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一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生下来，吃饭了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以声浪肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光
题目
一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生下来，吃饭了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以声浪肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。在这一片段中作者提出了什么论点？
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更多“一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生下来，吃饭了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以声浪肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光”相关问题
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第1题：
把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。
这段文字主要谈论（ ）。A.对于快乐的不同看法
B.快乐的决定因素
C.小孩子与成年人感受快乐的不同之处
D.精神和肉体在感受快乐中担当的不同角色答案：B解析：文段首先指出快乐分肉体和精神两种的说法是错误的，接着提出“一切快乐的享受都属于精神的”，然后运用反正两方面的例子（精神没有独立，不知什么是快乐；快乐取决于精神状态）来证明论点。文段通篇围绕“精神上是否有挂碍才是快乐与否的决定因素” 这一主题展开论证，故B选项正确。 -
第2题：
《论快乐》一文提出快乐是（ ）A.分为肉体和精神的
B.人生的享受
C.人生的本质
D.由精神来决定答案：D解析：此题暂无解析 -
第3题：
《论快乐》一文提出精神的炼金术能（ ）A.比一切宗教信仰更有效力
B.使肉体痛苦都变成快乐的资料
C.教人学会休息
D.洗涤灵魂答案：B解析：此题暂无解析 -
第4题：
“你不是真正的快乐，你的笑只是你的保护色”歌名是什么？
正确答案: 你不是真正的快乐 -
第5题：
一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生下来，吃饭了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以声浪肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。在这一片段中作者运用什么手法来说理论事？其作用如何？
正确答案:作者运用发比喻修辞手法来说理论事。比喻的使用增强了说理的生动性和形象性。 -
第6题：
阅读下列语段，回答文后问题：一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生了下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子时的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的宴席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息，泥滋味。那时刻的灵魂，彷佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。这一语段论证“快乐由精神决定”的角度和采用的修辞手法是（）
- A、日常经验和体会，比喻
- B、离别时的宴席，对比
- C、洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，排比
- D、澡洗得干净，花开得好，菜合你口味，类比
正确答案:A -
第7题：
钱钟书《论快乐》一文提出精神的炼金术能（）。
- A、洗涤灵魂
- B、教人学会休息
- C、使肉体痛苦都变成快乐的资料
- D、比一切宗教信仰更有效力
正确答案:C -
第8题：
一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激这一论断出自于（）
- A、王小波的《一只特立独行的猪》
- B、钱钟书的《论快乐》
- C、巴金的《爱尔克的灯光》
- D、何其芳的《黄昏》
正确答案:B -
第9题：
“难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了？——你不是想错了吗？——我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我也会使你同我现在一样难分难舍，我不是根据习俗、常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两个人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此！”这段话是简爱的名言，它体现了女主人公什么样的个性或精神追求？（打出两点即可）
正确答案: 自尊、自爱、追求平等自由与人格独立、敢爱敢恨，坦率真诚、勇于追求幸福等 -
第10题：
问答题一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然他身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你，一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐，你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。（钱钟书《论快乐》） 在这个语段中作者运用了什么修辞方法来说理论事，其作用如何？正确答案： 作者运用了比喻来说理论事。比喻的使用增强了说理的生动性和形象性。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生下来，吃饭了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以声浪肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。作者从什么角度来谁这一观点？正确答案： 作者从日常生活的经给和体会来论证这一观点，强调人的精神是觉得快乐最重要的根据。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题（2分钟）很多人都有这种感觉，当我们在做自己喜欢的事情时，很少感到疲倦。比如在一个假日里你到湖边去钓鱼，整整坐了十个小时，可你一点儿都不觉得累，因为钓鱼是你的兴趣所在，你从中享受到了快乐。产生疲倦的主要原因，是对某项工作特别厌烦，心理上的疲倦感往往比肉体上的体力消耗更让人难以支撑。正确答案：
Hěnduō rén dōu yǒu zhèzhǒng gǎnjué,dāng wǒmen zài zuò zìjǐ xǐhuān de shìqíng shí,hěnshǎo gǎndào píjuàn.Bǐrú zài yígè jiàrì lǐ nǐ dào húbiān qù diàoyú,zhěngzhěng zuò le shígè xiǎoshí,kě nǐ yìdiǎnr dōu bù juéde lèi,yīnwèi diàoyú shì nǐ de xìngqù suǒ zài,nǐ cóng zhōng xiǎngshòu dào le kuàilè.Chǎnshēng píjuàn de zhǔyào yuányīn,shì duì mǒu xiàng gōngzuò tèbié yànfán,xīnlǐ shàng de píjuàngǎn wǎngwǎng bǐ ròutǐ shàng de tǐlì xiāohào gèng ràng rén nán yǐ zhīchēng.解析： 暂无解析 -
第13题：
