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简述叶燮诗歌理论的理论框架。
题目
简述叶燮诗歌理论的理论框架。
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第1题：
论述叶燮的诗歌正变论。
正确答案: （1）叶燮所谓“正变论”，即文学发展论，着重讨论诗歌历史发展的规律。
（2）叶燮严厉地批判了明代以来的认为文学一代不如一代的复古倒退论，说明文学发展和新变是一股不可抗拒的历史潮流。他认为随着时代和生活的变化，感触起兴的文学也必然随之而发展。
（3）他认为文学因时而变、今胜于古是历史发展的总趋势，故而提出“时有变而诗因之”的文学发展观，肯定了文学发展是不断变化、发展和创新的，文学之“变”和不可阻挡的。
（4）叶燮同时指出：文学之“变”不是简单的直线运动，而是采取“递衰递盛”的曲折前进的方式，正变相继，辩证发展。
（5）叶燮的正变观具有相当的合理性，但他认为文学发展至唐宋而“能事已毕”，此后即重复过去的发展过程，不免自我限制了其文学发展观。 -
第2题：
原诗•内篇表现了叶燮哪些理论观点
正确答案: 叶燮把创作分为“在物者”即客观事物与“在我者”即创作主体两个方面，又把客观事物分为“理、事、情”三个方面；把创作主体分为“才、胆、识、力”四个要素。“以在我者四，衡在物者三，合而为作者之文章。”
①首先作者论述诗歌表现的内容及创作法则：“天地间自然事物与社会事物者可以用‘理、事、情’三者来概括”三者近缺一则不成物。
② 客观存在的“理、事、情”都必须通过诗人主观的“才、胆、识、力”来表现，才能产生诗歌。对“才、胆、识、力”的重要作用及相互关系，作了论述。
总之，原诗是一部具有朴素唯物主义思想和真知灼见的诗论，文学史上具有重要地位，继《文心雕龙》《诗品》之后，又一部完整的理论著作。 -
第3题：
叶燮的诗话理论的原则是什么？
正确答案: （1）本原论，这是探索诗歌本原，力图阐释文学与现实的关系等根本问题。
（2）正变论，是其文学发展论，着重讲议论诗歌历史发展的规律。
（3）创作论，这是《原诗》的理论核心，他把创作概括为四个过程基础、取材、匠心、文辞。
（4）批评论，他以理论作指导，对历代作家作品进行辨证的艺术批评。 -
第4题：
简述郑燮诗歌的内容及特点。
正确答案:（1）“歌咏百姓之勤苦”在他诗歌中占有重要的地位。如《逃荒行》、《还家行》、《悍吏》等反映了民生疾苦。
（2）他常常通过题画诗（特别是竹子）来表达个人的情怀。
（3）他还将对百姓无比眷恋之情融入表达个人情怀的题画诗中。 -
第5题：
试述叶燮“才、胆、识、力”和“理、事、情”的理论内涵。
正确答案: 在《原诗》中，叶燮把创作分成“在物者”即创作客体与“在我者”即创作主体两个方面。又把创作客体分为理、事、情三个方面，把创作主体分为才、胆、识、力四个要素：“以在我者四，衡在物者三，合而为作者之文章。”
（1）“理事情”说是从创作客体言，在三要素之中，“理”是事物的本质，“事”是事物的存在，“情”事物的情态。而“文章”即诗歌从根本上说是“所以表天地万物之情状也”，它们都是诗歌要表现的对象，即诗的内容。
（2）“才胆识力”说是从创作主体言，在四要素当中，“识”是审美判断力；“才”是审美表现力；“胆”是主体的自信力，它建立在“识”的基础上，“识明而胆张”，“因无识，故无胆，使笔墨不能自由”；“力”是“才”所依赖的生理心理能量，体现在作品中是作品的生命力。中心意旨就是要确立一个具有艺术独创性的诗歌创作主体，只有有了这样一个独创性主体，才会有诗歌的独创性。从主客体关系上说，才、识、胆、力是表现理、事、情的。这种表现必须要“当乎理，确乎事，酌乎情”，要与表现对象的性质特点相符合。 -
第6题：
简述王世贞的诗歌理论。
正确答案: （1）王世贞的诗歌理论主要见于《艺苑卮言》，在很多方面与李梦阳等人的观点相似。
（2）王世贞的理论也有一些自己的特色，其一，取径较宽，主张广泛学习诗歌；其二，反对明显的模拟，主张在学习的基础上自出机杼。
