对韩愈生平认识有误的是()A.韩愈，字退之，官至吏部侍郎，后人称为韩吏部，死谥文公，称韩文公B.他以文章为工具，试图通过排斥异端来达到建立新型儒学道统的目的C.韩愈说他写散文的最终目的是为了明道D.他敢于抗颜为师，奖掖后进，选拔人才

韩愈提倡尊师重道。其教育思想突出体现在他的《师说》一文中。 (1)尊师原因。首先，教育的过程是一个先知传后知的过程，教师闻道在先，在教学 活动中起主导作用。学生要学知识，就应该尊师重道。其次，“天地君亲师”，师道体现君 道，能尊敬师长，就能效忠皇帝。这是他提倡师道的深层原因。最后，还有社会原因，安 史之乱后，国运转衰，儒学失去了宣传阵地，佛、道宗教势力膨胀，韩愈提出用“尊师重 道”来维护儒家的道统，重振儒道，抵制佛教和道教的思想。总之，尊师即卫道， “道” 是封建道德的最高境界。 (2)教师的任务：“传道、授业、解惑。”即传授储家仁义之道，讲授儒家“六艺“经 传和古文，解答学生的疑问。传道是首要任务，授业和解惑是过程与手段。 (3)以“道”为求师的标准：“道之所存，师之所存。”韩愈提出的学无常师、唯道是 求的观点促进了思想文化的交流．有积极意义。 (4)建立合理的师生关系：“是故弟子不必不如师，师不必贤千弟子。闻道有先后， 术业有专攻，如是而已。”也就是说，师生的关系是相对的，在一定条件下可以互相转化， 相互为师。只要闻道在先、术业有专长者，皆可以为人师表。学生向老师学习，但不必迷 信和盲从老师。韩愈强调师生关系在“道”和“业”面前是一种平等关系．师生关系可以 互相转化，这是对维护教师绝对权威的师道尊严思想的一种否定。这种含有辩证法和民主 平等观念的师生观，极大地丰富了我国古代的教育理论，具有重要的历史意义。 韩愈的《师说》是我国古代第一篇集中论述教师问题的文章，既肯定教师的主导作 用，义强调师生相互灼重与学习，提倡建立平等的师生观．这是韩愈教育思想的独特 之处。