神智体以意写图,使人自悟,是汉字"以形见义"的表意功能的异化与延伸。
第1题:
梁楷的《泼墨仙人图》运用()的水墨写意创作方法。
A.不求形似求神似
B.以神写形
C.以形写神
D.不求神似求形似
第2题:
第3题:
顾恺之的绘画理论以“以形写神”为中心,辅之以()等,形成了其独具特色的理论体系。
第4题:
语译题:以义有深邃,而言不能该者,不拾以图,其精莫聚;图象虽显,而意有未达者,不翼以说,其奥难窥。自是而条理分,纲目举,晦者明,隐者见,巨细通融,歧贰毕彻。
第5题:
人物通讯写人,不应就事论事,而应“见物、见人、又见思想”。使之写得形神兼备,以“形”传“神”。
第6题:
汉字的形音义之间存在一定的理据,可见汉字还是见形知义的图画式表意文字。
第7题:
从记录汉字的符号性质来看,汉字是()
第8题:
汉字是形、音、义兼备,不可分割的统一体。
汉字以其特定的形体记录汉语的词,因而就代表了所记词的音、义。
汉字的表意性确定了它是形义结合体,而读音则是由所记之词决定的。
汉字的形体是某种读音的代表符号,并不能体现意义。
第9题:
第10题:
汉字是形、音、义的结合体,汉字与汉语语音有直接联系
汉字是表意体系的文字,用不同笔画构成的大量表意符号来表示汉语的词或词素
汉字是记录汉语的符号系统
一般说来,一个汉字代表一个音节
用汉字记录汉语不实行分词连写法
第11题:
对
错
第12题:
迁想妙得
悟对通神
玄赏
置陈布势
第13题:
第14题:
故诗有三义焉:一曰兴,二曰比,三曰赋。文已尽而意有余,兴也;因物喻志,比也;直书其事,寓言写物,赋也。宏斯三义,酌而用之,干之以风力,润之以丹彩,使味之者无极,闻之者动心,是诗之至也。若专用比兴,患在意深,意深则词踬。若但用赋体,患在意浮,意浮则文散,嬉成流移,文无止泊,有芜漫之累矣。这段文字出于哪篇作品?
第15题:
梁楷的《泼墨仙人图》运用()的水墨写意创作方法。
第16题:
汉字是现行文字中的一种典型的()文字。
第17题:
民间泥塑中的“三分捏七分染”是()的造型法则。
第18题:
中国绘画理论最早的功能说是()。
第19题:
表意汉字(),这事使汉字的表意体制得以长期保持活力的原因之一。
第20题:
不求形似求神似
以神写形
以形写神
不求神似求形似
第21题:
第22题:
汉字之所以是典型的表意文字,就在于其象形部分占有重要地位
汉字形声字的形符的表意功能已经消失
形声字的形符可以显示字义的性质和类属
形声字的声符的主要作用是与形符结合成文字,表示与字有关联的事物或现象
第23题:
汉字是形、音、义的结合体,汉字与汉语语音有直接联系
汉字是表意体系的文字,用不同笔画构成的大量表意符号来表示汉语的词或词素
汉字是记录汉语的符号系统
一般说来,一个汉字代表一个音节
用汉字记录汉语不实行分词连写法
第24题:
形神兼具
以形写神
重意轻形
重色轻意