（3）王世贞论诗以格调为中心，他认为作者的才情，通过构思，形成音节，构成意境，诗格就体现在其中了。具体来说：一，格调与才思有关，因而是因人而异的，故格调不能简单套用；二，格调与艺术境界有关，，佳境就是一种成熟的艺术构思在适当的情况下的完美表现。 -
第7题：
问答题叶燮是如何论述诗歌创作中的主客关系的？正确答案： （1）从客观的条件说，“理是指事物的内在本质及其发生发展的根据，也就是有一定规律可寻的“自然之理”。“事”是客观事物按照自身规律的发展而呈现的具体面貌。这不是指人的主观之情感，而是指事物的状，即特殊的客观属性，也指事物表现出来的个性情态。
（2）再谈创作的主观条件“才”、“胆”、“识”、“力”，才是指才思才华，是文学家驾驭创作的具体艺术才能。“胆”指作家敢于突破传梳束缚的独立思考能力，在创作中表现为自由创新的艺术精神。“识”指文学家对于世界事物是非美丑的辨识能力。“力”则指作家运用形象概括生活的功夫和笔力，以豚其独树一帜，自成一家的气魄。
（3）“理、事、情”是诗歌创作的客观基础，但“理、事、情”必须通过主观的“才”、“胆”、“识”、“力”来表现。以在我之四，衡在物之三，合而为作者之文章。
（4）诗之“理、事、情”与客观的原型有区别，诗中的理、事、情是“虚名”，而水是定位，即“幽渺以为理，想象以为事，惝恍以为情”。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题简述郑燮诗歌的内容及特点。正确答案： （1）“歌咏百姓之勤苦”在他诗歌中占有重要的地位。如《逃荒行》、《还家行》、《悍吏》等反映了民生疾苦。
（2）他常常通过题画诗（特别是竹子）来表达个人的情怀。
（3）他还将对百姓无比眷恋之情融入表达个人情怀的题画诗中。解析： 暂无解析 -
第9题：
填空题教材认为：叶燮的诗学专论《（）》是继刘勰《（）》后理论性和体系性最强的一部文学理论著作。正确答案： 原诗,文心雕龙解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述殷璠的诗歌理论。正确答案： （1）殷璠的诗歌理论主要见于他的唐诗选本《河岳英灵集》。
（2）《河岳英灵集》选开元、天宝年间24位诗人200多首诗，他的选诗标准与序论评语代表了盛唐诗歌批评的特点。
（3）他提倡古体与新声的结合，文与质的结合，建安风骨与太康声律的结合，推崇具有神情、兴象、风骨的作品。
（4）总之，殷璠注重作家主体精神、气质情感，主张作品由情兴自然而生，提倡诗歌的形象美与意境美，及时从理论上肯定了盛唐诗歌。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题论述叶燮的诗歌正变论。正确答案： （1）叶燮所谓“正变论”，即文学发展论，着重讨论诗歌历史发展的规律。
（2）叶燮严厉地批判了明代以来的认为文学一代不如一代的复古倒退论，说明文学发展和新变是一股不可抗拒的历史潮流。他认为随着时代和生活的变化，感触起兴的文学也必然随之而发展。
（3）他认为文学因时而变、今胜于古是历史发展的总趋势，故而提出“时有变而诗因之”的文学发展观，肯定了文学发展是不断变化、发展和创新的，文学之“变”和不可阻挡的。
（4）叶燮同时指出：文学之“变”不是简单的直线运动，而是采取“递衰递盛”的曲折前进的方式，正变相继，辩证发展。
（5）叶燮的正变观具有相当的合理性，但他认为文学发展至唐宋而“能事已毕”，此后即重复过去的发展过程，不免自我限制了其文学发展观。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述叶燮的诗歌本原论。正确答案： （1）所谓“本原”是指事物发生发展的原因或存在依据。叶燮探索诗歌本原，力图阐释文学与现实的关系等根本问题。
（2）叶燮首先提出“感触起兴”的原则，认为文学创作中的灵感，来自诗人对客观外界事物的观察和感兴。
（3）其次他向诗人提出“格物”的要求，强调客观生活对创作主体的作用，要求诗人必须熟悉生活，反映现实。
