论述题： 从《四世同堂》看老舍小说创作的艺术发展。

第1题：

第2题：

下列不属于老舍创作的长篇小说的是（）。

A《老张的哲学》

B《四世同堂》

C《二马》

D《断魂枪》

D
略

第3题：

老舍、（）、茅盾三大名家，创作了现代文学史上最优秀的一批长篇小说，构成了现代长篇小说艺术的三大高峰。

正确答案:巴金

第4题：

老舍创作的话剧（）以其独特的京味，完美体现了北京人艺传统艺术风格，在国外，被誉为”东方舞台上的奇迹“。

• A、《骆驼祥子》
• B、《四世同堂》
• C、《龙须沟》
• D、《茶馆》

正确答案:D

第5题：

结合《骆驼祥子》、《四世同堂》等作品，论析老舍整个小说创作在对民族传统文化反思、批判方面的总体价值与特色。

正确答案: 《骆驼祥子》与《四世同堂》这现实主义两部作品，都充分表露了老舍对于我国悠久的民族传统文化的批判与反思。在我国处于巨大历史变革的时代，民族传统文化严重落后于社会现实，是社会的发展受到严重的阻碍。生活在动荡年代的思想还为扭转过来的平凡市民，倍受痛苦的煎熬，他们中间有些人被无情的社会现实逼迫得走投无路，最终丧失了劳动者的美好人性；令人激动的是，更有一些人突破了传统文化的束缚，从苦闷、彷徨中觉醒过来，走向新生活。
《骆驼祥子》与《四世同堂》正是这种思想转变的艰难历程的真实纪录。《骆驼祥子》所写的悲剧之所以深刻，正在于它表现了作为劳动者所具有的美好人性被摧残以及祥子作为普通劳动人民的自身弱点。祥子诚实、质朴、木讷、保守，他原本是农民，来城市中寻找出路，在其生活习性与内在心态中都留下了农民的烙印。他一心想凭自己的力气拉车争饭吃，娶上老婆，建立美满的小家庭。而他的希望一次次的破灭。祥子的悲剧命运，是作为都市贫民所无法摆脱的必然结局。祥子悲剧产生的原因，除了旧的社会环境外，还在于个体劳动者本身的弱点，只看到自己，只相信自己的力量，而不知道同阶级团结起来的共同斗争，共同争取生存的权利。
他的悲剧说明，在旧中国，通过劳动者个人努力，独自混好是不可能的。在《四世同堂》里，转同文化的反思与批判得到进一步的发展与深化。作品所描写的是，居住在小羊圈胡同里的人们的文化心态，反映了典型的民族传统的文化心理。祁老人这一形象就体现了这种传统文化心理。他是胡同里一位颇有影响的人物，一辈子信奉“磕头说好话”的处世哲学，并将之传授给子孙们，形成“祁家的文化”，祁瑞宣作为祁家的长孙、当家人，深受祖父“祁家的文化”的熏陶。他知道祖父的理想是“四世同堂”，并觉得自己有义务维系这“四世同堂的家庭”，但同时他也想为国家尽一份力，不愿留在北平当亡国奴。他没发狠心将人伦中的情义斩断，也知道家庭之累使他和许多人，耽误了报国的大事！为此，他很痛苦。最后，他从痛苦中挣脱出来，为抗战作了许多有益的事。祁瑞宣较祥子进步的地方在于，他冲破了传统文化的束缚，摒弃了传统文化的消极方面，找到了与时代、社会相适应的新的思想文化。
老舍在作品中说明，传统文化心理结构的改造，民族新文化心理的建构，离不开社会斗争实践，血与火的斗争促进了民族文化心理的更新，正是这种血与火的斗争，中华民族的文化心理在不断发生裂变，消极的成分不断被淘汰，被埋葬，积极的成分蜕变而为崭新的东西，得到发扬。

第6题：

1944年到抗战胜利期间，老舍创作了一生中规模最宏大的一部长篇小说《四世同堂》，作品由《惶惑》、《偷生》、（）三部曲组成，近一百万字。

正确答案:《饥荒》

第7题：

简述老舍创作的艺术视点。

正确答案: 对老舍来说，市民社会中阶级的划分或者上流下层的划分都不是最重要的，重要的是“文化”对于人性以及人伦关系的影响，这就是老舍的基本的创作视点。这一视点既决定着老舍小说在当时的地位和影响，也决定着老舍作品的独有的特点。对于前者，我们从老舍研究的历史状况可以看出，由于老舍习惯于用文化来分割不同阶层的人，描写的是特定文化背景下的人的命运和在文化制约中的世态人情，走的是“俗文化”的路子，不同于二三十年代主流文学通常采用的对现实社会进行阶级分析的方法，因此，虽然拥有大量的读者，但仍然不能得到当时主流派文学阅读时尚的欢迎，主流评论界也自然不会给他应有的评价和地位。对于后者，也正因为他的“俗”，他的作品的“北京味儿”、幽默风，以及经北京话为基础的语言，使他远离当时的“新文艺腔”，使他在现代作家中独具一格，成为了把“乡土中国”社会变革过程中的小市民阶层的命运、思想、心理用文学形式表现出来并取得巨大成功的第一人。同时，也正因为他重视文化对人性与人伦关系的影响，决定了他对中国传统文化的批判态度，也决定了他的批判不同别人的批判。比如，他通过对自己最擅长的人物——骨子里仍然是农民的老派市民的批判，来实现自己对北京文化乃至整个中国传统文化的消极成分的批判

