马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是（）。

第1题：

第2题：

.马克思说，人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是（）的总和。

正确答案:一切社会关系

第3题：

马克思主义认为：人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是个人所有能力的总和。

正确答案:错误

第4题：

社会历史的主体是人，古今中外的哲学家都各自从不同的维度探讨过人的本质问题，马克思曾指出，“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”，这句话的内涵是（）

• A、人的本质是抽象的、孤立的
• B、人的本质在于人的社会性
• C、人的本质形成于人的各种社会关系中
• D、人的本质是具体的、历史的

正确答案:B,C,D

第5题：

提出“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”，从而使人的本质问题在人类历史上第一次得到了科学说明的是（）。

• A、列宁
• B、马克思
• C、恩格斯
• D、毛泽东

正确答案:B

第6题：

马克思说过：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”因此发展应以人为本，立人则应（）。

• A、以学为本
• B、以教为先
• C、以德服人
• D、以德为先

正确答案:D

第7题：

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。（理解说明题）

正确答案: 费尔巴哈认为宗教的神的世界是人的世俗世界虚幻出来的世界，并认为宗教的本质也就是人的本质，是人的心灵深处的关系和人的性爱感情诸关系被神圣化的产物，于是他对宗教和人的本质都作了抽象的、非历史的绝对化的理解。他首先把人抽象地理解为彼此孤立存在的个体生物人，然后把人理解为靠这种宗教感情纯粹自然地联系起来的“类”，以自然人的自然生物性本质或“宗教本质”来解释说明人的一切。这实际上是把人降低到非历史的一成不变的动物的层面来理解人。所以，他理解的人和人的感性世界只不过是非现实的人和非现实的世界，是没有历史的人和人的世界。（10分）但现实的人却都是在其具体的历史的社会实践中生存和发展的。在实践中人们所形成的具体的、历史的社会关系决定着人们的生存状态和人的本质。所以，马克思说，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和，而这种社会性的关系只是对其自然关系的扬弃和辩证否定，是使人与自然界区别开来的人的本质性规定。（10分）

第14题：

马克思对人的本质的科学解释：人的本质不是个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切（）的总和。

正确答案:社会关系

第15题：

马克思指出：人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切（）的总和。

• A、生产关系
• B、经济关系
• C、社会关系
• D、政治关系

正确答案:C

第16题：

人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。

正确答案:正确

第17题：

人的本质不足单个人所固有的抽象物．在其现实性上，它是一切社会关系的总和。

正确答案:正确

第18题：

第19题：

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：