（4）叶燮所谓本原与我们今天所说的社会生活尚有距离，在其他地方，他仍无法完全摆脱儒家“宗经”观念的束缚。有其时代的局限性。解析： 暂无解析 -
第13题：
简述公安三袁的诗歌理论与诗歌创作情况。
正确答案: （1）提出“独抒性灵，不拘格套”。
（2）重视文学的时代精神，主张新变。
（3）诗歌创作注重才情，直抒胸臆。 -
第14题：
教材认为：叶燮的诗学专论《（）》是继刘勰《（）》后理论性和体系性最强的一部文学理论著作。
正确答案:原诗；文心雕龙 -
第15题：
简述谢榛诗歌理论主张。
正确答案: （1）意象说，主张意象“妙在含糊”；景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗；
（2）兴会说，是艺术中的灵感。“诗有天机，待时而发，触物而成，虽幽寻苦索，不易得也。”
（3）妙悟说，“非悟无以入其妙”，“悟以见心”。 -
第16题：
简述陈子昂的诗歌理论思想。
正确答案: 初唐诗人，对唐诗的发展有重大影响的。他的诗歌创作表现有明显的复古倾向，主张恢复古诗比兴言志的风雅传统。
（1）提倡风骨和兴寄，对于当时诗风的变革有积极的推动作用。他将汉魏风骨与风雅兴寄联系起来，反对没有风骨、兴寄的作品。
（2）提出诗美理想。即创造了一种将壮大昂扬的情思与声律和词的采美相结合的健康文学。
（3）陈子昂的诗歌创作和理论主张影响了唐代，他提倡的风骨兴寄和诗美理想对于唐诗的变革具有关键性的意义。这被后来唐代文学的进一步发展和盛唐诗歌的繁荣所证实。 -
第17题：
简述叶燮的诗歌本原论。
正确答案: （1）所谓“本原”是指事物发生发展的原因或存在依据。叶燮探索诗歌本原，力图阐释文学与现实的关系等根本问题。
（2）叶燮首先提出“感触起兴”的原则，认为文学创作中的灵感，来自诗人对客观外界事物的观察和感兴。
（3）其次他向诗人提出“格物”的要求，强调客观生活对创作主体的作用，要求诗人必须熟悉生活，反映现实。
（4）叶燮所谓本原与我们今天所说的社会生活尚有距离，在其他地方，他仍无法完全摆脱儒家“宗经”观念的束缚。有其时代的局限性。 -
第18题：
叶燮是如何论述诗歌创作中的主客关系的？
正确答案:（1）从客观的条件说，“理是指事物的内在本质及其发生发展的根据，也就是有一定规律可寻的“自然之理”。“事”是客观事物按照自身规律的发展而呈现的具体面貌。这不是指人的主观之情感，而是指事物的状，即特殊的客观属性，也指事物表现出来的个性情态。
（2）再谈创作的主观条件“才”、“胆”、“识”、“力”，才是指才思才华，是文学家驾驭创作的具体艺术才能。“胆”指作家敢于突破传梳束缚的独立思考能力，在创作中表现为自由创新的艺术精神。“识”指文学家对于世界事物是非美丑的辨识能力。“力”则指作家运用形象概括生活的功夫和笔力，以豚其独树一帜，自成一家的气魄。
（3）“理、事、情”是诗歌创作的客观基础，但“理、事、情”必须通过主观的“才”、“胆”、“识”、“力”来表现。以在我之四，衡在物之三，合而为作者之文章。
（4）诗之“理、事、情”与客观的原型有区别，诗中的理、事、情是“虚名”，而水是定位，即“幽渺以为理，想象以为事，惝恍以为情”。 -
第19题：
问答题原诗•内篇表现了叶燮哪些理论观点正确答案： 叶燮把创作分为“在物者”即客观事物与“在我者”即创作主体两个方面，又把客观事物分为“理、事、情”三个方面；把创作主体分为“才、胆、识、力”四个要素。“以在我者四，衡在物者三，合而为作者之文章。”
①首先作者论述诗歌表现的内容及创作法则：“天地间自然事物与社会事物者可以用‘理、事、情’三者来概括”三者近缺一则不成物。
② 客观存在的“理、事、情”都必须通过诗人主观的“才、胆、识、力”来表现，才能产生诗歌。对“才、胆、识、力”的重要作用及相互关系，作了论述。