第8题：

都属于老舍创作的小说的一项是（　）。

• A、《老张的哲学》、《猫城记》、《结婚》、《断魂栓》
• B、《二马》、《猫城记》、《我这一辈子》、《四世同堂》
• C、《赵子日》、《骆驼祥子》、《断魂枪》、《茶馆》
• D、《正红旗下》、《龙须沟》、《月牙儿》、《四世同堂》

正确答案:B

第9题：

下列作品中，老舍在解放后创作的有（）。

• A、小说《骆驼祥子》
• B、话剧《茶馆》
• C、小说《正红旗下》
• D、小说《四世同堂》
• E、散文《龙须沟》

正确答案:B,C,E

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

老舍20世纪40年代创作的长篇小说包括（）。

A《火葬》

B《我这一辈子》

C《骆驼祥子》

D《四世同堂》

E《鼓书艺人》

A,D,E
略

第14题：

老舍解剖国民劣根性的小说是（）

• A、《二马》
• B、《老张的哲学》
• C、《四世同堂》

正确答案:A

第15题：

戏剧《四世同堂》取材于哪位作家的同名小说：（）

• A、巴金
• B、茅盾
• C、郭沫若
• D、老舍

正确答案:D

第16题：

老舍小说《四世同堂》也是三部曲指：（）。

正确答案:《惶惑》、《偷生》、《饥荒》

第17题：

分析老舍小说的创作特色

正确答案: 一、纵观老舍的长、中、短篇小说创作，可以看到一个基本主题，那就是对于民族传统文化的反思、批判。老舍继承了鲁迅的关于“国民性”的思考，在某些方面还显出了自己新的开拓与新的特色。《老张的哲学》《赵子曰》《二马》早期的长篇中，相当深入地剖析了中国国民的精神弱点，如被金钱锈损了灵魂的老张、浑浑噩噩的赵子曰、抱残守缺的马则仁。《二马》中把中国国民性的解剖放进了世界民族之林这个大手术室中，具有宏阔的视野，也从独特的角度对中国传统文化进行了崭新的透视。显示了老舍开阔的文化意识。《猫城记》中对中国社会现实、中国传统文化母体身上的毒瘤，其剖析达到了相当深入的地步。《离婚》中直面现实，把小市民的庸俗无聊与官府的衙门的黑暗腐败连结在一起。表现了作者对民族文化批判意识已经达到自觉的程度，因而具有界碑的意义。《骆驼祥子》《月牙儿》对底层贫苦市民的热情而深具痛惜之情的注视，形成了文化批判的另个侧面，深入到了抨击社会制度的层次。《四世同堂》表达了老舍希望在民族战争的烈火中清算历史遗传病的新的思想高度，满怀着对民族性更新的信念。
二、以北京下层市民社会为中心，是老舍为自己的文化批判所开拓的领域。中国人的国民性在市民阶层中体现得相当充分与全面，而北京又是保存中华民族传统文化最为典型的古城。从某种意义上说，老舍的小说只有一个“主角”，那就是北京。
三、鲜明强烈的“京味儿”。1、写北京、北京人、北京的文化和民情风俗，北京的景观和地理风貌。2、“京味儿”表现在语言上，老舍小说的语言在北京口语基础上的提炼，简短生动，但一般不同于北京的方言土语。
四、幽默的格调。幽默格调多样，具有几重性。既有温厚的同情，又有峻厉的讽刺。对下层贫民与某些小人物，他嬉笑怒骂的笔墨后面，不无辛酸、苦涩。对市侩、汉奸他的笔端喷出了无情的怒火。早期的两部长篇有点铺排“为幽默而幽默”。《二马》则有所控制，是透出了灵气的幽默；《离婚》标志着他幽默风格的成熟。获得了“笑中有所思”的艺术魅力。

第18题：

1961年，老舍创作自传体小说（　）。

• A、《我这一辈子》
• B、《四世同堂》
• C、《正红旗下》
• D、《老张的哲学》

正确答案:C

第19题：

简述老舍小说的艺术倾向。

正确答案:讽刺与幽默。
①这种艺术倾向在前期与后期小说中有不同的表现。前期小说中表现为“讽刺性的玩笑”；后期小说中则表现为“含泪的笑”。
②老舍在最初创作小说的时候，其艺术上追求的主要是“讽刺性的玩笑”。他讽刺各种人，各种心态，各种丑恶的现象（如《老张的哲学》、《猫城记》等），他从人生平凡的形式与内容中找出各种笑料，在黑暗的社会中培育出一些“可心”的“笑花”，在嘲笑中否定丑与恶，在“玩笑”中将人生没有价值的东西撕开给人看。有时这种玩笑甚至达到了论斤卖的地步。（举例，如《猫城记》）
随着《猫城记》创作的失败引起的自我反省的展开，随着对中国大地上繁衍的苦难的观察、体味的深入，老舍的笔调也开始了转变。此时的老舍在描写生活时，虽然仍禁不住要讽刺，要幽默，但已经不再止于“玩笑”了，讽刺、幽默的风格不再是轻松、诙谐的了，而是辛酸、凄凉的，带着“眼泪的笑”。如《离婚》、《骆驼祥子》、《牛天赐传》、《鼓书艺人》等中的讽刺与幽默。他在“笑”中咀嚼出的是人生的不幸和苦汁。这种艺术倾向的发展，极大地增强了老舍小说的艺术分量，也使老舍小说的风格最终获得了深层的内涵和更为丰富的审美意味，让人读来，不再是一笑了之，而是笑后回味无穷。

第20题：

老舍小说《四世同堂》也是三部曲指什么？

正确答案:《惶惑》、《偷生》、《饥荒》

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：