把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的，尽管快 乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快 活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。 挽一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜 合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏,来审定。要 是你精神不痛快，像将离别的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。
这段文字主要谈论（）。
A.对于快乐的不同看法
B.快乐的决定因素
C.小孩子与成年人感受快乐的不同之处
D.精神和肉体在感受快乐中担当的不同角色答案：B解析：文段首先指出快乐分肉体和精神两种的说法是错误的，接着提出“一切快 乐的享受都属于精神的”，然后运用反正两方面的例子（精神没有独立，不知什么是快乐；快乐 取决于精神状态）来证明论点。文段通篇围绕“精神上是否有挂碍才是快乐与否的决定因素” 这一主题展开论证，故B选项正确。 -
第14题：
阅读作品片段，回答问题：
一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩初生下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化……洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍……要是你精神不痛快，像将离别时的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。
（1）在这一片段中作者提出了什么论点
（2）作者从什么角度来论证这一观点
（3）在这一片段中作者运用了修辞方法来说理论事，其作用如何答案：解析：（1）一切快乐是由精神决定的。 （2）作者从日常生活的经验和体会来论证这一观点，强调人的精神是一切快乐的最重要的根据。
（3）作者运用了比喻修辞方法来说理论事，比喻的使用增强了说理的生动性和形象性。 -
第15题：
穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假使猪真知道快活，那么猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否能快乐得像人，我们不知道；但是人会容易满足得像猪，我们是常看见的。把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子时的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息，泥滋味。那时刻的灵魂，彷佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐，你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。（钱钟书《论快乐》）这段文字的主要论点是什么？采用了哪些论证方法？举例分析说明这段文字的风格特点。
正确答案:主要论点是一切快乐的享受都属于精神的。
用了例证法，如以初生的小孩为例论说快乐的原因是肉体上的物质刺激。采用了喻证法，以“将离别时的筵席”来论证脱离了精神的物质刺激无法带来快乐。采用了比较论证法，例如将“犯罪而真觉快乐”的与“有道德、有修养”的人的心安理得的快乐进行比较。采用了引证法，如开头引用穆勒的说法。
文字风格是风趣幽默的。妙用比喻，如以人们参加“将离别时的筵席”时的感受来比精神的不快乐。又以“害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气”来比那时的痛苦。文笔中带着一丝辛辣。幽默中带有反讽意味。如“假使猪真知道快活，那么猪和苏格拉底也相去无几了”，在巨大差异中表现出反讽的意味。文字轻松、自然，体现了随笔式议论文的随意与流畅。 -
第16题：
一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生下来，吃饭了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以声浪肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。作者从什么角度来谁这一观点？
正确答案:作者从日常生活的经给和体会来论证这一观点，强调人的精神是觉得快乐最重要的根据。 -
第17题：
呼吸是瑜伽的中心，它将肉体和精神紧密练习起来，通过平静呼吸，可以更深入地放松身体和精神，增加你的精力，使你通向更广阔的精神认知领域。
正确答案:正确 -
第18题：
阅读下列语段，回答文后问题：一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生了下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子时的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的宴席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息，泥滋味。那时刻的灵魂，彷佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。文中“吃来只是土气息，泥滋味”一语引自（）
- A、曹禺《王昭君》
- B、关汉卿《窦娥冤》
- C、王实甫《西厢记》
- D、老舍《龙须沟》
正确答案:C -
第19题：
阅读下列语段，回答文后问题：一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生了下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子时的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的宴席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息，泥滋味。那时刻的灵魂，彷佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。这一语段的作者告诉人们，“快乐”取决于（）
- A、菜烹调得好
- B、澡洗得干净
- C、花开的亮眼
- D、心上没挂碍
正确答案:D -
第20题：
《论快乐》一文提出“快乐”是（）
- A、分为肉体的和精神的
- B、人生的享受
- C、人生的本质
- D、由精神来决定
正确答案:D -
第21题：
单选题阅读下列语段，回答文后问题：一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生了下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子时的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的宴席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息，泥滋味。那时刻的灵魂，彷佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。文中“吃来只是土气息，泥滋味”一语引自（）A曹禺《王昭君》
B关汉卿《窦娥冤》
C王实甫《西厢记》
D老舍《龙须沟》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题《论快乐》一文提出“快乐”是（）A分为肉体的和精神的
B人生的享受
C人生的本质
D由精神来决定
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题没有人喜欢和不快乐的人在一起，这主要是因为在这样一个______，每个人都______着一堆大大小小的问题，他没有时间更没有精力来______你的烦恼。你逞一时之快，希望他变成你______垃圾的接收站，你轻松了，但久而久之，只能让他对你敬而远之。A朝代 面对 承受 感情
B时代 面临 倾听 情绪
C时机 掌握 宣传 精神
D当代 控制 处理 思维
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然他身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你，一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐，你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。（钱钟书《论快乐》） 在这个语段中作者的论点是什么？正确答案： 一切快乐是由精神决定的。解析： 暂无解析