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教材认为：严羽诗论中的妙悟是就诗歌创作主体而言的，（）则是前者的对象和结果；即诗入直觉到的那种诗美的本体、诗境的实相。
题目
教材认为：严羽诗论中的妙悟是就诗歌创作主体而言的，（）则是前者的对象和结果；即诗入直觉到的那种诗美的本体、诗境的实相。
相似考题
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第1题：
严羽在《沧浪诗话》里提出了妙悟说，这是他以（）喻诗的核心内容。
禅
略 -
第2题：
严羽在《沧浪诗话•诗辨》里说：诗有别才，（）；诗有别趣，（）。
正确答案:非关书也；非关理也 -
第3题：
“诗有可解、不可解、不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也．”提出这种比较合乎诗歌创作，规律的通达见解的诗论家是（）
- A、袁宏道
- B、谢榛
- C、严羽
- D、叶燮
正确答案:B -
第4题：
教材认为：严羽诗论中的“（）”是就诗歌创作主体而言的，“（）”则是前者的对象和结果；即诗入直觉到的那种诗美的本体、诗境的实相。
正确答案:妙悟；兴趣 -
第5题：
南宋严羽以禅喻诗，在《（）》中，提出了妙悟说。
正确答案:沧浪诗话 -
第6题：
严羽在（）中主张“诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也”，并提出了著名的“妙悟”说。
正确答案:《沧浪诗话》 -
第7题：
在《诗式》中提出“妙悟说”的是（）。
正确答案:皎然 -
第8题：
填空题教材认为：严羽诗论中的“（）”是就诗歌创作主体而言的，“（）”则是前者的对象和结果；即诗入直觉到的那种诗美的本体、诗境的实相。正确答案： 妙悟,兴趣解析： 暂无解析 -
第9题：
填空题严羽在（）中主张“诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也”，并提出了著名的“妙悟”说。正确答案： 《沧浪诗话》解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题严羽认为：“诗之极致有一：曰（）。”正确答案： 入神解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题“诗有可解、不可解、不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也．”提出这种比较合乎诗歌创作，规律的通达见解的诗论家是（）A袁宏道
B谢榛
C严羽
D叶燮
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题严羽在《沧浪诗话》里提出了妙悟说，这是他以（）喻诗的核心内容。正确答案： 禅解析： 暂无解析 -
第13题：
唐代佛学盛行对诗歌创作艺术上最消极的影响是（）。
- A、以禅法入诗
- B、以禅语入诗
- C、以禅趣入诗
- D、以禅境入诗
正确答案:B -
第14题：
试述严羽在诗歌创作途径上，提出了“妙悟”说
正确答案: ①“妙悟”：即不经理性思索直接达到事物的本质之意，彻头彻尾地理解，心领神会。指诗歌创作与欣赏的直接感受的艺术特点。严羽认为，诗歌的创作要掌握诗歌艺术的特点和规律。严羽提出诗“以识见为主”之后，又指出要“识”就要“妙悟”，“妙悟”是佛家用语，严羽以禅喻诗，主张妙悟，他引佛家大乘、小乘之说，把诗分为三等三乘：汉、魏、晋、盛唐之诗为一等大乘；中唐之诗为二等小乘；晚唐之诗为三等“声闻”“辟支果”。
②“悟有深浅，有分限”，这“深浅”“分限”即“透彻之悟”和“一知半解之悟”。谢灵运到盛唐诗人“透彻之悟”其他人属“一知阗解之悟”还不到“上乘”。
③如何能做到“妙悟”？反复研读最上乘的作品，与作品的思想感情融合，领会作者匠心独运的精妙意旨，真正对诗歌创作特点和规律大彻大悟。 -
第15题：
试述严羽“以禅入诗”“羚羊挂角，无迹可求”的观点
正确答案: ①“以禅入诗”——“妙悟”是佛家用语，严羽以禅喻诗，主张“妙悟”佛家讲“悟”严羽用些谈诗，认为诗也要“悟”；严羽引佛家大乘小、北宗南宗之说，把诗分为三等三乘。
②“羚羊挂角，无迹可求”：严羽推崇空明、超然的形象及其所造成的意境。“羚羊挂角，无迹可求”“空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象”就是这种境界感情色彩鲜明，情景交融，意在言外、含蓄深婉而余味无穷。 -
第16题：
教材指出：严羽强调学诗要以“（）”为主，就是说诗人要有高度的审美判断力。
正确答案:识 -
第17题：
南宋严羽批评宋诗“以（）为诗，以（）为诗，以（）为诗。”
正确答案:文字；才学；议论 -
第18题：
严羽在《沧浪诗话》中称（）诗歌的特点为：“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗。”
正确答案:宋代 -
第19题：
填空题教材认为：严羽诗论中的妙悟是就诗歌创作主体而言的，（）则是前者的对象和结果；即诗入直觉到的那种诗美的本体、诗境的实相。正确答案： 兴趣解析： 暂无解析 -
第20题：
填空题严羽在《沧浪诗话》中称（）诗歌的特点为：“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗。”正确答案： 宋代解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题严羽《沧浪诗话》说：“孟襄阳（孟浩然）学力下韩退之（韩愈）远甚，而其诗独出退之之上者，一味妙悟故也。”请结合孟浩然、韩愈的诗歌创作实践，谈谈你对严羽“妙悟”说的理解。正确答案： 严羽在《沧浪诗话》里的这段话是认为孟浩然的学力远比不上韩愈，但诗歌的水平则又高出韩愈，这是严羽的观点和认识，不见得是公论。但严羽在这里是为了说明他的“以禅喻诗”的“妙悟”说。按照“妙悟”说的观点，诗应写得“羚羊挂角，无迹可求”，而孟浩然的许多山水田园诗善于将禅意融入诗心，使诗境与禅意合一，因而诗歌显得超脱空灵，意境悠远，余味无穷，盎然的诗意中又富于禅意，这在严羽看来是“一味妙悟”之作。而韩愈的诗很多是写社会事件和社会现象，显得厚重质实，并且有些诗已开了以文为诗、以议论入诗、以学问入诗的滥觞，与严羽的“羚羊挂角，无迹可求”的“妙悟”说要求已大相径庭了。所以严羽认为孟浩然“其诗独出退之之上”。解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题南宋严羽以禅喻诗，在《（）》中，提出了妙悟说。正确答案： 沧浪诗话解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题试述严羽在诗歌创作途径上，提出了“妙悟”说正确答案： ①“妙悟”：即不经理性思索直接达到事物的本质之意，彻头彻尾地理解，心领神会。指诗歌创作与欣赏的直接感受的艺术特点。严羽认为，诗歌的创作要掌握诗歌艺术的特点和规律。严羽提出诗“以识见为主”之后，又指出要“识”就要“妙悟”，“妙悟”是佛家用语，严羽以禅喻诗，主张妙悟，他引佛家大乘、小乘之说，把诗分为三等三乘：汉、魏、晋、盛唐之诗为一等大乘；中唐之诗为二等小乘；晚唐之诗为三等“声闻”“辟支果”。
②“悟有深浅，有分限”，这“深浅”“分限”即“透彻之悟”和“一知半解之悟”。谢灵运到盛唐诗人“透彻之悟”其他人属“一知阗解之悟”还不到“上乘”。
③如何能做到“妙悟”？反复研读最上乘的作品，与作品的思想感情融合，领会作者匠心独运的精妙意旨，真正对诗歌创作特点和规律大彻大悟。解析： 暂无解析