第1题:
在电影中,色彩的运动首先表现在由于镜头的运动戒布光的变化所造成的色彩的变化上。()
第2题:
第3题:
试述张戒诗歌创作要清高古朴自然,不应以雕琢之工的观点
张戒从“言志乃诗人之本意,咏物特诗人之余事”的认识出发,进一步阐述了诗歌的艺术风格,提出了诗歌创作具有应高古、自然、含蓄、微婉的艺术风格,反对有间雕琢,滥用俗语和诗意、直白、浅露。(例子略)
在张戒看来,具有高古风格的作品都是诗人情感充满胸膛不得不发的结果,即情感使然,无需“为文而造情”,是“情动于中而形于言”,情感自然而然的表现。
略
第4题:
在得戒的方式上,龙猛菩萨和无著菩萨的观点具体有什么不同?
第5题:
关于领导的决策艺术,下列表述正确的有()
第6题:
按照本论的观点,仅发愿要利益众生,是否就已经得到了菩萨戒?如果不是的话,那在什么情况下才得菩萨戒?
第7题:
第8题:
第9题:
龚廷贤
陈实功
张璐
张杲
孙思邈
第10题:
第11题:
第12题:
唐僧、沙僧
沙僧、猪八戒
唐僧、猪八戒
第13题:
第14题:
试述张戒的诗歌要以言志为本,以咏物为余的观点
张戒继承了我国传统诗歌“诗言志”的精神,进一步发挥孔子的“诗可以兴、可以观、可以群、可以怨”“事父事君”的观点,提出诗以言志为一,咏物为余的主张。他说:“言志乃诗人之本意,咏物特诗人之余事”“志”是情志,就是抒发作者的思想感情,“咏物”指描写自然景物。张戒把“言志”作为诗歌创作的思想原则,重视反映现实,抒发作者的思想感情,言志是诗人的本意。
张戒又没有完全否定“咏物”,他认为诗歌创作可以“咏物”,但不能为了“咏物”而“咏物”,“咏物”必须是为“言志”服务,作者要托物言志,借景抒情,不可单纯描写景物,造成内容空虚,玩物丧志。作者用“意味”说明作品艺术性的重要,作品失去了“意味”,就会单调、泛味、无生气、也就没有什么味道了。
张戒的“以言志为本,以咏物为余”观点的内涵:诗人言事也好,咏物也好,都是为了不得不发的情感,而用诗表达出来,自然流出,即使全篇咏物,也达到了言志的目的,这也就是“言志与咏物兼而有之”。
略
第15题:
试述在戏剧语言上,李渔主张明白晓畅,通俗易懂,尤其要个性化的观点
1)他首先提出语言要通俗易懂的问题,戏剧创作最忌讳堵塞,易造成隐晦,人们认识到了这个缺点,不用深的隐晦的语言,尽量使用巷谈巷议的语言。因为看戏的人很复杂,存在大量没文化的妇女和儿童,就不能写得太深,少用典故,才能赢得广大观众。
2)但浅显要与粗俗分开,语言要性格化,戏剧语言要“说一人肖一人,勿使雷同,弗使浮泛”。每个人性格、身份不同,语言也不应相同,四季不同,描写它们的语言也不应相同,李渔要求戏剧创作时“欲代此一人立言,先宜代此一人立心”要求作者善于把握剧中人物的主观情感。
3)为了达到语言的晓畅通俗易懂,李渔还主张少用“古事”少“直书成句”少用方言使用宾白和播科打浑。
略
第16题:
他却揭开匣儿看处,里边有一张简帖,上写着——愚甥A,顿首百拜,启上B大人台下:向承佳惠,感感。今因获得二物,乃东土僧人,实为世间之罕物。甥不敢自用。因念舅爷圣诞在迩,特设菲筵,预祝千寿。万望车驾速临是荷!选文中的东土僧人又是谁?()
第17题:
试述张戒诗歌表达须微婉含蓄,不能直白泄露的观点
第18题:
佛门戒律中“三聚净戒”是指:()
第19题:
第20题:
第21题:
要集思广益,戒主观武断
要权衡利弊,戒好大喜功
要是非分明,戒模棱两可
要顾大抓本,戒琐碎过细
要深思熟虑,戒草率匆忙
第22题:
第23题: