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更多“简析图画文学与插图的区别。”相关问题
  • 第1题:

    简析贫困文化论和贫困处境论的区别与联系。


    正确答案: 真正明确提出“贫困文化”概念并对之进行系统阐述的是美国人类学家奥斯卡•刘易斯。他认为,贫困本身实际上表现为一种自我维持的文化体系,也就是贫困文化。此类亚文化一旦形成,贫困也就在其制约和保护下不断延续。只有穷人抛弃其贫困亚文化,接受社会主流价值观,融入主流社会生活,才有可能真正脱贫。
    通常,人们将以瓦伦丁等人为代表的“贫困处境论”与“贫困文化论”相对立起来,认为前者更为关注穷人之所以成为穷人的特殊处境,而不是像后者那样,将贫困的责任推向穷人自身。
    实际上两者的研究主题是一样的,它们之间的差异只是解释路径的不同。两种理论都承认确实存在一种偏离主流文化的“亚文化”。不过,贫困处境论认为这种文化的产生是穷人无从选择的结果;而贫困文化论似乎是更为强调贫困文化的自生性和自我延续性。另外,贫困处境论认为不存在一种不分地域和文化的“贫困亚文化”,而贫困文化论认为世界各国的穷人都具有大致相当的文化特征。
    贫困处境论也导致了与贫困文化论不同的反贫困主张,就是消除不利于穷人的特殊处境。

  • 第2题:

    请简析儿童文学结构的单纯与复杂。


    正确答案:儿童文学作品结构的单纯与复杂,在不同的年龄阶段又有不同的表现。

  • 第3题:

    简析18世纪文学的背景。


    正确答案: ①产业革命;
    ②启蒙运动;
    ③社会科学、自然科学,包括洛克重视感觉和经验的唯物主义哲学及社会政治理论,牛顿的万有引力定律,瓦特的蒸汽机以及当时的光学理论等;
    ④古希腊文学传统。

  • 第4题:

    简析先锋文学。


    正确答案: 先锋文学,是现代主义文学的一个重要流派。一小群自我意识十分强烈的艺术家和作家,根据“不断创新”的原则,打破公认的规范和传统,不断创造新的艺术形式和风格,引进被忽略的、遭禁忌题材。先锋派的艺术家们经常自我表现出“离异”既定的秩序,从中宣布自己的“主体性”,他们的目标是震撼感传统影响的读者的感受能力,向传统文化的教条和信念发起挑战。最近也有说自韩寒、郭敬明等领军的青年先锋文学一说。

  • 第5题:

    简析李大钊的《什么是新文学》的主要主张。


    正确答案: 李大钊的《什么是新文学》提出三点意见、主张:
    ①针对文学革命中的改良主义倾向,提出“光是用白话写的文学,算不得新文学”;
    ②主张“我们所要求的新文学,是为社会写实的文学”,他提出既要批判新文学中“科举的旧毒”,也要注意反对新文学中“商贾的新毒”;
    ③他要求新文学应建筑在“宏深的思想、学理、坚信的主义”和“优美的文艺”的“土壤、根基”上,这是一个早期共产主义知识分子从思想和艺术两个方面对新文学提出的要求。

  • 第6题:

    简析初期革命文学思潮。


    正确答案: 在二十年代,还出现了革命文学思潮。其表现为:
    其一,早期共产党人从革命需要出发对革命文学的倡导;
    其二,“五卅”以后新文学作家对革命文学的探讨和倡导;
    其三,以蒋光慈为代表的初期革命文学的创作,初步显示了革命文学的风采。

  • 第7题:

    为帮助儿童读者阅读和理解以文字为主的儿童文学作品,在作品的不同章节中常常会插入一些图画,我们将这种分插于作品中的图画称为插图。插图有着()、依附性、()、艺术性等特征。


    正确答案:直观性;延伸性

  • 第8题:

    问答题
    简析“他说话很快”与“他去很合适”的区别。

    正确答案: (1)是主谓结构作谓语的格式。“他”是主语,后头可以有停顿,可以加语气词“啊、呢”。
    (2)是主谓结构作主语的格式。如果有停顿,要放在“他去”后头,语气词“啊、呢”也要放在“他去”后头,
    可见,(1)的主语是“他”,(2)的主语是“他去”。
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    简析西方古代文学在整个欧洲文学史上的地位。

    正确答案: 西方古代文学包括古希腊罗马文学和早期基督教文学,它们是氏族社会向奴隶制社会的过渡时期、奴隶制时期的产物。古希腊罗马文学和早期基督教文学分别体现出来的世俗与人本色彩和神圣与超越色彩共同构成了西方文学的两大源头。正如恩格斯所说,“没有希腊文化和罗马帝国的基础,也就没有现代的欧洲。”
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    简析文学消费与文学生产的辩证关系。

