统区，抗战初期就已发生过“旧瓶装新酒”是否适应的讨论。1940年的讨论发生了两种对立的观点。向林冰发表《论“民族形式”的中心源泉》等文，强调民间形式是大众自己的作风和气派，是民族形式的中心源泉，否定五四以来新文艺的形式。另一种观点以葛一虹为代表，他发表了一系列文章批向林冰的错误观点，肯定新文艺在民族形式上所作的努力和成就，但否定一切旧形式，否认新文艺形式上存在缺点。许多作家则在批评向林冰时，进一步探讨了如何建立新文艺的民族形式。如郭沫若在《“民族形式”商兑》中指出民族形式的中心源泉是现实生活，茅盾在《旧形式、民间形式与民族形式》中指出新文艺民族形式的建立，要学习吸收中外文艺的优秀之处，要继续自五四以来的优秀作风，更要深入民族现实，提炼熔铸新鲜活泼的质素。这次讨论，是“左联”时期的文艺大众化讨论在新现实之下的继续和发展，对新文艺向民族化大众化方向发展，起了重要影响。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    填空题
    1953年在天津举行了以（）为主要内容的全国民族形式体育表演及竞赛大会。

    正确答案： 武术
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    “人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，但是人民还是不满足于前者而要求后者”，这是因为（）。

    • A、文艺作品渗透了作家的情感因素
    • B、文艺作品具有优美的形式
    • C、文艺作品塑造了生动具体的形象
    • D、文艺作品描写的生活更具有典型性

    正确答案:D

  • 第14题：

    1953年在天津举行了以（）为主要内容的全国民族形式体育表演及竞赛大会。


    正确答案:武术

  • 第15题：

    民族形式论争


    正确答案: 民族形式论争发生于抗战中期。1938年和1940年，毛泽东在《中国共产党在民族战争中的地位》和《新民主主义论》中提出：‘为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”和“中国文化应有自己的形式，这就是民族形式”的问题。国统区文艺界在学习和讨论中发生两种对立的观点。一种是向林冰的观点。向林冰的观点是：①“应该在民间形式中发现民族形式的中心源泉”，他认为喜闻乐见应以习闻常见为基础，而民间形式是大众习闻常见的；②否定“五四”以来新文艺的形式。另一种观点以葛一虹为代表：①对旧形式全盘否定；②肯定新文艺在民族形式上的努力和成就时，否认新文艺在形式上存在缺点。郭沫若、茅盾、胡风等在撰文讨论中，都从形式和内容的辩证关系上论述民族形式的问题，胡风把民族形式和现实主义、大众化问题联系起来，见解独到。这一场讨论参加人多，对新文艺向民族化大众化发展起到了积极作用。

  • 第16题：

    新民主主义文化是民族的，强调的是文化的（）

    • A、民族形式
    • B、科学的内容
    • C、大众的方向
    • D、指导思想

    正确答案:A

  • 第17题：

    民族形式问题论争


    正确答案:发生在抗战中期。1939年和1940年，毛泽东先后发表《中国共产党在民族战争中的地位》、《新民主主义论》，提出“为中国老百姓喜闻乐见的中国作风和中国气派”和“中国文化应有自已的形式，这就是民族形式”的问题。国统区文艺界在学习和讨论中发生两种对立的观点。一种是向林冰的观点。向林冰的观点是:①“应该在民间形式中发现民族形式的中心源泉”，他认为喜闻乐见应以习闻常见为基础，而民间形式是大众习闻常见的；②否定“五四”以来新文艺的形式。另一种观点以葛一虹为代表:①对旧形式全盘否定；②肯定新文艺在民族形式上的努力和成就时，否认新文艺在形式上存在缺点。郭沫若、茅盾、胡风等在撰文讨论中，都从形式和内容的辩证关系上论述民族形式的问题，胡风把民族形式和现实主义、大众化问题联系起来，见解独到，郭沫若指出民族形式的中心源泉是现实生活，茅盾指出新文艺民族形式的建立，要学习吸收中外文艺的优秀之处，要继续发扬五四以来的优秀作风，更要深入民族现实，提炼熔铸新鲜活泼的素质。这次讨论，是“左联”时期的文艺大众化讨论在新现实之下的继续和发展，对新文艺向民族化大众化方向发展，起了重要影响。

  • 第18题：

    以下不属于对胡风文艺思想的批判内容的是（）。

    • A、主观战斗精神
    • B、中间人物论
    • C、现实主义
    • D、民族形式

    正确答案:B

  • 第19题：

    多选题
    细致列属于矛盾关于文艺的民族形式的说法正确的（）
    A

    我们反对把内容和形式对立，就像形式主义者所为

    B

    不能把内容和形式统一的原则作为惟一

    C

    一个作品中主要是内容问题，这个内容用民族语言来表现

    D

    我们不能设想没有民族生活内容的民族形式

    E

    民族形式必须表现民族生活的内容


    正确答案： C,E
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    多选题
    一部文艺作品所表现出的民族形式包括（）
    A

    民族的风俗习惯

    B

    民族的思想感情

    C

    民族的人物性格

    D

    民族的语言

    E

    民族的表现手法


    正确答案： C,A
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    新民主主义文化是科学的，强调的是文化的（）
    A

    民族形式

    B

    科学的内容

    C

    大众的方向

    D

    指导思想


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    新民主主义文化是民族的，强调的是文化的（）
    A

    民族形式

    B

    科学的内容

    C

    大众的方向

    D

    指导思想


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    哪个作家认为民族形式必须表现民族生活的内容，是完全符合文艺作品的内容决定形式的原则？

    正确答案： 茅盾
    解析： 暂无解析

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