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盛唐诗人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求，故其妙处莹彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，境中之象，言有尽而意无穷。这段诗论出自（）A宋代严羽B唐代司空图C唐代皎然D宋代苏拭

题目
盛唐诗人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求，故其妙处莹彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，境中之象，言有尽而意无穷。这段诗论出自（）

A宋代严羽

B唐代司空图

C唐代皎然

D宋代苏拭

相似考题

1.所谓的"境生象外"，就是要有"象外之象，景外之景"。()

2.情感在艺术中的能源作用，早被论者所认识和重视。如（）说：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变，变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。”

3.“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而言于外。”这段诗论出自（）。A《论衡·艺增》B《孟子》C《史记·屈原列传》D《毛诗大序》

4.“言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”出自《毛诗序》。( )

更多“盛唐诗人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求，故其妙处莹彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，境中之象，言有尽而意无穷。这段诗论出自（）”相关问题

  • 第1题：

    （）存内，邪不可干；（）之所凑，其气必虚。


    正确答案:正气；邪

  • 第2题：

    诸佛法身遍满虚空，故并无所住之界限，惟如释迦牟尼佛等过去佛之报身，是否住于色究竟天？


    正确答案:佛之报身，有始无终。既云报身无终，则不属过去。所居自有净域，并非局蹐于三界内之究竟天。

  • 第3题：

    诗人之境与常人之境


    正确答案:常人之境即人人皆能感之之境，诗人之境：人人皆能感之而难以言之，常人难以感之而诗人感之之境。

  • 第4题：

    “盛唐诗人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求，故其妙处莹彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，境中之象，言有尽而意无穷。”这段诗论出自（）

    • A、宋代严羽
    • B、唐代司空图
    • C、唐代皎然
    • D、宋代苏拭

    正确答案:A

  • 第5题：

    唐代诗论家司空图提出诗歌应该具有（）

    • A、象外之象
    • B、景外之景
    • C、韵外之致
    • D、题外之意
    • E、味外之旨

    正确答案:A,B,C,E

  • 第6题：

    “情动於中而行于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故歌咏之；歌咏之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”出自于（）。


    正确答案:《毛诗序》

  • 第7题：

    单选题
    下列最符合照相馆在中国开办之初的摄影理念的是：
    A

    显微摄影唤真真，较胜丹青妙入神

    B

    令恶人化为西子，而仍不失本来面目

    C

    论画以形似，见与儿童邻

    D

    羚羊挂角，无迹可求，透彻玲珑，不可凑泊


    正确答案： B
    解析：

  • 第8题：

    单选题
    晚唐诗人司空图的著名诗论是（）
    A

    “不平则鸣”说

    B

    “象外之象”说

    C

    风雅说

    D

    风骨说


    正确答案： D
    解析： 象外之象，景外之景，韵外之致出自唐朝司空图的“诗味”论

  • 第9题：

    问答题
    古人云：形在江海之上，心存魏阙之下；神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声，眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎。这段话出自哪部著作？其中的什么篇？

    正确答案： 该段出自刘勰《文心雕龙》的《神思》。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    填空题
    情感在艺术中的能源作用，早被论者所认识和重视。如（）说：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变，变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。”

    正确答案： 《乐记》
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    名词解释题
    诗人之境与常人之境

    正确答案： 常人之境即人人皆能感之之境，诗人之境：人人皆能感之而难以言之，常人难以感之而诗人感之之境。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    “盛唐诗人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求，故其妙处莹彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，境中之象，言有尽而意无穷。”这段诗论出自（）
    A

    宋代严羽

    B

    唐代司空图

    C

    唐代皎然

    D

    宋代苏拭


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    晚唐诗人司空图的著名诗论是（）

    • A、“不平则鸣”说
    • B、“象外之象”说
    • C、风雅说
    • D、风骨说

    正确答案:B

  • 第14题：

    “惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”这段话出自（）为（）撰写的铭文。


    正确答案:陈寅恪；王国维

  • 第15题：

    王国维《人间词话》说：“无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故（），（）也。”


    正确答案:一优美；一宏壮

  • 第16题：

    王国维《人间词话》说：“（）之境，以我观物，故物皆著我之色彩；（）之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物


    正确答案:有我；无我

  • 第17题：

    “盛唐诸公惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求，故其妙处透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之像，言有尽而意无穷。”出自（）

    • A、刘勰《文心雕龙》
    • B、钟嵘《诗品序》
    • C、严羽《沧浪诗话》
    • D、司空图《二十四诗品》

    正确答案:C

  • 第18题：

    单选题
    “诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而言于外。”这段诗论出自（）。
    A

    《论衡·艺增》

    B

    《孟子》

    C

    《史记·屈原列传》

    D

    《毛诗大序》


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    填空题
    王国维《人间词话》说：“无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故（），（）也。”

    正确答案： 一优美,一宏壮
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    填空题
    “情动於中而行于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故歌咏之；歌咏之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”出自于（）。

    正确答案： 《毛诗序》
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    诸佛法身遍满虚空，故并无所住之界限，惟如释迦牟尼佛等过去佛之报身，是否住于色究竟天？

    正确答案： 佛之报身，有始无终。既云报身无终，则不属过去。所居自有净域，并非局蹐于三界内之究竟天。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    多选题
    唐代诗论家司空图提出诗歌应该具有（）
    A

    象外之象

    B

    景外之景

    C

    韵外之致

    D

    题外之意

    E

    味外之旨


    正确答案： B,E
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    （）就是意境的特殊规定性。
    A

    境外之境

    B

    境之中境

    C

    象之中象

    D

    象外之象


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    单选题
    “盛唐诸公惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求，故其妙处透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之像，言有尽而意无穷。”出自（）
    A

    刘勰《文心雕龙》

    B

    钟嵘《诗品序》

    C

    严羽《沧浪诗话》

    D

    司空图《二十四诗品》


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

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