    正确答案: 文学消费与文学生产之间是一种对立统一的辩证关系。
    首先,文学生产规定着文学消费。
    (1)文学生产为文学消费提供消费的对象,保证文学消费的顺利进行;
    (2)文学生产规定着文学消费的方式,这里的“消费方式”主要是指不同体裁的作品要求具备的不同心理模式;
    (3)文学生产规定着文学消费的需要,培养消费群体。
    其次,文学消费制约着文学生产。
    (1)文学消费为文学生产提供目的和动力,这既表现在审美价值的创造上,也表现在交换价值的创造上;(2)文学消费制约着文学生产的内容与规模,精神生产也要以销定产;
    (3)文学消费趋向的变化导致文学生产的变化,作家必须根据读者的审美水准和趣味的变化,不断调整自己的创作;
    (3)文学消费对文学生产的制约,主要是通过文学批评来实现的。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    简析《女神》的文学史地位。

    正确答案: ①是五四时期民主与创造精神的典型体现。为诗歌反映社会潮流,表现时代精神开辟了新路,树立了典范。昭示着新诗革命首先必须是内容的革命。
    ②以不拘一格的自由体式给中国诗歌带来一场诗体的革命,为新诗的发展提供了艺术表现的多种可能性。
    ③以紧扣时代脉搏的宏深博大的思想内涵和全然创新的诗歌形式,为五四白话新诗取得了强力的突破,开创了一代诗风。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    简析先锋文学。

    正确答案: 先锋文学,是现代主义文学的一个重要流派。一小群自我意识十分强烈的艺术家和作家,根据“不断创新”的原则,打破公认的规范和传统,不断创造新的艺术形式和风格,引进被忽略的、遭禁忌题材。先锋派的艺术家们经常自我表现出“离异”既定的秩序,从中宣布自己的“主体性”,他们的目标是震撼感传统影响的读者的感受能力,向传统文化的教条和信念发起挑战。最近也有说自韩寒、郭敬明等领军的青年先锋文学一说。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    简析“礼俗社会”和“法理社会”的区别。


    正确答案:滕尼斯从社会组织形式上将社会形态区分为礼俗社会和法理社会。
    ⑴礼俗社会是指传统的社会,
    其特征是:
    ①规模小;
    ②分工和角色分化少;
    ③家庭是社会中最重要的单位,亲属关系是所有社会组织的基础;
    ④社会关系大多数是个人之间的,充满感情色彩,且往往稳定持久;
    ⑤人的行为主要受习俗与传统的约束和控制。
    ⑥礼俗社会具有很强的同质性。
    ⑵法理社会指现代工业社会。
    其特征是:
    ①规模大;
    ②有复杂的分工和角色的高度分化;
    ③经济的、政治的、职业的正式组织取代了家庭在社会中的核心地位;
    ④非个人的、不具感情色彩的且短暂的业缘关系居统治地位;
    ⑤人们的行为主要受正式的规章、法律等约束与控制。
    ⑥法理社会具有很强的异质性。

  • 第14题:

    简析西方古代文学在整个欧洲文学史上的地位。


    正确答案: 西方古代文学包括古希腊罗马文学和早期基督教文学,它们是氏族社会向奴隶制社会的过渡时期、奴隶制时期的产物。古希腊罗马文学和早期基督教文学分别体现出来的世俗与人本色彩和神圣与超越色彩共同构成了西方文学的两大源头。正如恩格斯所说,“没有希腊文化和罗马帝国的基础,也就没有现代的欧洲。

  • 第15题:

    简析周作人的文学主张。


    正确答案: ①提出新文学应该是“人的文学”的主张。
    ②提出了“平民文学”的口号。
    ③提出了文学革命不仅要实行“文学改革”,更重要的是实行“思想改革”。

  • 第16题:

    简析解放区文学思潮及其特征。


    正确答案: ①现实主义成为解放区唯一的文学思潮,现代主义没有丝毫地位,浪漫主义也只作为因素附丽于现实主义。
    ②从文学大众化思潮发展为工农兵文学思潮:题材多为工农兵的生活和斗争,主人公多是工农兵及其干部,形式多为工农兵便于接受的民间形式,语言是大众化的语言。

  • 第17题:

    简析解放区文学创作概貌。


    正确答案: ①《讲话》以后,解放区文学创作取得了突破性发展:文学的工农兵方向得到贯彻,文艺对革命事业的配合更为有力,文学创作在民族化大众化方面获得重大进展。
    ②解放区文学创作的特征:服务于时代政治任务的功利性,艺术追求的乡村化,作家心态的工农兵化。
    ③解放区文学创作呈繁荣态势:小说、新歌剧、民歌体叙事诗等都有重大收获。

  • 第18题:

