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下列不是梁漱溟撰著的作品是：（）。A、《东西文化及其哲学》B、《人心与人生》C、《中国文化要义》D、《佛家名相通释》
题目
下列不是梁漱溟撰著的作品是：（）。
- A、《东西文化及其哲学》
- B、《人心与人生》
- C、《中国文化要义》
- D、《佛家名相通释》
相似考题
更多“下列不是梁漱溟撰著的作品是：（）。A、《东西文化及其哲学》B、《人心与人生》C、《中国文化要义》D、《佛家名相通释》”相关问题
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第1题：
《东西方文化及其哲学》是谁写的（）。
- A、陈独秀
- B、李大钊
- C、梁漱溟
- D、梁启超
正确答案:C -
第2题：
梁漱溟认为中国文化与西方文化最大的区别是什么？
正确答案: 学者梁漱溟指出，西方文化是向前看的，以个人为本位，追求物质利益，崇尚科学和民主。中国文化是注重现实的，注重社会问题，注重人与人之关系。 -
第3题：
“中国文化失调与重建理论”是由下列哪位学者提出的？（）
- A、陶孟和
- B、梁漱溟
- C、李达
- D、严景耀
正确答案:B -
第4题：
试分析梁漱溟关于东西文化比较的逻辑及其结论？
正确答案: （1）西方文化模式：“以意欲向前的要求为其基本精神”，由此产生的生活态度是永不满足的自我奋斗。它着力解决的身（物质）的问题。
（2）中国文化模式：“以意欲自为调和持中为其精神”，由此产生了自我调和、知足常乐的生活态度。它着力解决的是心（道德精神）的问题。
（3）印度文化模式：“以意欲反身向后的要求为其基本精神”，由此产生了自我禁欲的生活态度。它着力解决的是生命的归宿问题。
按照梁漱溟的观点，西方文化、中国文化和印度文化固然是三种不同质的文化，但从整个人类文化发展的宏观立场来看，它们实际上代表了人类文化发展的三个先后递进的历史阶段。这其中，西方文化所着力解决的是“身”（物质）的问题，中国文化所着力解决的是“心”（道德精神）的问题，而印度文化所着力解决的则是“浑括身心”（生命的归宿）的问题。解决“身”的问题是人生的基础和前提，解决“心”的问题则进入到人的本质需求，而唯有解决“浑括身心”的问题才是人生的最后归宿。因此，这三大问题可以说既是人生所不可回避的，又是逐层递进、渐趋高明的。 -
第5题：
梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周孔为根种其因，至秦汉收其果，几于有一成不变之观。”对此理解正确的是（）
- A、儒家思想止步于秦汉
- B、儒家传统道德一脉相承
- C、中国传统文化一成不变
- D、中国文化排斥其他文明
正确答案:B -
第6题：
梁漱溟认为中国文化已经落后，应由西方文化来改造。
正确答案:错误 -
第7题：
单选题梁漱溟在《东西文化及其哲学》中，认为哪个文明代表了人类文明的最终走向？（）A西方文明
B印度文明
C法兰西文明
D中国文明
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题《东西方文化及其哲学》的作者是？（）A陈独秀
B梁漱溟
C冯友兰
D王国维
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第9题：
多选题我国著名近代学者梁漱溟先生在《东西文化及其哲学》一书中认为广义的文化概念包括（）A精神生活方面
B社会生活方面
C物质生活方面
D社会组织方面
E政治生活方面
正确答案： B,C解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题“中国文化失调与重建理论”是由下列哪位学者提出的？（）A陶孟和
B梁漱溟
C李达
D严景耀
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周孔为根种其因，至秦汉收其果，几于有一成不变之观。”对此理解正确的是（）A儒家思想止步于秦汉