总之，原诗是一部具有朴素唯物主义思想和真知灼见的诗论，文学史上具有重要地位，继《文心雕龙》《诗品》之后，又一部完整的理论著作。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题试述叶燮“才、胆、识、力”和“理、事、情”的理论内涵。正确答案： 在《原诗》中，叶燮把创作分成“在物者”即创作客体与“在我者”即创作主体两个方面。又把创作客体分为理、事、情三个方面，把创作主体分为才、胆、识、力四个要素：“以在我者四，衡在物者三，合而为作者之文章。”
（1）“理事情”说是从创作客体言，在三要素之中，“理”是事物的本质，“事”是事物的存在，“情”事物的情态。而“文章”即诗歌从根本上说是“所以表天地万物之情状也”，它们都是诗歌要表现的对象，即诗的内容。
（2）“才胆识力”说是从创作主体言，在四要素当中，“识”是审美判断力；“才”是审美表现力；“胆”是主体的自信力，它建立在“识”的基础上，“识明而胆张”，“因无识，故无胆，使笔墨不能自由”；“力”是“才”所依赖的生理心理能量，体现在作品中是作品的生命力。中心意旨就是要确立一个具有艺术独创性的诗歌创作主体，只有有了这样一个独创性主体，才会有诗歌的独创性。从主客体关系上说，才、识、胆、力是表现理、事、情的。这种表现必须要“当乎理，确乎事，酌乎情”，要与表现对象的性质特点相符合。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题叶燮的诗话理论的原则是什么？正确答案： （1）本原论，这是探索诗歌本原，力图阐释文学与现实的关系等根本问题。
（2）正变论，是其文学发展论，着重讲议论诗歌历史发展的规律。
（3）创作论，这是《原诗》的理论核心，他把创作概括为四个过程基础、取材、匠心、文辞。
（4）批评论，他以理论作指导，对历代作家作品进行辨证的艺术批评。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题试述叶燮论诗歌创作中的主、客观关系。正确答案： （1）客观事物：“理、事、情”，主观方面“才、胆、识、力”，这两方面是相互联系、相互作用的。
（2）他认为“理”是客观事物的本质、事物发生存在的内在规律。“事”，是客观事物依其自身规律产生，体现为客观存在文学描写表现的具体对象。“情”是客观事物千姿百态的状态风貌和生命情趣。是文学形象表现的客观之源、现实依据。三者概括了事物的内丰本质、客观存在和富于生命活力的形态，表明客观事物是有机完整的统一体，因而叶燮要作家全面掌握它们。他说要对事物进行探究，考察事物客观存在，体察事物的神情外貌，才称得上真正把握了客观事物，才能完美地表现他们，创造文学形象。文学创作是对客观世界的能动反映，他精辟地以理、事、情阐述了客观事物、论述了作家创作的根本在探求理、事、情，这一理论富于唯物色彩，既鲜明地区别了唯心论，又与机械反映论划清了界线。
（3）作家主观方面他归结出“才胆识力”四个基本要素。才是指用表达作家思想认识和创作的情感内容；胆指敢于思想、敢于创新、敢于突破束缚的精神，有些胆略勇气，才能充分施展才华。识指识别能力，包括对客观事物理、事、情的认识能力，对历代诗歌风格流派的鉴别能力，对创作经验与方法的识别能力。他指出才、胆、识、力四者是相关相联，互相作用的。作为内在的识，外现为才，胆又使才得以扩张，最后要作家的笔力来承担展现。在四者交相为济中，他提出识起着主导作用，处于为先的地位，进而提出胸襟是从事创作的基础，因为识与胸襟即思想、抱负最为紧密，缺少以胸襟为基础，创作出来的诗就是浅薄的，无生气的失败之作。
（4）他对作家创作主体方面的四个主观因素，及其相互关系作了精辟的论述，表现他对文学创作中发挥作家主观能力性的重视，以这种主导创作活动的重要作用的肯定。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述叶燮诗歌理论的理论框架。正确答案： 在《原诗》中，叶燮把创作分成‚在物者‛即创作客体与‚在我者‛即创作主体两个方面。又把创作客体分为理、事、情三个方面，把创作主体分为才、胆、识、力四个要素：‚以在我者四，衡在物者三，合而为作者之文章。解析： 暂无解析