“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。”这段诗论出自（）。A、严羽的《沧浪诗话》B、王夫之的《姜斋诗话》C、袁枚的《随园诗话》D、叶燮的《原诗》

第1题：

谢榛的“情景”说是主张（）。

• A、情景交融，主客体之间达到完全的融合统一
• B、情为主，景为附庸，二者不能融合混淆，模糊不清。
• C、诗的主题思想应以情景衬托显现
• D、先情后景，以情觅景

第2题：

情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。这段诗论出自（）

• A、严羽的《沧浪诗话》
• B、王夫之的《姜斋诗话》
• C、袁枚的《随园诗话》
• D、叶燮的《原诗》

第3题：

（）谁认为“宝玉在潇湘馆里看到的凤尾森森，龙吟细细”景象，与林黛玉的“孤独寂寞”之情达到了“妙合无垠”？

• A、李延祜
• B、王启忠
• C、段启明
• D、杜景华

第4题：

王夫之认为情景结合的方式有三：“情景名为二，而实不可离。神于诗者，（）”。巧者则有（），（）”。

第5题：

灵枢云诸痛者阴也又云无形而痛者阴之类也其阳完而阴伤之也急治其阴无攻其阳夫阳者气也是痛病当先治气顾气有虚实实者邪气实虚者正气虚邪实者以手按之而痛痛则宜通正虚者以手按之则止止则宜补丹溪猥云诸痛不宜补气夫实者固不宜补岂有虚者而亦不宜补乎故凡痛而胀闭者多实不胀不闭者多虚痛而喜寒者多实热喜热者多虚寒饱而甚者多实饥则甚者多虚脉实气粗者多实脉虚气少者多虚新病壮年者多实愈攻愈剧者多虚痛在经者脉弦大痛在脏者脉沉微兼脉证以参之而虚实自辨是以治表虚痛者阳不足也非温经不可里虚痛者阴不足也非养荣不可上虚而痛者心脾受伤也非补中不可下虚而痛者脱泄亡阴也非速救脾肾温补命门不可凡属诸痛之虚者不可以不补也有曰通则不痛又曰痛随利减人皆以为不易之法不知此为治实痛者言也故王海藏解痛利二字不可以利为下宜作通字训此说甚善明哲如丹溪徒曰诸痛不可补气则失矣（张介宾《质疑录·诸痛不宜补气》） 本文宗旨是（）

第6题：

第7题：

第8题：

第9题：

第10题：

王夫之认为情景结合的方式有三：情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有（），（）。

第11题：

（）说：“仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也。后之欲方圆平直者，必于是而取则焉。”

第12题：

（）说：“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。

第13题：

谢榛主张情和景应该互相融合，而二者的融合取决于“情景（）”（《四溟诗话》卷二）。

第14题：

第15题：

第16题：

第17题：