B儒家传统道德一脉相承
C中国传统文化一成不变
D中国文化排斥其他文明
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题成为中国文化根基的是（）的实用文化。A道家
B儒家
C佛家
D法家
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第13题：
被梁漱溟喻为“人类老年的文化”的是下列哪一种文化？（）
- A、西方文化
- B、印度文化
- C、欧洲文化
- D、中国文化
正确答案:B -
第14题：
试述梁漱溟的中国文化失调与重建理论。
正确答案: ①梁漱溟倡导与从事乡村建设实验的主要理论根据，是他所提出的“中国文化失调与重建理论”，他把东西方文化的发展演进过程依次分为三条路向：
第一条，西方文化，以意欲向前发展为其根本精神。西洋人是崇尚外用力的，他们向自然界争取物质，向社会争权夺利。正因为如此，西洋人方能够不断地征服自然，发展科学和民主。但是现在，西洋人的这种意欲向前的文化已经走到尽头。
第二条，中国文化，以意欲自为调合持中为其根本精神。和西方人不同，中国人注重“向里用力”，他们不向自然界争取什么，也不向社会要求什么，安分知足，随遇而安。因为他们强调内外矛盾的调合、持中，所以科学和民主都不发达。
第三条，印度文化，以意欲反身向后要求为其根本精神。这是佛教文化的路向。印度人不谈现世的人生问题，而是要超脱人生的问题，所以印度文化比中国文化更早熟。
②梁漱溟由文化的讨论进一步深入到对中国社会组织结构的探讨。中国传统的社会组织结构，与西洋中古及近代社会皆有不同之处。西洋近代社会是个人本位的社会，阶级对立的社会。而传统的中国社会则是一个伦理本位、职业分立的社会。
第一，所谓伦理本位，就是整个社会受着伦理关系、义务关系的支配，这种关系始于家庭，并表现
于社会、经济、政治等各个方面。
第二，所谓职业分立，就是在中国只有一行一行不同的职业，各人做各人的工，各人吃各人的饭，
而不存在两面对立的阶级。
③自西洋文化进入以后，中国的这种伦理本位与职业分立的传统社会组织结构被破坏了。这种文化
失调突出地表现于西洋“都市文明”对中国传统的“乡村文明”的破坏上。在他看来，中国原为乡村国家，以乡村为根基与主体，而发育成高度的乡村文明，中国的这种乡村文明近代以来受到来自西洋都市文明的挑战。
④中国要构建新的社会组织，如果有一个团体组织出现，那就是中西具体事实的融合，可以说是以中国固有精神为主而吸收了西洋人的长处。这个团体组织是一个伦理情谊的组织，而以人生向上为前进的目标。整个组织即是一个中国精神的团体组织，所以说是以中国固有精神为主而吸收了西洋人的长处。 -
第15题：
成为中国文化根基的是（）的实用文化。
- A、道家
- B、儒家
- C、佛家
- D、法家
正确答案:B -
第16题：
（）是西方园林对应的中国文化。
- A、道家
- B、儒家
- C、佛家
- D、法家
正确答案:A -
第17题：
我国著名近代学者梁漱溟先生在《东西文化及其哲学》一书中认为广义的文化概念包括（）
- A、精神生活方面
- B、社会生活方面
- C、物质生活方面
- D、社会组织方面
- E、政治生活方面
正确答案:A,B,C -
第18题：
填空题东西方文化的根本区别是：中国文化的核心是哲学，而西方文化的核心是____。正确答案： 宗教解析：
构成中国文化核心的东西，是历代哲人们的哲学思想和学说，他们对天地万物、对社会、对人生的各种思考和认识，展示了中华民族的无穷智慧，也塑造了中华民族的灵魂与品格，并且作为文化因子溶入了中国人的血液。而西方文化主要是以宗教为核心，具有个体性的特征。 -
第19题：
问答题试述梁漱溟的中国文化失调与重建理论。正确答案： ①梁漱溟倡导与从事乡村建设实验的主要理论根据，是他所提出的“中国文化失调与重建理论”，他把东西方文化的发展演进过程依次分为三条路向：