    简析文学消费与文学生产的辩证关系。


    正确答案:文学消费与文学生产之间是一种对立统一的辩证关系。
    首先,文学生产规定着文学消费。
    (1)文学生产为文学消费提供消费的对象,保证文学消费的顺利进行;
    (2)文学生产规定着文学消费的方式,这里的“消费方式”主要是指不同体裁的作品要求具备的不同心理模式;
    (3)文学生产规定着文学消费的需要,培养消费群体。
    其次,文学消费制约着文学生产。
    (1)文学消费为文学生产提供目的和动力,这既表现在审美价值的创造上,也表现在交换价值的创造上;(2)文学消费制约着文学生产的内容与规模,精神生产也要以销定产;
    (3)文学消费趋向的变化导致文学生产的变化,作家必须根据读者的审美水准和趣味的变化,不断调整自己的创作;
    (3)文学消费对文学生产的制约,主要是通过文学批评来实现的。

  • 第19题:

    问答题
    简析领导者与管理者的联系与区别。

    正确答案:
    (1)领导就是指挥、带领、引导和鼓励部下为实现目标而努力的过程。
    领导者的作用有:①指挥作用。指在组织活动中,需要有头脑清醒、胸怀全局,能高瞻远瞩、运筹帷幄的领导者帮助组织成员认清所处的环境和形势,指明活动的目标和达到目标的路径。②协调作用。指组织在内外因素的干扰下,需要领导者来协调组织成员之间的关系和活动,朝着共同的目标前进。③激励作用。指领导者为组织成员主动创造能力发展空间和职业生涯发展的行为。
    (2)领导者与管理者的联系
    管理者是指通过协调其他人的活动达到与别人一起或者通过别人实现组织目标的目的的人,它是组织中从事管理活动的人员,其中管理活动主要包括计划、组织、领导和控制;领导者是指那些能够影响他人并拥有管理职权的人;追随者是指在领导活动中与领导者有相同信仰和利益的人员,它是相对于领导者而言的。
    领导者与管理者之间的关系:从行为方式看,领导和管理都是一种在组织内部通过影响他人的协调活动,实现组织目标的过程;从权力的构成看,两者都与组织层级的岗位设置有关;就组织中的个人而言,可能既是领导者,又是管理者;也可能只是领导者,而不是管理者;也可能是管理者,而不是真正的领导者。
    (3)领导者与管理者的区别
    ①管理者的本质是依赖被上级任命而拥有某种职位所赋予的合法权力而进行管理,被管理者往往因追求奖励或害怕处罚而服从管理;
    ②而领导者的本质就体现在被领导者的追随和服从,它完全取决于追随者的意愿,而并不完全取决于领导者的职位与合法权力。
    ③管理者是被任命的,他们拥有合法权力进行奖励和处罚,其影响力来自于他们所在的职位赋予的正式权力;领导者可以是任命的,也可以是一个群体中产生出来的,领导者运用非正式权力来影响他人。
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    单选题
    插图  对于  (  )  相当于  (  )  对于  小说
    A

    漫画 散文

    B

    图画 语言

    C

    正文 文学

    D

    读物 序言


    正确答案: A
    解析:

  • 第21题:

    问答题
    简析周作人的文学主张。

    正确答案: ①提出新文学应该是“人的文学”的主张。
    ②提出了“平民文学”的口号。
    ③提出了文学革命不仅要实行“文学改革”,更重要的是实行“思想改革”。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    简析图画文学与插图的区别。

    正确答案: 儿童文学作品中的插图与图画文学在作用、地位和表现形式等方面有着很大的区别。有插图的儿童文学作品以“文字”为表现主体,插图只是为表现作品内容而采用的辅助手段,它以间隔地出现在作品和读物中的意义不连贯的图画为主要表现形式,其作用在于对文本进行直观的演绎、补充或说明,以吸引读者的注意,帮助并引导读者展开文学想像。图画文学是一种特定的儿童读物形式,其表现的主体以图为主,其画面有着很强的表述性。因此在图画文学中,图是作品的生命。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    简析贫困文化论和贫困处境论的区别与联系。

    正确答案: 真正明确提出“贫困文化”概念并对之进行系统阐述的是美国人类学家奥斯卡•刘易斯。他认为,贫困本身实际上表现为一种自我维持的文化体系,也就是贫困文化。此类亚文化一旦形成,贫困也就在其制约和保护下不断延续。只有穷人抛弃其贫困亚文化,接受社会主流价值观,融入主流社会生活,才有可能真正脱贫。
    通常,人们将以瓦伦丁等人为代表的“贫困处境论”与“贫困文化论”相对立起来,认为前者更为关注穷人之所以成为穷人的特殊处境,而不是像后者那样,将贫困的责任推向穷人自身。
    实际上两者的研究主题是一样的,它们之间的差异只是解释路径的不同。两种理论都承认确实存在一种偏离主流文化的“亚文化”。不过,贫困处境论认为这种文化的产生是穷人无从选择的结果;而贫困文化论似乎是更为强调贫困文化的自生性和自我延续性。另外,贫困处境论认为不存在一种不分地域和文化的“贫困亚文化”,而贫困文化论认为世界各国的穷人都具有大致相当的文化特征。
    贫困处境论也导致了与贫困文化论不同的反贫困主张,就是消除不利于穷人的特殊处境。
    解析: 暂无解析