第一条，西方文化，以意欲向前发展为其根本精神。西洋人是崇尚外用力的，他们向自然界争取物质，向社会争权夺利。正因为如此，西洋人方能够不断地征服自然，发展科学和民主。但是现在，西洋人的这种意欲向前的文化已经走到尽头。
第二条，中国文化，以意欲自为调合持中为其根本精神。和西方人不同，中国人注重“向里用力”，他们不向自然界争取什么，也不向社会要求什么，安分知足，随遇而安。因为他们强调内外矛盾的调合、持中，所以科学和民主都不发达。
第三条，印度文化，以意欲反身向后要求为其根本精神。这是佛教文化的路向。印度人不谈现世的人生问题，而是要超脱人生的问题，所以印度文化比中国文化更早熟。
②梁漱溟由文化的讨论进一步深入到对中国社会组织结构的探讨。中国传统的社会组织结构，与西洋中古及近代社会皆有不同之处。西洋近代社会是个人本位的社会，阶级对立的社会。而传统的中国社会则是一个伦理本位、职业分立的社会。
第一，所谓伦理本位，就是整个社会受着伦理关系、义务关系的支配，这种关系始于家庭，并表现
于社会、经济、政治等各个方面。
第二，所谓职业分立，就是在中国只有一行一行不同的职业，各人做各人的工，各人吃各人的饭，
而不存在两面对立的阶级。
③自西洋文化进入以后，中国的这种伦理本位与职业分立的传统社会组织结构被破坏了。这种文化
失调突出地表现于西洋“都市文明”对中国传统的“乡村文明”的破坏上。在他看来，中国原为乡村国家，以乡村为根基与主体，而发育成高度的乡村文明，中国的这种乡村文明近代以来受到来自西洋都市文明的挑战。
④中国要构建新的社会组织，如果有一个团体组织出现，那就是中西具体事实的融合，可以说是以中国固有精神为主而吸收了西洋人的长处。这个团体组织是一个伦理情谊的组织，而以人生向上为前进的目标。整个组织即是一个中国精神的团体组织，所以说是以中国固有精神为主而吸收了西洋人的长处。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题试分析梁漱溟关于东西文化比较的逻辑及其结论？正确答案： （1）西方文化模式：“以意欲向前的要求为其基本精神”，由此产生的生活态度是永不满足的自我奋斗。它着力解决的身（物质）的问题。
（2）中国文化模式：“以意欲自为调和持中为其精神”，由此产生了自我调和、知足常乐的生活态度。它着力解决的是心（道德精神）的问题。
（3）印度文化模式：“以意欲反身向后的要求为其基本精神”，由此产生了自我禁欲的生活态度。它着力解决的是生命的归宿问题。
按照梁漱溟的观点，西方文化、中国文化和印度文化固然是三种不同质的文化，但从整个人类文化发展的宏观立场来看，它们实际上代表了人类文化发展的三个先后递进的历史阶段。这其中，西方文化所着力解决的是“身”（物质）的问题，中国文化所着力解决的是“心”（道德精神）的问题，而印度文化所着力解决的则是“浑括身心”（生命的归宿）的问题。解决“身”的问题是人生的基础和前提，解决“心”的问题则进入到人的本质需求，而唯有解决“浑括身心”的问题才是人生的最后归宿。因此，这三大问题可以说既是人生所不可回避的，又是逐层递进、渐趋高明的。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题下列不是梁漱溟撰著的作品是：（）。A《东西文化及其哲学》
B《人心与人生》
C《中国文化要义》
D《佛家名相通释》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题梁漱溟认为中国文化与西方文化最大的区别是什么？正确答案： 学者梁漱溟指出，西方文化是向前看的，以个人为本位，追求物质利益，崇尚科学和民主。中国文化是注重现实的，注重社会问题，注重人与人之关系。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题梁漱溟在《中国文化要义》一书中，认为中国传统是一个（）的社会。A个人本位
B国家本位
C伦理本位
D家族本位
正确答案： C解析： 暂无解析